Поклоніння королю в пагодах

На початку відкриття південних земель існувало багато анекдотів про королів та володарів, пов'язаних з буддизмом. За правління володарів династії Нгуєн, особливо лорда Нгуєн Фук Чу, короля, який найбільше шанував буддизм, були створені умови для народження багатьох нових пагод на півдні. Завдяки цим причинам у багатьох старих пагодах у Тайніні та на всьому Півдні з'явилися вівтарі, таблички та проводилися богослужіння, що вихваляли чесноти правлячих королів.

Церемонія прославлення короля в пагоді Фуок Луу (округ Транг Банг)

За часів династії Нгуєн, щомісяця, у перший та п'ятнадцятий день місячного місяця, ченці заходили до двору, щоб висловити свою шану королю та проповідувати сутри й дхарму королівській родині. Ченці, які жили в пагодах, не могли заходити до двору, щоб висловити свою шану королю, як ченці, тому вони встановлювали вівтар, щоб висловити свою шану королю, що також вважалося виявом поваги королю. На меморіальній табличці було вигравірувано поклоніння правлячому королю зі значенням поваги. На меморіальній табличці було написано: «Нехай правлячий імператор матиме довге та славне життя» (上祝當今皇帝聖壽萬萬歲).

У минулому королівську табличку розміщували обличчям на південь, що означало вислів: «Святий дивиться на південь і слухає бажання народу». У деяких пагодах королівську табличку розміщують разом із вівтарем захисника Дхарми в головній залі, обличчям до вівтаря Будди, як-от у пагоді Фхуок Лу (район Транг Банг), королівській пагоді Тхой Бінь, пагоді Чуонг Фхуок (комуна Кан Гюок)... У пагоді Хіеп Лонг (район Тан Нінь) королівську табличку разом із табличками предків розміщують у залі предків.

Крім того, у багатьох пагодах Тайніня є статуї або зображення короля Чан Нян Тонга в позі ченця, що сидить зі схрещеними ногами в медитації в залі предків, яку шанобливо називають «Тран Трюк Лам Дау Да Дьєу Нгу Зьяк Хоанг Дай Тхань То Пхат» або просто «Король Будда».

Традиційний буддійський ритуал вихваляння царя виконується під час нічної служби першого та п'ятнадцятого дня кожного місяця. Після вихваляння біля буддійського вівтаря ченці несуть піднос з пожертвами до вівтаря разом із царською табличкою, щоб провести церемонію, яку проводить настоятель храму.

Згідно з писаннями та священними текстами пагоди Фуок Луу (район Транг Банг), під час церемонії головний чернець співає такі вірші: «Бажаю нинішньому Імператору довгого та процвітаючого життя, бажаю Королеві довгого та процвітаючого життя, Кронпринцу довгого життя, насолоджуючись духом Східного палацу, а всім великим цивільним та військовим чиновникам нехай піднімуться на високі посади», «Намо Безкінечне Життя, бажаю Імператору довгого та процвітаючого життя» на фоні буддійської ритуальної музики, що включає дзвони, дерев'яну рибку, гонги та барабани. Після завершення церемонії благословення біля вівтарів ченці повертаються до головної зали, щоб поклонитися чотирьом граціям, включаючи вірш: «В одному серці ми схиляємося перед Царем Води та Землі, Неба та Землі за їх благословення та милість».

У пагодах, які не мають таблички для поклоніння королю, ченці виконують ритуал у головній залі, після прославлення Будди вони прославляють короля. Протягом 3 місяців літнього ретриту пагоди, які організовують літні ретрити традиційним способом, досі зберігають та виконують давній ритуал прославлення короля двічі на місяць.

Окрім поклоніння, хвала королю також виражається на горизонтальних лакованих дошках та паралельних реченнях в храмовій архітектурі. У передній залі пагоди Фхуок Луу (район Транг Банг) є горизонтальна лакована дошка, датована роком Куй Мао (1903), з китайськими ієрогліфами, вигравіруваними китайським каліграфом з Чо Лона на ім'я Мак Тхієн Трай, зі змістом: «Ван Тхо Во Куонг» (萬壽無疆), що означає побажання Будді та королю жити вічно.

Поклоніння королям у стародавніх пагодах Тайніня та всього Півдня показало сильний вплив королів на буддизм, на життя людей, «правління» королів на новій землі. Через це також видно дух вчення Будди у «Чотирьох Благодатях»: Благодать батьків, вчителів; благодать короля, країни; благодать Трьох Коштовностей (Будди, Дхарми, Сангхи); благодать співвітчизників, людства.

Через поклоніння королю з доктриною «Чотирьох Грацій» буддистів навчають любити свою батьківщину та країну; пам'ятати своїх предків, які зробили свій внесок у розбудову та захист країни. Зі сучаснішим суспільством традиційні ритуали поступово втрачаються, а пагоди є місцями, що зберігають ці традиційні цінності, включаючи поклоніння королю в Тай Нінь.

Пхі Тхань Пхат

Джерело: https://baolongan.vn/tin-nguong-tho-vua-o-chua-a198455.html