Викриття обманливої природи єретичних культів «Єгова» та «Ба Ко До»

Нещодавно в районах проживання етнічної меншини монг у деяких провінціях Північного та Центрального нагір'я з'явилася діяльність культів «Кі Суа» та «Ба Ко До». Культи «Кі Суа» та «Ба Ко До» спотворили Біблію, щоб обдурити та спонукати представників етнічної меншини монг до участі у складних заходах з безпеки та правопорядку; використовуючи вірування та релігії для збору та розвитку сил для створення «держави монг».

Лідери культів «Giê Sùa» та «bà Cô Dơ» за кордоном ретельно використовували методи та хитрощі через телефони, соціальні мережі та програмне забезпечення для онлайн-зустрічей, щоб спрямувати ключових членів у країні до активної пропаганди та залучення народу монг до участі з метою підбурювання сепаратистських та автономних ідей, об'єднання сил для створення «держави монг». Хоча влада організувала пропаганду та мобілізацію, все ще існує низка представників народу монг, які перебувають під впливом пропаганди зовнішніх лідерів, таємно вірячи та беручи участь у культах «Giê Sùa» та «bà Cô Dơ» у соціальних мережах або ховаючись у легальних релігійних організаціях, чекаючи сприятливої можливості для відновлення діяльності, що ускладнює ситуацію з безпекою та правопорядком у районах проживання етнічних меншин монг.

Отже, який характер діяльності культів «Гіе Суа» та «Ба Ко До»? Яким буде вплив та вплив культів «Гіе Суа» та «Ба Ко До» в районі проживання етнічної меншини монг?

Характер діяльності культів «Дже Суа» та «Ба Ко До»

- Щодо лідерів: культи «Гіе Суа» та «Ба Ко До» були засновані людьми монг лаоського походження, американської національності, які наразі проживають у США. Культ «Гіе Суа» був заснований Девідом Хером (справжнє ім'я Хо Ча Сунг, близько 60 років, Монг, рідне місто в окрузі Фонг Са Ван, Сієнг Кхуанг, Лаоська НДР, наразі проживає в Каліфорнії, США) у 2000 році та почав впливати на етнічну групу монг у В'єтнамі на початку 2015 року. Девід Хер створив логотип культу «Гіе Суа», включаючи слово YESHUA зверху, шестикутну зірку посередині з деякими мотивами та рядок «Дім Зцілення», використовуючи деякі речення та статті з протестантської Біблії, щоб скласти доктрину та канон культу «Гіе Суа» та поширити його серед етнічної групи монг. Тим часом, єретичний культ «Ба Ко До» (мовою монг: «Pawg ntseeg vajtswv hlub peb», що означає «Церква Бога любить нас») був заснований Ву Тхі До, народженим у 1977 році, монгом лаоського походження, американської національності, який наразі проживає в Мілуокі, штат Вісконсин, США, і є «головою» з кінця 2016 року. Ву Тхі До пропагує та залучає низку людей монг, які живуть поблизу, до створення релігійної групи, а також пропагує та розвиває її в багатьох країнах, включаючи В'єтнам, за допомогою пропагандистських відеокліпів у соціальній мережі YouTube, щоб залучити людей до віри в неї з метою створення «окремої держави» народу монг.

- Щодо учасників та територій діяльності культу: Учасниками культу "К'є Суа", "Ба Ко До" є переважно представники народу монг, які належать до протестантських сект, таких як: В'єтнамська євангельська церква (Північ), Євангельська місіонерська протестантська церква..., родичі та члени сімей лідерів та ключових членів, а також частина представників народу монг, якій бракує знань та вона має економічні труднощі, тому її легко заманити та підкупити. Зони впливу та діяльності "К'є Суа", "Ба Ко До" знаходяться переважно в селах та комунах у віддалених, ізольованих районах, прикордонних районах північних провінцій (Дьєн Б'єн, Лай Чау, Сон Ла, Лао Кай, Єн Бай , Бак Кан...) та деяких провінціях Центрального нагір'я (Дак Нонг, Даклак).

