Примітка редактора: Чому в суспільстві, що розвивається, такому як В'єтнам, читання ще не стало поширеною звичкою? Ця серія статей автора Фам Куанг Вінха пропонує інший підхід: читання — це не окремий індивідуальний вибір, а продукт екосистеми, де політика, освіта , ринок і соціальні цінності разом формують її.
VietNamNet представляє цю серію як відкритий форум, сподіваючись отримати різноманітні точки зору від читачів, менеджерів, освітян та видавців: Як побудувати суспільство читання в контексті економіки , заснованої на знаннях?
Коли мені мало виповнитися шість, мій батько навчив мене читати. Ближче до мого дня народження він повів мене до Кау Бунг, до невеликої книгарні біля шосе. Я не пам'ятаю точно, які саме книги ми вибрали, але я завжди пам'ятаю низький будинок з черепицею, який тепер називають одноповерховим, і відчуття, коли заходиш всередину, стоїш перед книжковими полицями, ніби потрапляєш в інший світ , відокремлений від запиленої дороги зовні.
Мій батько купував мені багато книжок, не лише на мої дні народження. Пам'ятаю, коли мені було сім, він купив мені *Храм у морі*, *Оповідання Ціолковського* та книгу, автора якої я вже не пам'ятаю, пам'ятаю лише те, що вона називалася *Старший брат і наймолодший брат*, оповідання про молодих солдатів. Саме в тій не дуже відомій книзі я прочитав речення, яке пізніше залишилося зі мною на все життя: «У книгах є золото і коштовності».[1] Це речення сказав старший солдат молодшому, коли розповідав історії про сільську місцевість і згадував повчання вчителя. Це не був урок зі школи, а просто вислів персонажа з оповідання. Але воно залишилося зі мною назавжди.
З юних років я читав усе, що потрапляло мені під руку. У дитинстві це була кожна книга, яка траплялася мені під руку. Коли я підріс, цікавість підвела мене до інших, ширших і складніших речей. Озираючись назад, я думаю, що багато важливих речей я навчився не в школі, а з тих книг, які читав так хаотично.
Але якщо колись приказка «книги містять скарби» була правдивою, спрямовуючи виховання дитини, то сьогодні питання полягає в тому, чи вона досі актуальна для сучасного в'єтнамського суспільства? Або, іншими словами, чому в суспільстві, де майже кожен отримує освіту, читання не стало поширеною звичкою? І в ширшому сенсі, чи проблема в тому, що в'єтнамці є «лінивими читачами», або в тому, що суспільство більше не надає людям достатньо вагомих причин для читання?
Читання, на мою думку, — це не передусім особистий вибір; це результат того, як суспільство визначає цінність знань, розуміння та самого акту читання.

Читання — це не особиста звичка, а продукт соціальної структури.
Дивлячись на світ і звички людей до читання, ми бачимо, що багато елементів соціальної структури формують ці звички. Суспільства з високим рівнем читання – це не обов'язково ті, в яких багато старанних читачів; це суспільства зі структурами, які спонукають людей читати.
У японців багато «мертвого часу» під час поїздок на роботу та з роботи громадським транспортом, чи то в очікуванні поїзда, чи в салоні, і цей контекст призвів до звички читати в поїздах. Інших також вражає образ людей, які читають у поїздах, як пропозиція знайти книгу для читання. Вони читають більше не тому, що більше люблять книги, а головним чином тому, що мають більше вільного часу в громадському транспорті.
Згідно з даними Всесвітньої організації інтелектуальної власності, у 2023 році в Японії було опубліковано 68 429 назв книг, зокрема 66 885 комерційних книг та 1544 навчальних книг, що означає, що комерційні книги становили 97,7% від загальної кількості. Також у 2023 році японці витратили на книги 9,315 мільярда доларів, з яких 8,7 мільярда доларів – на комерційні книги (решта 629,7 мільйона доларів – на навчальні книги).
Це також можна пояснити тим, що японці живуть у висококонкурентному інтелектуальному суспільстві, і японських студентів змалку навчають, що читання є частиною життя. Озираючись навколо, японські діти легко помітять дорослого, який читає книгу, і це служить їм гарною порадою взяти книгу в руки.
В іншій азійській країні, Південній Кореї, тиск іспитів та кар'єрної конкуренції створив надзвичайно сильну екосистему читання, починаючи від підручників і закінчуючи книгами для розвитку навичок та академічними публікаціями. У 2023 році обсяг продажів південнокорейського видавничого ринку склав 6,654 мільярда доларів, з яких 3,39 мільярда доларів – комерційних книг, а 3,26 мільярда доларів – освітніх.
В інших розвинених західних країнах, таких як США та Європа, існування видавничої галузі, університетів та дослідницьких установ, а також культура дебатів та критичного мислення, зробило читацькі звички людей більш сталими. У 2023 році американці витратили на книги 26,15 трильйона доларів, включаючи 17,36 трильйона доларів на комерційні книги та 8,79 мільярда доларів на освітні книги. Подібні цифри були зафіксовані у Франції – 2,9 мільярда доларів (2,156 мільярда доларів на комерційні книги, 752 мільйони доларів на освітні книги) та в Німеччині – 9,945 мільярда доларів (7,99 мільярда доларів на комерційні книги, 1,949 мільярда доларів на освітні книги),…
У цих суспільствах читання — це не просто благородний вчинок, це інструмент виживання в суспільстві, що базується на знаннях.
Структурно сучасне в'єтнамське суспільство не дуже підтримує звички читання. Міські жителі звикли до швидкого темпу життя; хоча вони мають достатньо часу та транспортних засобів, читання ускладнюється, коли їхнім основним засобом пересування є особистий транспорт. Наше суспільство сьогодні схильне цінувати владу та гроші більше, ніж знання; просування та успіх менше залежать від знань і більше від зв'язків.
Недооцінка цінності знань та розуміння призводить до погіршення читацьких звичок, що, своєю чергою, впливає на молодь, змушуючи її нехтувати важливістю читання. Для деяких інших читання опублікованих творів служить короткостроковим цілям, а не глибокому читанню, тоді як деякі читачі вважають читання благородним вчинком, таким чином ізолюючи себе від суспільства.
Певною мірою структура сучасного в'єтнамського суспільства не сприяє формуванню та підтримці читацьких звичок.
Примітка:
[1] Це речення, ймовірно, є спрощеним, лаконічним перекладом давнього ханьського прислів'я «У книгах є красиві жінки з обличчями, як нефрит, у книгах є золотий дім», яке, як кажуть, виникло за часів династії Сун і мало на увазі заохочення дітей до навчання.
Наступна частина: Розпад наукової традиції та його наслідки для культури читання.
Джерело: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html








Коментар (0)