Нещодавно в районах проживання етнічної меншини монг у деяких північних та центральних провінціях нагір'я виникли культи «Ісус» та «Ба Ко До». Ці культи спотворили Біблію, щоб обдурити та заманити народ монг у складну діяльність, що загрожує безпеці та порядку; вони використовують релігійні вірування для збору та розвитку сил для створення «держави монг».
Лідери культів «Ісус» та «Ба Ко До» за кордоном ретельно використовували методи та тактику за допомогою телефонів, соціальних мереж та програмного забезпечення для онлайн-зустрічей, щоб спрямувати ключових фігур у В'єтнамі до активної пропаганди та залучення хмонгів до участі з метою підбурювання сепаратистських та автономних ідеологій, а також об'єднання сил для створення «держави хмонг». Незважаючи на зусилля влади щодо поширення інформації та переконання, частина населення хмонгів залишається під впливом пропаганди цих іноземних лідерів, таємно вірячи в культи «Ісус» та «Ба Ко До» та беручи участь у них у соціальних мережах або ховаючись у законних релігійних організаціях, чекаючи сприятливої можливості для відновлення своєї діяльності, тим самим ускладнюючи ситуацію з безпекою та порядком у громадах хмонгів.
Тож яка справжня природа діяльності культів «Ісус» та «Ба Ко До»? Яким буде вплив цих культів на громади етнічних меншин хмонг?
Справжня природа діяльності культів «Ісуса» та «Тітки».
- Щодо ватажків: як культ «Ісуса», так і культ «Ба Ко До» були засновані особами етнічної меншини хмонг лаоського походження, які мають американське громадянство та наразі проживають у Сполучених Штатах. Культ «Ісуса» був заснований у 2000 році Девідом Хером (справжнє ім'я Хо Ча Сунг, приблизно 60 років, чоловік хмонг з району Фонг Са Ван, провінція Сієнг Кхуанг, Лаоська Народно-Демократична Республіка, наразі проживає в Каліфорнії, США) і почав впливати на етнічну меншину хмонг у В'єтнамі з початку 2015 року. Девід Хер створив логотип культу «Ісуса», що складається зі слова YESHUA зверху, шестикутної зірки посередині, а також деяких мотивів та слів «Дім Зцілення» внизу. Він використав деякі вірші та уривки з протестантської Біблії, щоб сформулювати доктрини та закони культу «Ісуса» та поширювати їх серед етнічної меншини хмонг. Тим часом, культ «Ба Ко До» (хмонгською мовою: «Pawg ntseeg vajtswv hlub peb», що означає «Церква Бога любить нас») був заснований та очолюваний Ву Тхі До, народженою в 1977 році, жінкою хмонг лаоського походження з американським громадянством, яка наразі проживає в Мілуокі, штат Вісконсин, США, з кінця 2016 року. Ву Тхі До вербує деяких хмонг, які живуть поблизу свого будинку, для створення релігійної групи та поширює своє вчення в інших країнах, включаючи В'єтнам, за допомогою пропагандистських відеокліпів на YouTube, щоб залучити людей до віри в неї та створити «окрему державу» для народу хмонг.
- Щодо учасників та територій діяльності культу: Учасниками культів «Ісус» та «Ба Ко До» є переважно хмонг, що належать до протестантських конфесій, таких як Євангельська церква В'єтнаму (Північний регіон), Євангельська місійна церква тощо, родичі та члени сімей лідерів та ключових фігур, а також частина хмонг, які не мають розуміння та стикаються з економічними труднощами, що робить їх легко вразливими до обману та підкупу. Зони впливу та діяльності «Ісуса» та «Ба Ко До» знаходяться переважно у віддалених селах та комунах північних провінцій (Дьєн Б'єн, Лай Чау, Сон Ла, Лао Кай, Єн Бай, Бак Кан тощо) та деяких провінціях Центрального нагір'я (Дак Нонг, Даклак).
