![]() |
| Етнічна меншина Каолан в районі Бінь Тхуан стежить за оновленнями етнічної політики через пресу. |
Згідно зі звітом Департаменту у справах етнічних меншин та релігій, з 2022 року по теперішній час у всій провінції було організовано 116 сесій з правової пропаганди, в яких взяли участь майже 8000 осіб; розповсюдили понад 305 000 листівок про законодавство та запобігання дитячим шлюбам; випустили 3000 радіопрограм п'ятьма етнічними мовами, забезпечивши доступ до інформації до кожної домівки. Ці цифри свідчать про значні зусилля у зміні свідомості людей.
У комунах Єн Хоа та Тхуонг Нонг пропаганда щодо скорочення дитячих шлюбів вважається «ключовим фронтом». Товариш Ві Ван Чунг, голова Народного комітету комуни Єн Хоа, сказав: «Протягом багатьох років комуна значно зменшила ситуацію з дитячими шлюбами завдяки моделі «клани самостійно керують шлюбом та сім’єю». Коли голова клану виступає на його захист, нащадки з більшою ймовірністю прислухаються, оскільки зміни відбуваються саме в їхній громаді. Деякі клани також передбачають: будь-хто, хто порушує дитячі шлюби, не буде включено до списку культурних кланів. Це стримуючий захід, але він підходить для місцевої практики».
Зміна способу життя – це не лише питання усвідомлення, а й конкретні дії кожної громади. У комуні Кьєн Тхієт тривалий похоронний звичай був дорогим і впливав на спільне життя. В останні роки комуна організувала зустріч, щоб домовитися про включення до сільського пакту змісту «легких похоронних речей, які не продовжують час». Завдяки регулярній пропаганді та демократичному обговоренню 100% домогосподарств погодилися на його впровадження, похорони були організовані урочисто, але економно, що значно зменшило витрати та тиск на сім'ї.
Одним із факторів, що створив чіткий ефект у русі за ліквідацію поганих звичаїв, є особлива роль престижних людей. Уся провінція організувала 3779 навчальних сесій, надаючи цій команді юридичні знання та навички пропаганди. Це сила, близька до народу, яка розмовляє місцевою мовою, розуміє звичаї, тому має високу переконливу силу. Вони мобілізували своїх дітей, щоб вони відмовилися від високих весільних вимог, радили молодим сім'ям не одружуватися рано; наставляли людей звертатися до медичних закладів, коли вони хворіють, та не бути забобонними в лікуванні. Багато успішних моделей кампаній виникли завдяки «провідній» ролі сільських старійшин, сільських вождів та вождів кланів.
Поряд із викоріненням застарілих звичаїв, провінція зосереджується на збереженні та просуванні позитивних культурних цінностей етнічних меншин. Регулярно організовуються заняття з вивчення традиційних шлюбних співів, ритуалів стрибків через вогонь та виготовлення традиційних костюмів деяких етнічних груп.
У багатьох гірських комунах рух за побудову цивілізованого способу життя реалізується гнучко: збереження традиційних фестивалів, але скорочення громіздких процедур; організація культурного та мистецького обміну, але усунення забобонних елементів; збереження традиційних костюмів на фестивалях та в школах, але без нав'язування чи комерціалізації.
У період 2026-2030 років провінція продовжує ставити собі за мету різко скоротити кількість дитячих шлюбів, повністю викорінити відсталі звичаї, зберегти цивілізовану модель села та продовжувати просувати роль престижних людей, «ядер поширення» в громаді. Викорінення поганих звичаїв – це довгий шлях, але сьогоднішні зміни показують, що коли люди об’єднані та рішучі, цивілізований спосіб життя стане природним та сталим вибором.
Стаття та фотографії: Хай Хьонг
Джерело: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202512/xay-nep-song-van-minh-a141325/











Коментар (0)