Відвідування «села Трау», щоб почути легенду про Ланг Льєу

«Ланг Трау» – це земля стародавньої столиці Ван Ланга, нині району Зу Лау, міста В'єт Трі. У гармонії з тисячолітньою історією нації, стародавнє село Ланг Трау – нині район Зу Лау – втілює багатство та унікальність землі предків, а назви місць та сіл пов'язані з легендами епохи королів Хунг. Тут зберігаються реліквії, присвячені королям Хунг та їхнім полководцям, такі як будинок громади Бао Да, будинок громади Хыонг Трам і, найголовніше, будинок громади Зу Лау – храм, присвячений принцу Ланг Льєу, та легенда про «Бань Чунг та Бань Зя» (традиційні в'єтнамські рисові коржики).

Панорамний вид на комунальний будинок Dữu Lâu, округ Dữu Lâu, місто Việt Trì.

Згідно з легендами та історичними записами, принц Ланг Льєу був другим сином короля Хунг Винга VI (Хунг Хий Винг), який жив у селі Ду Лау. Він був відомий своїм розумом, синівською шанобливістю, працьовитістю та близькими стосунками з людьми.

Під час конкурсу з приготування пожертвувань для свого батька, короля, на його день народження, принц Лан Льєу створив два унікальні види тістечок, що символізують «Кругле Небо - Квадратна Земля»: бань чунг та бань зяй. Завдяки їхньому глибокому змісту та майстерній роботі, принц Лан Льєу був обраний своїм батьком, королем, своїм наступником, ставши 7-м королем Хунг, відомим як Хунг Тьєу Вуонг.

З моменту сходження на престол король Хун Чжеу продемонстрував себе як мудрий та доброчесний правитель. Він постійно вдосконалював себе, жив просто та будував своє правління на доброзичливості та праведності. Прагнення короля Хун Чжеу полягало в тому, щоб принести процвітання та щастя своєму народові та захистити кордони країни.

Історія принца Ланг Льєу та рисових коржиків (бань чунг та бань з'ї) завжди згадується як джерело гордості у тисячолітній культурі В'єтнаму, передаючи послання синівської шанобливості та відповідального життя. Через свою відданість предкам та любов до свого народу, коли король Хунг Т'єу Вионг помер, мешканці села Дуу Лау збудували храм для його поклоніння під назвою «Ду Лу Ву Мієу» та вшановували його як Ланг Льєу Дай Вионг.

Протягом тисячоліть, за правління короля Ле Тхань Тонга (1557-1573), чиновників Міністерства обрядів відправляли обстежувати місця поклоніння предкам, досліджувати та перебудовувати храми, пагоди, комунальні будинки та святилища. Водночас вони записували реліквії, історії та легенди, створюючи божественні хроніки для кожного села.

Ознайомившись з історією та реліквіями регіону Dữu Lâu, король видав указ: об’єднати храм Dữu Lâu, присвячений Lang Liêu Đại Vương, і храм Ổ Rồng, присвячений Tản Viên Sơn Thánh, для спільного поклоніння в сільській громаді. Одночасно він видав королівські укази про вшанування видатних діячів, які заслугували нації, зокрема: Тан В’єн Сон Тханх Дзі Вонґ; Cao Sơn Thánh Thần Đại Vương; Quý Minh Thánh Thần Đại Vương; Lang Liêu Thánh Thần Đại Vương; Bộ San Đại Vương; і Ả Nương Công Chúa Đại Vương. Король доручив мешканцям села Dữu Lâu відповідальність за зберігання підношень ладану та поклоніння цим фігурам для майбутніх поколінь...

Пан Та Ван Тхін регулярно доглядає, прибирає та підтримує в належному стані комунальний будинок Дуу Лау.

Громадський будинок Ду Лау був збудований досить рано; за традицією, він датується періодом Ле Чунг Хунг у XVI-XVII століттях. У роки опору французам земля Ду Лау, що межує з громадським будинком, служила місцем збору партизанів та солдатів.

У 1947 році, після нищівної поразки на річці Ло, французькі військові кораблі, відступаючи, обстріляли сільський храм, внаслідок чого головна колона обвалилася. Вони також обшукали та спалили храм, тому більшість документів та артефактів, пов'язаних з ним, були втрачені. Однак, з глибокою повагою до своїх предків, жителі села Дуу Лау об'єднали зусилля, щоб відбудувати храм на честь своїх предків та зробити свій внесок у розбудову та збереження культурної ідентичності своєї батьківщини.

У 2001 році Народний комітет провінції Фу Тхо видав рішення, яке дозволило мешканцям Дуу Лау відновити сільський будинок громади. Будівництво розпочалося 6-го дня першого місячного місяця року Коня (2002). Головний стовп села був завершений площею 226 ^м² . Будинок громади має планування у формі китайського ієрогліфа «Дзінь», вхід якого звернений на північний схід. Каркасна конструкція складається з 6 рядів колон, з кроквяною системою, подібною до стародавніх будинків громади, що складається з 3 прольотів та 2 нефів, з солом'яним дахом та черепичними карнизами. Відновлений будинок громади має 4 вигнуті карнизи з декоративним різьбленням на конику. Дах прикрашений двома драконами, що оточують місяць, а кінці балок, карнизів та звисів вирізьблені квітковими візерунками, хмарами та рослинами. Це традиційні декоративні візерунки сільських будинків громади.

Пан Та Ван Тхін, доглядач комунального будинку Дуу Лау, сказав: «Хоча комунальний будинок був відновлений з використанням бетону, вмілі руки майстрів створили яскравий, традиційний архітектурний стиль. Щороку комунальний будинок Дуу Лау організовує п'ять фестивалів згідно з місячним календарем: 6-й день 1-го місячного місяця; 10-й день 3-го місячного місяця; 10-й день 4-го місячного місяця; 5-й день 5-го місячного місяця; та 10-й день 10-го місячного місяця. На фестивалі проводиться гра під назвою «Пхет», яку місцеві жителі називають «Лок», що приваблює велику кількість місцевих жителів та туристів. У комунальному будинку Дуу Лау також шеф-кухарі з різних асоціацій, клубів, підприємств та гурмани з усієї країни проводять підношення ладану, щоб відзначити внесок принца Ланг Льєу - Хунг Чієу Вуонга».

Громадський будинок Ду Лау має величезну художню цінність як нематеріальна культурна спадщина. За словами дослідників, це єдине місце в усій країні, присвячене поклонінню Ланг Льєу Тхань Тхань Дай Вуонг, а також воно безпосередньо брало участь у національних оборонних зусиллях, взявши участь у значних подіях. Завдяки цьому воно сприяє вихованню майбутніх поколінь, щоб вони могли вчитися у людей та наслідувати їх, слугуючи потужним та переконливим свідченням історії державного будівництва та оборони країни.

Хоанг Джанг

Джерело: https://baophutho.vn/ve-lang-trau-nghe-tich-lang-lieu-216230.htm