Назва епічна та героїчна, проте мелодія ніжна, а текст такий же сільський, як рисові зерна, картопля та сезон збору врожаю. Коні іржають, солдати радіють! Чи це війна, залізо, кров і різанина? Однак послухайте: «Мати вітає наших солдатів додому, щоб вони відпочили. Обіймаючи нас, вона запитує: «Наша визвольна армія... Чи чули ви річку Хієу нашої батьківщини, що тече вниз за течією до пристані Донг Ха, розповідає радісні історії, розповідає історії...»». Також у середині 1960-х років на Півночі резонувала інша лірична розповідна пісня, забарвлена «колором війни»: «Куанг Бінь, моя батьківщино»: «Якщо хтось запитає, чому на нашій батьківщині так багато нових черепичних дахів, то...»
Можливо, відповідь та сама: 950 років тому ця земля вже була єдиною; від південних підніжжя гірського хребта Хоаньшон до річки Хієу вона була об'єднана з Дайв'єтом. Після перемоги династії Лі в 1069 році, яка змусила короля Чампа (Че Ко) поступитися трьома провінціями як викуп за його життя, в 1075 році Лі Тхуонг К'єт намалював карту, змінивши Бо Чін на Бо Чін, Да Лі на Лам Бінь, а Ма Лінь на Мінь Лінь. Він організував адміністративний апарат і завербував людей з Тхань Нге для обробки землі. Це була перша міграція та меліорація земель у формі державної організації, що поклала початок подорожі на південь. 230 років по тому, у 1306 році, землі від півдня річки Хієу до півночі Куангнаму були додатково включені до складу Дай В'єт через політичний шлюб між принцесою династії Чан та королем Чампа Чен Маном. Протягом багатьох династій межі провінцій та префектур змінювалися, аж поки за правління Ле Тхань Тонга вперше Куангбінь, Куанг Три та Тхо Тхьєн не були «об'єднані».
В історичних записах зазначено: «…1466… провінція Тхуан Хоа складалася з земель від Хоаньшон та Део Нганг на північ від сучасного Куангнаму». У 1470 році король Ле Тхань Тонг після успішного південного походу видав указ, що дозволяв людям з Півночі селитися на нових землях. Багато сіл на території сучасного Бінь Трі Тхіен були засновані завдяки цій міграції, назвавши їх на честь прізвища лідера першопрохідницької групи, і ця назва залишається актуальною й донині».
 |
| Розробка туристичних продуктів з історичних місць є сильною стороною провінції Куанг Трі. Фото: IPA Quang Tri |
У 1502 році земля Хай Ланг дала перший доктор літератури, Буй Дик Тая. П'ятдесят років по тому доктор літератури Дуонг Ван Ан з династії Мак з Ле Туї склав «О Чау Кан Лук» («О Чау Біля Записів»), «намалювавши карту» Тхуан Хоа, включаючи його адміністрацію, продукцію та населення. Всього через кілька років, у 1558 році, Нгуєн Хоанг разом зі своїми військами підійшов до території в'єтнамського гостя та «засновав свою столицю» в Ай Ту, почавши використовувати землю від «гірського хребта Хоаньшон...» як базу, що дало початок двом династіям, дев'яти лордам та тринадцяти королям, «...місцю притулку для поколінь» (Нгуєн Бінь Кхієм). Через 149 років після першої битви в гирлі річки Нят Ле (1627), у 1776 році, армія Чінь прорвала вал Чан Нінь, спричинивши біль розлуки для мешканців Куангбіня, а річка Дзян стала розділовою лінією. Пагорби Ба Дон і Бай Вонг на північному березі, а також Ба Трай, Дінь Муой та Дінь Нгой на південному березі несуть на собі сліди військових гарнізонів з обох боків. Коли Захід розпочав своє вторгнення в 1885 році, король Хам Нгі втік до Кам Ло, видавши указ «Кан Вуонг» («Підтримай короля»). Потім він проїхав через Лаос , повернувся до Ха Тінь, увійшов до Туєн Хоа та видав другий указ «Кан Вуонг». Протягом трьох років Куанг Трі та Куанг Бінь стали столицею опору.