- Щодо методу євангелізації: поєднання євангелізації через систему інформаційних технологій, а також використання місцевих сил; пропагандистський контент як малює обнадійливе бачення, таке як дотримання релігії без роботи, але з їжею, щастям, землею, так і використовує погрози, щоб викликати страх у віруючих. Вони пропагують фантазію «ось-ось почнеться війна, Бог вчить накопичувати їжу, вугілля...», що змушує деякі домогосподарства вірити в купівлю та накопичення їжі та вугілля у великих кількостях, викликаючи паніку серед людей, впливаючи на безпеку та порядок. Лідери «Ба Ко До» за кордоном часто використовують соціальні мережі (YouTube, Facebook) для публікації та обміну статтями та відеокліпами для пропаганди культу «Ба Ко До» або створюють таємні товариства через додаток Zoom, щоб люди брали участь у заходах, пропаганді, проповідях про Біблію та керували діяльністю в країні. Лідери за кордоном регулярно направляють, спрямовують та фінансують основних членів у країні для використання їх з метою пропаганди та розвитку єресі.

- Щодо священних писань: культ «Ба Ко До» використовує Старий та Новий Завіти, надруковані латинською мовою монг (новою мовою монг) та поширеною мовою протестантизму. Крім того, деякі члени культу вивчають Біблію та складають документи, зміст яких пояснює Біблію по-своєму, щоб поширювати та направляти віруючих.

- Щодо доктрини та канонічного права: єретичні секти «Giê Sùa» та «bà Cô Dọ» ще не сформували власної системи доктрини та канонічного права, а переважно скорочують, копіюють та спотворюють Біблію. Ті, хто поширює «bà Cô Dọ», заперечують рятівну роль Ісуса, лише друге пришестя Ісуса є справжнім Господом. Ву Тхі До стверджує, що є пророком, обраним «Богом Отцем» як посланник, щоб допомогти керувати справами на землі. Більше того, вона також була обрана «Богом Отцем», щоб народити друге пришестя Ісуса на ім'я Ну-Лонг (молодший син Ву Тхі До), щоб врятувати народ Монг та керувати справами на землі; послідовники інших релігій будуть вигнані до пекла, ті, хто піде за другим пришестям Ісуса, потраплять до раю; коли почнеться війна, друге пришестя Ісуса врятує життя віруючих і приведе їх до землі, яку очолює друге пришестя Ісуса, щоб жити там. Послідовники «Ба Ко До» не поклоняються своїм бабусям і дідусям та предкам, не визнають Ісуса, а лише визнають друге пришестя Ісуса. Культ «Гіе Суа» не визнає ім'я Ісуса, а називає його «Гіе Суа»; не визнає персонажів Адама та Єви з Біблії, а замінює їх іншими персонажами на ім'я «Чан Онг» та «Ко Іа» згідно з легендою Монг. Давид Хер стверджує, що він ангел (посланець), посланець Ісуса, і знає заздалегідь день повернення Ісуса, і буде царем народу Монг, той, хто вірить і йде за Ісусом, матиме власну країну; вважає, що протестантизм не є релігією народу Монг, лише Ісус є релігією народу Монг. Послідовники «Гіе Суа» також не поклоняються своїм бабусям і дідусям та предкам, заперечують Ісуса, а поклоняються лише Ісусу.

- Щодо діяльності: Послідовники культів «Єгова» та «Ба Ко До» переважно практикують свою релігію онлайн; піддослідні та послідовники використовують соціальну мережу Facebook, додаток Zoom та смартфони, щоб зустрічатися, слухати та дивитися, як лідери в США проповідують наживо, використовуючи Новий та Старий Завіти, як протестантизм. Під час проповідей вони цитують цілі біблійні вірші, але пояснюють їх по-різному, відповідно до власних уявлень. Крім того, вони також збираються в приватних будинках лідерів, щоб практикувати свою релігію. У місцях збору немає керівника групи, але багато людей по черзі головують на заходах.

Культ «Ба Ко До» не святкує Великдень, а лише Різдво щороку 23 листопада, оскільки вважає, що це день народження другого пришестя Христа; він не вимагає від послідовників сплачувати 10% свого доходу, але ті, хто його дотримується, отримають частку грошей, надісланих тими, хто живе за кордоном; час заходів, які проводить «Ба Ко До», — з 22:00 у суботу до 3:00 у неділю, але у В'єтнамі групи зазвичай проводять заходи вранці (7-9 ранку) та вдень (13:00-15:00) у неділю. Культ «Гіе Суа» не святкує Різдво та Великдень, вважаючи це шахрайством, і щотижня змінює день заходів з неділі на ранок суботи, оскільки Бог працював і створив землю, небо та все живе за шість днів, а в останній день Бог мав відпочити.

