Культура — це фундамент, «імунна система» мислення.

Стратегічні резолюції партії, особливо Резолюція 80-NQ/TW, ще раз підтверджують, що культура є найважливішою основою для міцного захисту ідеологічного фундаменту партії з самого початку та здалеку.

У нестабільному світі , що характеризується вибухом цифрової ери та викликами нетрадиційної безпеки, культура стала «внутрішньою силою» та «сталевим щитом», що захищає ідеологічний фундамент Партії.

Стратегічні резолюції партії, зокрема Резолюція 80-NQ/TW про розвиток в'єтнамської культури, вкотре підтвердили, що культура є найважливішою основою для міцного захисту ідеологічної основи партії з самого початку та здалеку. Коли культура пронизує всі аспекти життя, кожен громадянин природно розвиває «імунітетну систему» ​​проти спотворених наративів, пробуджуючи прагнення до процвітаючої та щасливої ​​нації.

Репортери В'єтнамського інформаційного агентства (VNA) підготували серію з чотирьох статей на тему: «Резолюція про культуру – «сталевий щит», що захищає ідеологічну основу партії», яка сприяє утвердженню того, що культура є природним «фільтром» для кожної людини від соціальних проблем; пропонує рішення для боротьби зі «сміттєвими» культурними потоками в кіберпросторі; формує культуру зразкової поведінки та етики державної служби для кадрів та членів партії, а також вивільняє внутрішню силу та прагнення до розвитку.

На Національній конференції з питань культури 2021 року генеральний секретар Нгуєн Фу Чонг наголосив на головному посланні: «Культура — це ідентичність нації; поки існує культура, існує нація; коли культура втрачається, втрачається нація».

Це не просто заклик до дії, а й продовження духу резолюцій Центрального Комітету щодо розбудови та розвитку в'єтнамської культури та народу. Зокрема, нещодавні важливі політичні рішення, зокрема орієнтація культурного розвитку, пов'язана із захистом ідеологічної основи, створили поворотний момент у стратегічному мисленні, розглядаючи культуру як фронт захисту партії з самого початку та здалеку.

Визначення «сили»

Озираючись на історію, починаючи з «Огляду в'єтнамської культури» (1943), наша партія визначила культуру як один із трьох фронтів ( політичний , економічний та культурний).

Після більш ніж 80 років, у відповідь на вимоги нової епохи, Резолюція Політбюро № 80-NQ/TW про розвиток в'єтнамської культури до 2030 року з перспективою до 2045 року ознаменувала історичний зсув у мисленні.

Резолюція не лише успадковує дух девізу «Поки існує культура, існує нація» від Національної культурної конференції 2021 року, але й підносить культуру до «найважливішого ендогенного ресурсу» – «м’якої сили» – для розбудови та захисту Вітчизни.

Доктор Нгуєн В'єт Хунг, колишній керівник кафедри партійного будівництва в Кадровій академії міста Хошимін, вважає, що культурна сила – це гуманістична сила, яка допомогла нашій нації перемогти могутні імперіалістичні сили. (Фото: Хуу Дуєн/VNA)

Доктор Нгуєн В'єт Хунг, колишній керівник відділу партійного будівництва в Кадровій академії міста Хошимін, заявив, що партія завжди розглядала культуру як духовну основу суспільства.

У період реформ ми визначили комплексну реформу, але культуру потрібно поставити на один рівень з економікою та політикою. Культурна сила – це гуманістична сила, яка допомогла нашій нації перемогти могутні імперіалістичні сили. Той факт, що Резолюція 80 визначила культуру як ендогенний ресурс для захисту партії з самого початку та здалеку, є кульмінацією цього практичного досвіду.

Професор, доктор Во Ван Сен, колишній ректор Університету соціальних та гуманітарних наук В'єтнамського національного університету Хошиміна, вважає, що Резолюція 80 конкретизує кроки, спрямовані на те, щоб культура перестала бути абстрактним поняттям. Раніше ми визначали культуру як духовну основу суспільства, але Резолюція 80 заглиблюється та розглядає це питання більш конкретно. Резолюція чітко визначає, що необхідно зробити для просування культури в соціальному розвитку, в лідерстві та, особливо, у зміцненні та розвитку партії.

Д-р Ву Нгок Хоа, заступник директора філії Академії державного управління та менеджменту в місті Хошимін, наголосив, що це важливий крок вперед у розвитку партії. Коли культура стає ендогенним ресурсом, вона створюватиме силу зсередини завдяки людям з чесністю, етикою та дисципліною. Це основа для захисту партії на ранній стадії та здалеку, оскільки занепад часто починається з культурних відхилень.

Ключовим проривом є усвідомлення того, що культура більше не є пасивною «відповіддю», а стала домінуючою силою у формуванні системи цінностей сучасного в'єтнамського народу.

Експерти погоджуються, що реалізація цієї Резолюції є фундаментальним рішенням для зміцнення ідеологічної основи Партії шляхом встановлення революційної етики, дисципліни та національної гордості як «зброї» проти всіх проявів деградації, «самоеволюції» та «самотрансформації».

Захист Партії починається з «кореню» сердець народу.