- Щодо методів прозелітизму: вони поєднують прозелітизм за допомогою інформаційних технологій з використанням місцевих сил; пропагандистський контент малює обнадійливу картину, наприклад, віру в те, що послідовники релігії матимуть їжу та комфортне життя без роботи, а також володітимуть землею, водночас використовуючи погрози, щоб створити страх серед віруючих. Вони поширювали ідею про те, що «війна наближається, Бог вчить нас запасатися їжею та вугіллям...», що змушувало деяких віруючих купувати та накопичувати велику кількість їжі та вугілля, створюючи паніку серед населення та впливаючи на громадський порядок і безпеку. Лідери культу «Ба Ко До» за межами країни регулярно використовують соціальні мережі (YouTube, Facebook) для публікації та обміну статтями та відеокліпами для пропаганди культу або створюють таємні групи через Zoom для участі людей у заходах, поширення пропаганди, проповідей про Біблію та керівництва діяльністю всередині країни. Ватажки за кордоном регулярно направляють, спрямовують та фінансують ключових фігур у країні, щоб використовувати їх з метою пропаганди та розвитку культу.
- Щодо релігійних текстів: культ «Ба Ко До» використовує як Старий, так і Новий Завіти Біблії, надруковані монгольським письмом на основі латини (новим монгольським письмом), так і поширеним письмом, що використовується протестантами. Крім того, деякі групи вивчають Біблію та складають власні матеріали, що пояснюють її відповідно до власного розуміння, використовуючи це для поширення своїх вірувань та керівництва послідовниками.
- Щодо доктрини та релігійного права: Єретичні секти «Ісус» та «Ба Ко До» ще не сформували власної системи доктрини та релігійного права, а переважно вирізали, копіювали та спотворювали Біблію. Ті, хто поширює «Ба Ко До», заперечують спасительну роль Ісуса Христа, стверджуючи, що лише друге пришестя Христа є істинним Богом. Ву Тхі До стверджує, що є пророком, обраним «Богом Отцем» як посланник для допомоги в управлінні земними справами. Крім того, вона стверджує, що була обрана «Богом Отцем», щоб народити друге пришестя Христа на ім'я Ну-Лонг (молодший син Ву Тхі До), щоб допомогти народу хмонг та керувати земними справами; ті, хто дотримується інших релігій, будуть засуджені до пекла, тоді як ті, хто слідує за другим пришестям Христа, потраплять до раю; коли почнеться війна, друге пришестя Христа врятує віруючих і приведе їх до землі, якою править друге пришестя Христа, щоб вони жили там. Послідовники секти «Ба Ко До» не поклоняються своїм предкам, не визнають Ісуса Христа, лише друге пришестя Христа. Секта «Ісус», навпаки, не визнає імені Ісус, називаючи Його «Ісусом»; вони не визнають біблійних постатей Адама та Єву, замінюючи їх іншими персонажами на ім'я «Чан Онг» та «Ко Іа» згідно з легендою хмонгів. Девід Хер стверджував, що він ангел (посланець), агент Ісуса Христа, і передбачив Друге пришестя Христа, стверджуючи, що ті, хто вірить в Ісуса та слідує за ним, матимуть власну країну; вони стверджували, що протестантизм не є релігією хмонгів, а лише Ісус Христос. Послідовники «Ісуса» також не поклоняються своїм предкам, заперечують Ісуса Христа та поклоняються лише Ісусу Христу.
- Щодо релігійної діяльності: Послідовники культів «Ісус» та «Ба Ко До» переважно проводять свою релігійну діяльність онлайн; вони використовують соціальні мережі, такі як Facebook, Zoom та смартфони, щоб зустрічатися, слухати та дивитися проповіді лідерів у США наживо, використовуючи Старий та Новий Завіти, як протестанти. Під час проповідей вони цитують біблійні вірші, але інтерпретують їх по-різному відповідно до власного розуміння. Крім того, вони збираються в приватних будинках лідерів для проведення заходів; ці групові зустрічі не мають лідера, на сесіях по черзі головують кілька людей.
Культ «Bà Cô Dợ» не святкує Великдень, лише Різдво 23 листопада щороку, стверджуючи, що це день Другого пришестя Христа; вони не вимагають від послідовників вносити 10% свого доходу, а натомість отримують частку грошей, надісланих з-за кордону; культ «Bà Cô Dợ» встановлює час зустрічей з 22:00 у суботу до 3:00 у неділю, але у В'єтнамі групи зазвичай зустрічаються вранці (7-9:00) або вдень (13:00-15:00) у неділю. Культ «Giê Sùa», навпаки, не святкує Різдво чи Великдень, вважаючи їх шахрайством, і переносить дні своїх зустрічей з неділі на суботу вранці, стверджуючи, що Христос працював і створював світ і все живе протягом шести днів, а в останній день Йому потрібно було відпочити.
