Передаючи «душу» гонга…

VHXQ - Гонги завжди були присутні, від традиційних фестивалів та характерних танців до важливих ритуалів та церемоній гірського населення.

Видатний майстер Дуонг Нгок Тьєн навчає молодь у високогір'ї музичному слуху.

Раніше майстрам із села бронзового лиття Фхуок К'єу (район Дьєн Бан) доводилося часто їздити до віддалених сіл, щоб допомогти місцевим жителям з випробуванням звуку. Однак тепер резонансні звуки гонгів та барабанів передаються корінним жителям…

Звук гонгів та барабанів

Видатний ремісник Дуонг Нгок Тьєн, уродженець села Фхуок К'єу, понад десять років подорожує селами гірського хребта Чионг Сон. Він подорожує, щоб допомогти громадам етнічних меншин «оцінити звук» гонгів та барабанів під час кожного фестивального сезону.

Пан Тьєн пояснив, що, будучи музичним інструментом, звук гонгу з часом спотворюється. І, як і інші музичні інструменти, гонги потрібно регулярно налаштовувати, щоб забезпечити максимально можливу точність.

За словами майстра Дуонг Нгок Тьєна, якщо техніку змішування сплавів вважати сімейним секретом, що передається з покоління в покоління для створення самобутніх виробів ливарного села Фуок К'єу, то техніка налаштування звуку – це талант кожного окремого майстра в селі.

І це можна сформувати лише завдяки тренуванням, досвіду та природному таланту.

Маючи гострий слух, глибоке розуміння регіональної музики та досвід у майстерності, ремісники села Фюок К'єу створюють гонги та барабани, адаптовані до конкретних етнічних меншин Центрального та Західного В'єтнаму. Саме тому ці два типи музичних інструментів з Фюок К'єу високо цінуються покупцями в усьому світі.

За словами майстра Дуонг Нгок Туана з села бронзового лиття Фуок К'єу, у минулому село виготовляло та постачало гонги лише громадам етнічних меншин. У той час їм також потрібні були досвідчені майстри традиційної музики, щоб налаштовувати та створювати звуки, що відповідали їхній унікальній культурній ідентичності.

У пізніші роки, коли це покоління місцевих ремісників пішло з життя, завдання оцінки якості перейняли бронзові ливарники з Фхуок К'єу. Це вимагало від бронзових ливарників глибокого розуміння музики, знання того, що кожен комплект гонгів і тарілок має повний набір нот, як у сучасній музиці, і водночас глибокого розуміння культурних і мистецьких традицій кожного регіону, щоб створювати відповідні гонги та тарілки.

Видатний майстер Дуонг Дінь Тьєн демонструє та навчає учнів мистецтву гри на гонзі та барабанах.

Виховання почуття культурної суб'єктивності.

Можливо, через надзвичайні труднощі з якістю звуку, багато ремісників у селі ливарників гонгів не могли забезпечити себе цим ремеслом в останні роки…

Видатний ремісник Дуонг Нгок Тьєн сказав: «Одного разу, супроводжуючи делегацію Департаменту культури, спорту та туризму Куангнаму до Центрального нагір’я на церемонію оголошення нематеріального культурного простору музики гонгів, я став свідком того, що гонги делегації Донгзянга, на жаль, були пошкоджені та непридатні для використання. Тож мені довелося позичити комплект гонгів у делегації Куангчі та внести деякі корективи, щоб грати на них, оскільки ці два комплекти гонгів мали певну схожість. Після цього інциденту я завжди задавався питанням, якби мене не було там того дня, як би ремісники з Донгзянга виконали свої обов’язки? Як би вони могли проактивно впоратися з ситуацією як заміна...?»

Проблеми ремісників Дуонг Нгок Тьєн пізніше були вирішені за допомогою навчальних курсів, спрямованих на передачу технік оцінювання звуку гонгів громадам етнічних меншин у провінції Куангнам.

Молодих чоловіків з сіл, які люблять традиційну етнічну культуру та мистецтво та відчувають до них відповідальність, а також мають талант і певну чутливість до музики, їхні села відібрали для участі в заняттях під керівництвом ремісника Дуонг Нгок Тьєна.

На цих тренінгах він не лише розповідав про звук гонгів, незамінну роль і цінність музики гонгів у традиційних фестивалях гірських народів, але й демонстрував роботу з гонгами, щоб учні могли опанувати базові знання про сольфеджування.

Однак, складність полягає в тому, що немає структурованих навчальних програм для «предмету» оцінки звуку гонгів та барабанів. Тому майстри, які передають знання, покладаються на музичну чутливість та емоційну чутливість слухача, сподіваючись, що ті зможуть осягнути якийсь аспект цієї особливої ​​техніки.

Для молоді з етнічних меншин у селах провінції Куангнам було відкрито десятки курсів гри на гонг і барабанах.

Ремісник Дуонг Нгок Тьєн, як і інші майстри з виготовлення гонгів, сподіваються, що самі корінні культурні групи опанують техніку налаштування гонгів.

Звідти, у поєднанні з культурною та мистецькою спадщиною, властивою кожній етнічній групі, вони можуть проактивно створювати набори гонгів та барабанів, що забезпечують найкращу якість для їхніх культурних та фестивальних заходів.

А коли сільські ремісники опанують техніку сприйняття звуку, вони зможуть налаштовувати та створювати гарні ефекти не лише для гонгів Фуок К'єу, а й для будь-якого виробу з гонгів...

За словами майстра Дуонг Нгок Тьєна, ніхто не може зрозуміти культуру, мистецтво та традиційну музику етнічних меншин краще, ніж вони самі. Тому передача технік гри на гонгу та барабані цим громадам також означає передачу «душі» цього музичного інструменту, щоб його резонанс міг поєднуватися з фестивальними ритуалами, священними танцями та іншими традиційними музичними інструментами… створюючи вічну симфонію неосяжного лісу.

Джерело: https://baodanang.vn/trao-truyen-hon-chieng-3305715.html