Нещодавні соціальні опитування показують, що довіра людей до партії випливає не лише з показників зростання ВВП, а й насамперед з культурної поведінки кадрів та членів партії. Резолюція 80-NQ/TW безпосередньо стосується цього питання, визначаючи культуру всередині партії як основний елемент поширення соціальної культури.

Резолюція 80-NQ/TW спрямована на досягнення основної мети, згідно з якою кожен кадровий працівник і член партії має бути, перш за все, культурною людиною, а лідери партії – культурними особистостями. (Фото: Хуу Дуєн/VNA)

За словами доктора Ву Нгок Хоа, заступника директора Хошимінського відділення Академії державного управління та менеджменту, у сучасному суспільстві люди стурбовані не лише економічним зростанням, а й чесністю, близькістю до людей та узгодженістю слів і дій посадовців. Лише один непрофесійний, бюрократичний чи байдужий вчинок простого чиновника може створити лазівки для ворожих сил, які спотворюють імідж партії та держави.

Під час впровадження дворівневої моделі місцевого самоврядування в Хошиміні, реалізація Резолюції 80-NQ/TW на низовому рівні допомагає сформувати новий політичний спосіб життя, де культура діалогу стає міцним «мостом» між волею Партії та прагненнями народу.

Пан Ле Ван Мінь, секретар партійного комітету округу Дьєн Хонг, поділився: «Ми завжди віримо в просування ролі лідерів у прищепленні принципу «бути близько до людей». Культура діалогу відбувається не лише на зустрічах, а й через заходи у 38 районах. Лідери оперативно зустрічаються та обмінюються ідеями, щоб зрозуміти проблеми та безпосередньо вирішити скарги людей».

Поділяючи ту саму точку зору, наголошуючи на прямості в «культурі діалогу» на низовому рівні, пан Хюїнь Зя Зянг, заступник секретаря партійного комітету та голова Народного комітету району Пан Ко, підтвердив: «Ми не боїмося діалогу. Вислуховуючи думки, чи то щирі пропозиції, чи то різку критику, уряд серйозно розгляне їх, щоб знайти спільну мову. Діалог — це двосторонній канал комунікації, який допомагає доносити політику партії до людей та враховувати відгуки з реальності, щоб знаходити відповідні рішення, уникаючи ситуацій, коли запити людей загострюються або передаються на вищі рівні».

Щоб захистити Партію від самого її коріння — сердець народу, — за словами професора Во Ван Сена, нагальною вимогою є побудова «культури поваги до посадовців» та «культури чесності». Це «залізні обладунки», які захищають кадри від спокус та ідеологічних атак ворожих сил.

Нещодавно розкриті великі справи про корупцію, хоч і болісно їх спостерігати, також є необхідним процесом «культурного очищення». Покарання корумпованих чиновників — це не лише забезпечення дотримання закону, а й відновлення політичного та культурного порядку — культури доброчесності.

За словами доктора Ву Нгок Хоа, побудова «культури поваги до інтелектуалів» та «культури чесності» всередині партії наразі має майже вирішальне значення для зміцнення соціальної довіри. Для захисту ідеологічної основи необхідно спочатку створити команду кадрів, які є етичними, відповідальними та мають соціальний престиж. Якщо «повага до інтелектуалів» захищає партію інтелектом, то «чесність» захищає партію моральним престижем.

На думку експертів, культурна «імунна система» працює за принципом самофільтрації. Зі зростанням рівня суспільної обізнаності та культурної естетики люди природним чином розвиватимуть здатність «чинити опір» реакційним культурним продуктам.

Глибоко аналізуючи цей механізм з теоретичної точки зору, професор Во Ван Сен, колишній ректор Університету соціальних та гуманітарних наук В'єтнамського національного університету Хошиміна, стверджує, що розглядати культуру як імунну систему ідеології є цілком точним.

Пропагуючи нашу культуру, ми можемо протистояти некультурності та правопорушенням. Розуміння «критичного зв’язку» культури створить потужний імпульс, подібний до історій успіху азійських «драконів», таких як Японія та Південна Корея.

Доктор Нгуєн В'єт Хунг, колишній керівник відділу партійного будівництва в Академії кадрів міста Хошимін, порівняв націю чи політичний режим із живим організмом, у якому культура є внутрішньою силою, що визначає його виживання. У нинішньому контексті культура є фільтром, який допомагає нам розрізняти правду та брехню, правильне та неправильне, запашні квіти та екзотичні рослини від токсичного сміття. Інтеграція без асиміляції означає, що культура є ідентичністю, відмінною рисою, яка дозволяє В'єтнаму утвердити свою позицію надійного та відповідального партнера в міжнародній спільноті.

Щоб забезпечити ефективну роботу цього «фільтра» в цифрову епоху, доктор Во Нгок Хоа, заступник директора Хошимінського відділення Академії державного управління та менеджменту, пропонує синхронізоване впровадження у трьох аспектах.

В освіті необхідно розвивати культурну компетентність та цифрові навички, щоб люди могли самостійно перевіряти та критично аналізувати інформацію. З точки зору політики, важливо створити здорове культурне середовище та позитивну екосистему цифрового контенту. Щодо медіа, в'єтнамські культурні цінності повинні бути виражені сучасною, захопливою мовою, щоб конкурувати з оманливим контентом.

​

(VNA/В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/van-hoa-la-nen-tang-he-mien-dich-cua-tu-tuong-post1110361.vnp