Дев'ять років затяжного опору, «Бінь Трі Тхієн охоплений полум'ям», 325-та дивізія, що складалася з 18-го полку (Куанг Бінь), 95-го полку (Куанг Трі) та 101-го полку (Тхуа Тхієн), розділила військові зусилля, контролюючи як гірські, так і низинні регіони до дня перемоги: «Тут Ку Нам, тут Кау Ні, тут Ба Лонг, тут Кхесань, тут поховані трупи ворога, Бінь Трі Тхієн — це піч боротьби, що вбиває жорстокого ворога, глибоко закарбована в серцях нації». У 1954 році не 18-та паралель (річка Гіань) чи 16-та паралель, як обговорювалося за столом переговорів, а золота середина була обрана, 17-та паралель, річка Бен Хай, як тимчасова лінія розмежування: Куанг Трі був розділений, навіть єдина комуна, Вінь Сон, була розділена на дві частини. Віньлінь разом із Куангбінем став безпосередньою тиловою базою. Визвольна армія, «Північна їжа, південний ворог», провела кілька битв у Куангтрі (B5), а потім рушила до Куангбіня-Віньліня для закріплення. До 30 березня 1972 року земля тряслася від артилерійського вогню, і потужні північнов'єтнамські підрозділи переправилися через річку Бен Хай. Через 32 дні, 1 травня, ми оголосили про звільнення Куангтрі, після чого відбулася 81-денна та 81-нічна битва за оборону міста, запекла битва, безпрецедентна в історії війни в Індокитаї.
Дивно, такі злети й падіння, такі смертельні бомби та кулі! У січні 1965 року на північному березі ВПС США розпочали операцію «Вогняний вістря», бомбардуючи та знищуючи Донгхой, Хоса та 72 інші місця. На південному березі армія США висадилася в Данангу, розпочавши локальну війну. Проте дві пісні, типові для цієї землі «пов’язаних річок і струмків», досі м’яко лунають, немов жінка, яка розповідає історію свого життя, укладаючи волосся, кажучи: «Була гіркота, тож тепер є солодкість» ; та «Сьогодні на шосе 9 тут поховані тіла незліченних американських солдатів і маріонеток...»
Десятьма роками раніше, у 1956 році, коли ворог почав порушувати угоду, погрожуючи країні затяжною боротьбою, жителі Хієн Луонга висловили свою позицію парою шестирядкових віршів, які здавалися цілком типовими:
«Навіть попри те, що річка розділяє доки».
«Йому нелегко перешкодити бути з нею».
Оголошення війни було ніжним, як народні пісні, але водночас гучним, як заклик до зброї. Чи то десять, двадцять, чи навіть довше, поки Куанг Трі «стійко чекав», Куанг Бінь відповів обіцянкою : «Тисячі людей, як один, висловлюють свою непохитну вірність Трі Тхієну. Ми обіцяємо, що в день перемоги ми повернемося до одного дому...»
І сучасна історія доводить: воля народу перемогла. Протягом двадцяти років підрозділи солдатів з Півночі йшли на південь, використовуючи Куанг Бінь як базу, перш ніж переправитися через річку Бен Хай у бій. Протягом двадцяти років кокосові пальми Трі Тхіен, об'єднані братерством вздовж річки Нят Ле, ставали дедалі зеленішими та стійкішими. Люди із західного Куанг Трі, жорстоко переслідувані режимом Нго Дінь Дьєм, втекли на північ, створюючи «стежку», яка дозволила Півночі побудувати трасу 16 з Ле Тхуї, прорізаючи Захід, щоб з'єднатися з дорогою Чионг Сон, перетинаючи Віт Тху Лу, перетинаючи перевал Нгін Лінь Мот через Лаос і повертаючись на Південь. Протягом двадцяти років рис ділили на три частини, лунка пісня «Несучи рис з Трі Тхіен» лунає й сьогодні. Протягом двадцяти років сини Куанг Чі збиралися в Куангбіні, «на північ вдень, на південь вночі», разом з основними 45-м і 46-м батальйонами Куангбіня, переправляючись через річку Бен Хай для бою, а потім швидко відступаючи, щоб забезпечити тил.