Негативний вплив та вплив культів «Ґіе Суа» та «Ба Ко До» в регіоні етнічної меншини Монг

Поява та розвиток культів «Ґіе Суа» та «Ба Ко До» в районах проживання етнічних меншин монг у провінціях Північного та Центрального нагір'я мало негативний вплив на безпекову ситуацію, порядок, економічне , культурне та соціальне життя в цьому районі.

По-перше, діяльність культів «Ґіе Суа» та «Ба Ко До» вплинула на життя етнічних меншин, руйнуючи традиційні культурні та релігійні цінності: багато людей, повіривши в культи «Ґіе Суа» та «Ба Ко До», відмовилися від громадської культурної діяльності та добрих традицій нації; їхня психологія перебуває в стані плутанини, коли лідери культів «Ґіе Суа» та «Ба Ко До» регулярно пропагують кінець світу, повернення Христа, війну... Повсякденне життя людей порушується, породжуючи параною, яка змушує людей не думати про роботу та виробництво, зосереджуючись на розвитку сімейної економіки, спричиняючи нестабільність у політичній безпеці, порядку та соціальній безпеці.

По-друге, діяльність культів «Кі Суа» та «Ба Ко До» спричинила конфлікти та розбіжності в національній єдності, всередині сімей та кланів, між релігіями, а також між частиною населення та місцевою владою. Лідери культів «Кі Суа» та «Ба Ко До» часто нападають на ортодоксальні релігії, зневажають традиційні звичаї народу монг; пропагують розкол народу монг від інших етнічних груп, підбурюють до сепаратистських та автономних ідей, а також ускладнюють безпеку та порядок.

По-третє, діяльність культів «Giê Sùa» та «bà Cô Dơ» перешкоджала впровадженню політики партії та законів держави на місцевості: проникнення культів у місцевість безпосередньо впливає на впровадження етнічної та релігійної політики партії та держави. Деякі послідовники культів «Giê Sùa» та «bà Cô Dơ» вказували, як поводитися з владою, коли їх запрошують на роботу, як збирати інформацію та документи, писати звіти для іноземних осіб та організацій зі злими намірами, а також пропагували своїм послідовникам не вакцинуватися проти COVID-19 під час спалаху.

По-четверте, використання єретичних культів «Гіе Суа» та «Ба Ко До» для створення «Держави Монг». Природа «Гіе Суа» та «Ба Ко До» є єретичним культом, який використовує особливості народу Монг для поширення та розпалювання розколу між народом Монг та іншими етнічними групами; створення прапора, об'єднання сепаратистських та автономних сил для створення «Держави Монг». Як правило, під час пропагандистського процесу Давид Хер підбурював народ Монг в інших країнах, включаючи В'єтнам, повернутися до Лаосу, щоб боротися та будувати «Державу Монг» у Сієнг Кхуанг, Лаос. Лідери пропагували: «Бог Єгова розділив країну для народу Монг, але народ Монг не є єдиним, тому його захопили інші країни; народ Монг не має власної території чи держави і проводить своє життя, працюючи на інші етнічні групи. У найближчому майбутньому Господь повернеться, щоб стати царем народу Монг. Той, хто вірить у Господа «Giê Sùa», матиме власну країну для народу Монг, і його життя буде процвітаючим і щасливим…»

Лідери культів «Кі Суа» та «Ба Ко До» у США часто поширюють аргумент, що це ортодоксальна релігія народу Монг; вони вважають інші релігії культами, щоб розділити послідовників культів «Кі Суа» та «Ба Ко До» від інших релігій, об’єднати сили та сформувати власну релігію народу Монг. Поява культів «Кі Суа» та «Ба Ко До» тісно пов’язана з питанням «держави Монг», і останнім часом піддані схильні використовувати культи як форму протестантизму народу Монг. Ця діяльність, поряд з підтримкою окремих осіб, антиурядових організацій ззовні та деяких реакційних суб’єктів в етнічній групі Монг, має багато потенційних факторів, що спричиняють ускладнення безпеки та порядку в регіоні проживання етнічної групи Монг.

Та Нгок (За cand.vn)

Джерело