Звичай відвідувати місця проживання серед народу Ко Ту.

Ставши близькими друзями або родичами з чоловіком-другом, народ Ко Ту часто організовує візити, зустрічі та дарує один одному подарунки, щоб ще більше зміцнити свої дружні зв'язки та близькість. Ця значуща традиція чітко демонструється у звичаї відвідування (rơ dáo) навесні та звичаї дарування дров (dáo oói) взимку.

Після збору врожаю або під час місячного Нового року дві родини, які стали побратимами у двох різних селах чи громадах, часто мають звичай відвідувати одна одну. Мета цих візитів — допомогти обом сторонам зрозуміти обставини одна одної, економічний розвиток та виховання своїх дітей та онуків. Це також можливість узгодити будь-які конфлікти чи розбіжності, які можуть виникнути між двома родинами; таким чином, заохочуючи та нагадуючи дітям обох сторін об'єднатися, любити, підтримувати та допомагати одне одному.

Після збору врожаю, коли зерносховища повні рису, люди можуть вивезти трохи рису для обміну, відвідування родичів та домовитися про шлюб. Жінки обмолочують рис і вирощують свиней, щоб мати їжу, яку можна було б дати родичам.

Традиційно, щоб підготуватися до візиту до доньки та зятя, батьки дівчини варять клейкий рис на пару в кошику, потім загортають його в 3-5 квадратних пакетів бананового листя та приблизно 20-30 маленьких трикутних пакетів. Після цього вони кладуть їх у кошик; вони також пакують рибу та жаб і несуть все це до будинку свекрів. Зять отримує від батьків нареченої тканини та килимки, виготовлені місцевими жителями, або квіткові килимки від народу кінх...

Батьки отримують подарунки від своїх дочок та зятів, такі як пляшки вина, штани, сорочки, циновки, кам'яні намиста, гонги, буйволи, корови, гроші, золото тощо. Чоловіки дарують подарунки родичам своїх дружин, а жінки дарують подарунки родичам своїх чоловіків. Якщо люди збирають кукурудзу та огірки, вони ділять їх і дають кожній родині невелику кількість, приблизно два-три колоски.

Родина нареченої несе рис, приготований у бамбуку, як подарунок родині нареченого під час весільної церемонії Кату.

Для людей у ​​гірських регіонах дрова надзвичайно важливі в житті. У кожному будинку є вогнище (rơ pang) або місце для зберігання дров, щоб забезпечити собі паливо цілорічний запас. Вони високо цінують вогнище та вважають вогонь божеством, яке захищає та дає притулок їхній родині та громаді.

Вогонь у вогнищі використовується не лише для приготування їжі, консервування та обробки страв, але й допомагає зберегти насіння на наступний сезон, зігрітися в холодні зимові місяці та захистити будівельні матеріали від пошкодження комахами та руйнівного впливу часу. Оскільки дрова вважаються цінними, їх також обирають як подарунок, особливо для родичів по шлюбу, яких народ Ко Ту називає «дао оой».

Під час Тет (В'єтнамського Нового року) родина нареченої йде до лісу, щоб зібрати дрова, щоб подарувати їх родині нареченого. Дрова, які дарують у подарунок, зазвичай свіжі, дрібно нарубані та візуально привабливі. Вони обирають породи деревини з хорошими властивостями деревного вугілля та такі, що легко горять, такі як рамбутан або палісандр. Залежно від обставин сім'ї, заможні сім'ї можуть давати більше 30 в'язок, тоді як бідніші сім'ї можуть давати менше.

Родина нареченого отримує дрова та акуратно складає їх на полицях у своїх кухнях для сушіння, щоб використовувати їх для приготування їжі та роздавати родичам. Родина нареченого забезпечує їжею, напоями та кількома подарунками для родини нареченої, такими як глечики, горщики, килимки, чашки та миски.

Сільськогосподарська продукція підсічно-вогневого землеробства є одним із подарунків, якими обмінюються між собою народ Ко Ту.

Подарунки, якими обмінюються дві родини, не є обов'язковими за кількістю, і немає жодних порівнянь між двома сторонами; вони залежать від обставин кожної родини. Подарунки, якими обмінюються дві родини, потім розподіляються між родичами кожної родини. Якщо родина нареченого може дозволити собі зарізати свиню чи корову, родина нареченої завжди відкладає частину найкращого м'яса, щоб віддати селу нареченої.

І навпаки, родина нареченого також відкладає порцію риби, курки та клейкого рису для села нареченого. Це дуже гуманна культурна традиція, яка демонструє взаємодію та висловлює глибоку вдячність громадам обох сіл за підтримку та допомогу обом сім'ям.

М'ясо розподіляли порівну між домогосподарствами села, особливо між літніми людьми, ненародженими дітьми та тими, хто помер протягом останніх шести місяців, щоб поділитися, підбадьорити та допомогти зміцнити зв'язки громади. Якщо села були поруч, вони відвідували одне одного два-три рази на рік; якщо вони були далеко одне від одного, візити організовувалися лише раз на кілька років.

Джерело: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/