Існує історія про переселення людей з Куангчі до Куангбіня, яка перегукується з міграцією людей з Хоан Ай (Тхань Нге) на південь та європейців до Америки. Наприкінці 1955 року, коли лінія розмежування мала закритися, а річка Хієн Луонг більше не була судноплавною, група з приблизно двадцяти сімей покинула своє рідне місто Най Куу (Чрієу Донг), щоб шукати шлях на північ. Пройшовши близько 30 км через річку Бен Хай, вони натрапили на річку, що перегородила їм шлях. Визнаючи родючі землі та чесних людей, лідер групи, посадовець Асоціації червоних селян , закликав усіх залишити свої вантажі, щоб він міг зустрітися з владою. Вони оселилися на правому березі річки Кієн Зянг, у селі Уан Ао, район Ле Туй. Місцева влада надала землю, допомогла їм будувати будинки, позичила їм сільськогосподарські знаряддя та виділила землю для обробітку. Невдовзі після цього кілька десятків сімей з Трієу Фонг оселилися на новій землі, заснувавши хутір Уан Нам у селі Уан Ао, що означає нове хутір Уан Ао для людей з Півдня. Лідером групи Най Куу був пан Нгуєн Дик Кінь, який став старостою села , подібно до сільського голови сьогодні. Всього через кілька років молоде покоління виросло, не розрізняючи корінних жителів та мігрантів. Двадцять років по тому, після звільнення Півдня, перші 20 сімей розділилися, і ще кілька сімей отримали моторизовані транспортні засоби від уряду Ле Туї, щоб вони могли повернутися до своїх рідних міст, несучи з собою спогади про своє тимчасове поселення, прекрасні, як казка. Приблизно в цей час прапор лідерства в сільському господарстві, «Великий вітер», у русі «Три найкращі», пронісся по всій Північчі. Цікаво, що з трьох членів правління кооперативу, яким вдалося досягти цього дива, двоє були з Куанг Трі: Герой праці Нгуєн Нгок Ань, голова кооперативу, з Кам Ло; та пан Нгуєн Сі Лок, заступник голови з технічних питань, з Трієу Хоа, Трієу Фонг.
У 1975 році люди з провінції Куанг Трі репатрійувалися, а через рік провінція Бінь Трі Тхієн була об'єднана під однією дахом – «довга провінція, широкий район, велика комуна» – розділяючи труднощі повсякденного життя та долаючи десятирічну повоєнну боротьбу. З 1989 року дотепер, з відновленням трьох провінцій, мандрівники, які проїжджають через Сен Тхуй та Вінь Чап, дещо здивовані надзвичайно крихкою межею між Куанг Бінь та Куанг Трі: лише знак, встановлений між землею двох сусідніх будинків зі спільними подвір'ями. Виноградні лози батату, вирощені на землі Сен Тхуй (Ле Тхуй), повзуть до землі Вінь Чап (Вінь Лінь). Фруктові дерева в саду Вінь Чапа відкидають тінь, а їхні гілки, вкриті плодами, тягнуться у двір Сен Тхуя. Діти початкової школи та дошкільного віку «змушені» відвідувати школи «за межами провінції», щоб бути ближче до дому, уникаючи турбот батьків про те, що вони їх забиратимуть і відвозитимуть. І, здається, ми зустрічаємо знайомий образ, який колись був присутній у поезії: люди з двох провінцій гукають один одного, просячи дров через паркан . Народний пісенний клуб «Сонг Хьєн» був заснований і здобув популярність одночасно з визнанням народної співочої спадщини Ле Туї. І співаки з обох місць співали разом, скандували разом і виконували одні й ті ж мелодії без жодної пропущеної ноти.
