Про "Бетельське село", щоб послухати історію Ланг Льєу

«Село Трау» – це земля стародавньої столиці Ван Ланг, нині району Зу Лау, міста В'єт Трі. Поряд з тисячолітньою історією нації, стародавнє село Трау – район Зу Лау, зараз містить глибину, багатство та унікальність Землі Предків, а назви землі та сіл пов'язані з легендами епохи Хунг Кінг. Це місце зберігає реліквії поклоніння королям Хунг та полководцям епохи Хунг Кінг, такі як: Будинок громади Бао Да, Будинок громади Хыонг Трам..., серед яких найвизначнішим є Будинок громади Зу Лау – будинок громади, що поклоняється принцу Ланг Льєу з легендою «Бань Чунг, Бань Зяй».

Панорамний вид на комунальний будинок Дуу Лау, район Дуу Лау, місто В'єт Трі

Згідно з легендами та історичними записами, принц Ланг Льєу був другим сином 6-го короля Хунг (Хунг Хий Вионг), який жив у селі Дуу Лау, відомий своїм розумом, синівською шаною, працьовитістю та близькістю до людей.

Завдяки змаганню у принесенні пожертв королю на день народження свого батька, принц Ланг Льєу випік два унікальні торти, що символізують «Кругле небо - квадратна земля», а саме Бань Чунг та Бань Зя. Завдяки глибокому розуму та винахідливості, принц Ланг Льєу був обраний батьком своїм наступником, ставши 7-м королем Хунг з титулом Хунг Чієу Вуонг.

З моменту сходження на трон Хунг Чьеу Вуонг показав себе як талановитий і доброчесний король. Він завжди вдосконалював себе, жив простим життям і вважав людяність основою правління світом. Думками короля Хунг Чьеу Вуонга було принести процвітаюче та щасливе життя народу та захистити кордони країни.

Історія принца Ланг Льєу, Бань Чунга та Бань Зіяя завжди згадується як джерело гордості у тисячолітній культурі та передає послання синівської шанобливості та відповідального способу життя в'єтнамського народу. З його синівською шанобливістю до предків та любов'ю до народу, коли король Хунг Чієу Вионг помер, мешканці села Дуу Лау збудували храм для його поклоніння під назвою «Дуу Лау Ву М'єу» та вшанували його як Ланг Льєу Дай Вионг.

Протягом тисячоліть, за правління короля Ле Тхань Тонга (1557-1573), посадовці Міністерства обрядів обстежували місця поклоніння предків, досліджували та перебудовували храми, пагоди, громадські будинки та святилища. Водночас вони записували реліквії, історії та легенди, щоб встановити священні місця для кожного села.

Оглядаючи історію та реліквії в районі Дуу Лау, король видав указ: об'єднати храм Дуу Лау, що поклоняється Ланг Льєу Дай Вионг, та храм Драконячого Гнізда, що поклоняється Тан В'єн Сон Тхань, для спільного поклоніння в сільському громадському будинку, а також водночас видав королівські укази про поклоніння видатним людям, які зробили внесок у країну, зокрема: Тан В'єн Сон Тхань Тхань Дай Вионг; Цао Сон Тхань Тхань Дай Вионг; Куй Мінь Тхань Тхань Дай Вионг; Ланг Льєу Тхань Тхань Дай Вионг; Бо Сан Дай Вионг; А Нуонг Конг Чуа Дай Вионг. Король доручив селянам Дуу Лау палити ладан і поклонятися вічно...

Пан Та Ван Тхін регулярно доглядає, прибирає та підтримує в належному стані комунальний будинок Дуу Лау.

Громадський будинок Дуу Лау був збудований досить рано, за легендою, він датується періодом Ле Чунг Хунг у XVI-XVII століттях. У роки опору французам земля Дуу Лау була прилеглою до громадського будинку землею, місцем збору партизанів та солдатів.

У 1947 році, після поразки на річці Ло, французькі військові кораблі, що відступали, обстріляли з гармат будинок громади, зруйнувавши сільський Тьєн Тру. Вони також розграбували та спалили його, тому документи та артефакти про будинок громади майже не збереглися. Однак, з повагою до своїх предків, мешканці села Дуу Лау об'єднали руки та серця, щоб відбудувати будинок громади, щоб висловити вдячність своїм предкам та зробити свій внесок у розбудову та збереження культурної ідентичності своєї батьківщини, села Трау.

У 2001 році Народний комітет провінції Фу Тхо вирішив дозволити мешканцям Дуу Лау відновити комунальний будинок Дуу Лау. Будівництво комунального будинку розпочалося 6 січня року Ням Нго (2002). Головний стовп села був завершений площею ^{226 м2} . Комунальний будинок має планування у формі дінь, двері виходять на північний схід, каркасна конструкція складається з 6 рядів колон, верхня балка та нижні балки крокв схожі на стародавні комунальні будинки з 3 відділеннями та 2 крилами, солом'яним дахом та черепичним дахом «риб'ячий хвіст». Відновлений комунальний будинок має 4 вигнуті дахи, на берегах річки знаходиться відро. Дах комунального будинку прикрашений двома драконами, зверненими до місяця, на кінцях балок, під пахвами та на циновках вирізьблені візерунки, хмари, рослини. Це традиційні декоративні візерунки комунального будинку.

Пан Та Ван Тхінх, доглядач комунального будинку Дуу Лау, сказав: «Хоча комунальний будинок був відновлений з бетону, талановиті руки майстрів створили для комунального будинку традиційну та жваву архітектуру. Щороку комунальний будинок Дуу Лау організовує 5 фестивалів згідно з місячним календарем: фестиваль 6 січня; фестиваль 10 березня; фестиваль 10 квітня; фестиваль 5 травня; фестиваль 10 жовтня. На фестивалі проводиться гра у Пхет, відома в народі як Лок, що приваблює велику кількість людей та туристів. Громадський будинок Дуу Лау також є місцем, де шеф-кухарі з асоціацій, клубів, підприємств та гурмани з усієї країни проводять церемонії підношення ладану на честь заслуг принца Ланг Льєу - Хунг Чієу Вионга».

Громадський будинок Дуу Лау містить велику художню цінність нематеріальної культурної спадщини. За словами дослідників, цей громадський будинок є єдиним місцем у країні, де відзначають Ланг Льєу Тхань Тхань Дай Вуонг, а також місцем, яке безпосередньо бере участь у справі захисту країни за допомогою типових заходів. Тим самим він сприяє вихованню поколінь, щоб вони навчалися та йшли за ними, і є потужним та переконливим доказом в історії будівництва та захисту країни.

Хоанг Джанг

Джерело: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm