Звук хлопавки не... самотній.

Без дощок та планів уроків, протягом десятиліть, у селах вздовж річки Джіан, ритмічне постукування хлопавок під час співу Ка Тру лунало регулярно, наполегливо і вже не самотньо. Це яскравий доказ того, як покоління людей старанно зберігали та передавалися мистецькій формі, яка вважається скарбницею традиційної в'єтнамської музики.

Заняття з передачі мистецтва співу Ка Тру, організовані Загальним музеєм - Фото: DH

Клас без подіуму.

Клуб Ка Тру села Уйен Фонг (комуна Туйен Хоа) був заснований 23 роки тому і наразі налічує 28 членів із п'яти поколінь. Найстаршому члену майже 80 років, а наймолодшому лише 10. Вони не розглядають Ка Тру як професію, яку потрібно завчити напам'ять, а радше як спосіб життя, подих життя, вкорінений у їхній крові та плоті, що природним чином передається з покоління в покоління.

З кількох літніх членів на початку, клуб зараз має молодше покоління студентів та підлітків, які регулярно беруть участь. Щотижня діти збираються разом, щоб навчитися грати на хлопавках, контролювати дихання та вимовляти слова. І так, день за днем, місяць за місяцем, мелодії Ca Tru поступово пронизують їхні думки та дихання.

Окрім навчання співу, діти також слухають розповіді про історію села, засновників цього виду мистецтва та роки, коли про Ка Тру забули під час війни. «Деякі діти можуть навіть співати складні, стародавні пісні. Їхні голоси, можливо, ще не ідеальні, але в них є душа. Дивлячись на них, я почуваюся спокійно», – сказав помітно зворушений народний артист Данг Тхі Тхі з клубу Уєн Фонг Ка Тру.

Тран Ха Тхао Нгуєн, учениця початкової школи Чау Хоа (комуна Туєн Хоа), є однією з найвидатніших «юних талантів» клубу. Спочатку ca trù (традиційний в'єтнамський спів) був для неї чимось зовсім новим. Щоб співати з правильною висотою та ритмом, дівчинці доводилося репетирувати кожен рядок пісні та кожен рух рукою, щоб переконатися, що він легкий і рівний.

З сором'язливості та стриманості перед людьми, Тхао Нгуєн тепер може впевнено співати та виступати з яскравою манерою поведінки та емоційно насиченим стилем. Кожна мелодія, кожен ритмічний такт прищепили її юній душі особливу любов до традиційної музики .

Це просте, але незмінне кохання, як річка Джіан, що мовчки тече крізь незліченні сезони дощів і сонця, все ще несучи в собі мул спогадів і культурної гордості. «Спочатку мені було важко вчитися, особливо дихати та вимову, але чим більше я вивчав, тим більше мені це подобалося», – невинно сказав Тхао Нгуєн.

У жовтні 2009 року в'єтнамська співоча спадщина Ка Тру була внесена ЮНЕСКО до списку нематеріальної культурної спадщини людства, яка потребує термінової охорони. У провінції Куангчі спів Ка Тру зараз практикується в північних комунах. Тут немає організованих виступів Ка Тру, заснованих на сімейних кланах (на відміну від деяких північних провінцій), а лише в клубах.

Стабільний потік

Не лише в Уйен Фонг, але й мистецтво співу Ка Тру в Куангбіні нещодавно відродилося в багатьох місцевостях, особливо в селах вздовж річки Джіан. Наразі в провінції існує майже 10 клубів Ка Тру, в яких беруть участь сотні членів. Народні майстри та видатні митці стали «живими людськими скарбами», старанно передаючи свої знання з покоління в покоління.

Навчальні заняття проводяться регулярно щотижня під дахом сільського культурного центру або на сільському подвір’ї. Там звуки хлопавок та струнних інструментів поєднуються з голосами дітей, створюючи простий, але глибокий художній простір. Там майстри є одночасно вчителями та наставниками, терпляче керуючи кожним подихом, ритмом та вимовою...

Немов невпинний потік, Ка Тру (традиційний в'єтнамський музичний жанр) поступово проникав у життя сіл вздовж берегів річки Джіан. Люди співали Ка Тру під час сільських свят та громадських зібрань, з виступами, які не були вишуканими чи сценічними, але були сповнені емоцій та близькі до повсякденного життя.

Видатний майстер Хо Суань Тхе (комуна Куанг Трач) з гордістю розповідає, що, присвятивши 65 років мистецтву співу Ка Тру та 26 років з моменту заснування клубу Ка Тру в селі Донг Дуонг, він та багато поколінь місцевих майстрів старанно навчали численну молодь. В результаті «старий бамбук гине, виростають нові пагони», і ці учні росли та поширювалися далеко й широко, несучи з собою спадщину своєї батьківщини, щоб продовжувати поширювати її в нових середовищах.

Шлях збереження та передачі Ка Тру — це не лише збереження стародавнього голосу, а й спосіб для громади утвердити свою ідентичність, плекати гордість та розвивати культурну свідомість у кожному молодому поколінні. Завдяки наполегливості ремісників, підтримці сімей та шкіл, «молоді паростки» Ка Тру поступово ростуть, їхні чисті голоси лунають у повсякденному житті.

Передача традиції співу Ка Тру молодому поколінню в клубі Ка Тру в селі Уєн Фонг - Фото: DH

Охорона пам'яток полягає у збереженні спадщини.

Пан Май Суан Тхань, заступник директора Департаменту культури, спорту та туризму провінції Куанг Трі, сказав: «На сьогоднішній день по всій країні Ка Тру (традиційний в'єтнамський спів) залишається у списку нематеріальної культурної спадщини, яка потребує термінового захисту. У Куанг Трі ми вжили конкретних кроків для відновлення та передачі цієї форми мистецтва, особливо у координації з клубами, ремісниками та навчальними закладами в місцевих громадах. Це включає зосередження уваги на створенні платформи та середовища для молодих ремісників, щоб вони могли займатися практикою та виступати, а також організацію навчальних курсів для забезпечення сталого спадкування».

Однак, як визнає сам пан Май Сюань Тхань, цього все ще недостатньо. Збереження не може обмежуватися лише збереженням та відновленням зовнішньої форми; що ще важливіше, воно має забезпечити, щоб спадщина продовжувала жити в житті громади, у свідомості молодого покоління та у звичних місцях для виступів.

На відміну від інших видів мистецтва, Ка Тру є досить популярною, але не широко поширеною формою виконавства через свій унікальний та складний стиль співу. Тому навчати його складніше, особливо враховуючи те, що більшість артистів — люди похилого віку. Час нікого не чекає, тому передача цієї спадщини не може чекати зручного часу, а має здійснюватися терміново та віддано, починаючи з сьогоднішнього дня, що вимагає зусиль з багатьох сторін.

Якщо одного дня мелодії співу Ка Тру лунатимуть на шкільних подвір’ях, міських площах чи серед сільських свят, це, безумовно, буде частково завдяки тим, хто мовчки «посіяв зерна» цієї спадщини зі своїх скромних домівок у сільській місцевості.

Дьєу Хьонг

Джерело: https://baoquangtri.vn/tieng-go-phach-khong-don-doc-196359.htm