Тридцять шість років так! І здавалося, що це триватиме вічно. Потім одного дня «перепланування землі», процес «бігу та черг», здавався складним і незручним, але так було завжди, і так залишається зараз. Гори з'єднані, річки течуть разом, земля суміжна. Гори Чионгшон з давніх-давен захищали західну частину Центрального В'єтнаму. Річка Кьєнзянг бере початок з гори Куан До (Куанг Трі), тече вниз за течією, зливається з Лонг Дай і впадає в естуарій Нят Ле в Куанг Бінь. Гори, річки та ґрунт, здається, давно чекали на возз'єднання. Це нічого, просто питання видалення дерев'яного знаку, що позначає межі двох провінцій; це не впливає на виноградні лози солодкої картоплі чи фруктові дерева між двома родинами. Віковий чайний стіл старійшин двох провінцій, розділений сусідніми дворами, не рухався. Діти досі відвідують найближчу школу, але вона вже не вважається школою за межами провінції. Ніжний, ритмічний спів двох народних пісенних клубів, Сонг Хіен та Ле Туй, досі лунає так, ніби… «Ніколи не було… розлуки…»
«Небо в Куанг Трі залишається прекрасним блакитним».
«Горизонт, хмари та гори зовсім недалеко».
Цей вірш викликає образ *Труєн К'єу* Нгуєн Ду: «Далекі гори та близький місяць разом». Так, від підніжжя перевалу Нган «гірський хребет Хоаньшон» нескінченно простягається до берегів річки Мі Чань, офіційно стаючи місцем, де лежить жердина, несучи тягар обох кінців країни, повертаючись в будь-який бік, тягар на обох плечах.
У липні 2025 року, якби не велика кількість транспортних засобів з номерними знаками 74, люди, ймовірно, не знали б про адміністративні потрясіння в новоствореній провінції Куанг Трі: той самий трохи різкий, важкий, але ніжний акцент з нерозбірливою інтонацією та римами. Ті самі страви з їхньою сильною, солоною пастою з креветок та пекучим зеленим перцем чилі. Багато пар, які створили сім'ї протягом «13 років об'єднання Бінь Трі Тхієн» між людьми з двох провінцій, тепер живуть разом. На початку тижня автобуси з номером 74 вирушать до Донг Хой, а потім повернуться на південь у п'ятницю вдень. У столиці провінції будуть побудовані нові будинки, і відбудуться тихі зміни в населенні, як це завжди відбувалося в житті та спілкуванні. Кокосові пальми братства Трі-Тхієн вздовж берегів річки Нят Ле все ще будуть високо сягати вітерцем, а село Уан Нам злиється з селом Уан Ао комуни Ле Туї. Покоління середнього віку, народжене протягом 20 років тимчасового поселення, тепер стало бабусею та дідусем, дядьком та тіткою, виховуючи своїх дітей у Льєн Тхуй-Тріу Донг. Цієї весни вони плануватимуть святкування Тет (місячного Нового року) зі своїми дітьми та онуками з обох сторін родини. Це зовсім недалеко, лише 60 кілометрів на машині. Швидкісні автомобільні дороги та залізниці незабаром з'єднають «прикордонні» регіони нової провінції, Північ та Південь. Потім молода пара святкуватиме Новий рік у маленькому селі на крайній півночі Туєн Хоа, а в перший день Тет вони чиститимуть рисові коржики в Лао Бао, Кхесань або десь на крайньому півдні.
Так! Зелений колір Куанг Трі залишається на цій землі надовго і назавжди.
Нгуєн Тхе Туонг
Джерело: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202607/van-mot-mau-xanh-quang-tri-a6d1960/