Негативний вплив культів «Ісус» та «Ба Ко До» в громаді етнічної меншини монг.
Поява та розвиток культів «Ісус» та «Ба Ко До» в громадах етнічних меншин монг у північних провінціях та Центральному нагір'ї негативно вплинули на безпеку, порядок, а також економічне, культурне та соціальне життя регіону.
По-перше, діяльність культів «Ісус» та «Ба Ко До» негативно вплинула на життя етнічних меншин, руйнуючи традиційні культурні та релігійні цінності: багато людей, після того, як вони почали дотримуватися цих культів, покинули громадську культурну діяльність та добрі традиції своїх етнічних груп; вони перебувають у стані паніки, оскільки лідери цих культів часто поширюють пропаганду про кінець світу, повернення Христа, війну тощо. Повсякденне життя людей порушене, що породжує параною, яка заважає їм зосередитися на праці та виробництві або на розвитку сімейного господарства, що призводить до нестабільності в політичній безпеці, порядку та соціальній безпеці.
По-друге, діяльність культів «Ісус» та «Ба Ко До» спричинила конфлікти та розкол у національній єдності, розбіжності в сім'ях та кланах, розбіжності між релігіями та розбіжності між частиною населення та місцевими партійними комітетами та владою. Лідери цих культів часто нападають на основні релігії, зневажають традиційні звичаї народу хмонг; вони поширюють роз'єднуючі ідеї проти хмонг та інших етнічних груп, підбурюють до сепаратистських та автономних ідеологій, а також ускладнюють безпеку та порядок.
По-третє, діяльність культів «Ісус» та «Ба Ко До» перешкоджала впровадженню політики партії та законів держави на місцевому рівні: проникнення цих культів у цей регіон безпосередньо впливає на впровадження етнічної та релігійної політики партії та держави. Деякі послідовники культів «Ісус» та «Ба Ко До» навчали людей, як поводитися з владою під час виклику на допит, як збирати інформацію та документи, як писати звіти для іноземних осіб та організацій зі злими намірами, а також як переконати своїх послідовників не вакцинуватися проти COVID-19 під час спалаху.
По-четверте, використання єретичних сект «Ісуса» та «Ба Ко До» для створення «Держави Монг». Суть «Ісуса» та «Ба Ко До» полягає в тому, що вони єретичні секти, що використовують відмінні риси етнічної групи Монг для поширення своєї ідеології, розпалювання розколу між Монг та іншими етнічними групами; та створення прапора, об’єднання сепаратистських та автономних сил для створення «Держави Монг». Типовим прикладом є пропагандистська кампанія Девіда Хера, яка підбурювала народ Монг у різних країнах, включаючи В’єтнам, до міграції до Лаосу для боротьби та створення «Держави Монг» у Сієнг Кхуангу, Лаос. Ватажки банди поширювали таке послання: «Бог Єгова розділив землю між народом хмонг, але хмонг не є єдиними, тому їх захопили інші народи; хмонг не мають власної території чи держави і проводять своє життя, працюючи робітниками на інші етнічні групи. У майбутньому Господь повернеться як цар народу хмонг. Кожен, хто вірить у Господа Ісуса, матиме власну землю хмонг, і його життя буде процвітаючим і щасливим…»
Лідери культів «Ісус» та «Ба Ко До» у США регулярно поширюють ідею про те, що це ортодоксальні релігії народу хмонг; вони вважають інші релігії єретичними, тим самим створюючи розбіжності серед послідовників культів «Ісус» та «Ба Ко До» та інших релігій, об'єднуючи сили та формуючи окрему релігію хмонг. Виникнення культів «Ісус» та «Ба Ко До» пов'язане з проблемою «держави хмонг», і останнім часом ці особи схильні використовувати культ як форму протестантизму для народу хмонг. Ця діяльність, разом з підтримкою підривних осіб та організацій зовні та деяких реакційних елементів всередині етнічного регіону хмонг, створює багато потенційних проблем, ускладнюючи безпеку та порядок в етнічній спільноті хмонг.
Та Нгок (За cand.vn)
Джерело
Коментар (0)