ڈونگ سون کی ثقافت کا تحفظ اور فروغ

محققین اور سائنسدانوں نے ایسے مطالعات کیے ہیں جو ویتنام کی تشکیل اور ترقی میں ڈونگ سن ثقافت کے کردار اور مقام کی مزید تصدیق کرتے ہیں۔

9 اگست کو، تھانہ ہووا صوبے کی عوامی کمیٹی نے "ڈونگ سون کلچر - دریافت کے 100 سال، اقدار کے تحفظ اور فروغ" کے عنوان سے ایک سائنسی کانفرنس کا انعقاد کیا جس کا مقصد ڈونگ سون ثقافت کے تحفظ اور تحقیقی کام کی کامیابیوں اور موجودہ صورتحال کا جائزہ لینا تھا۔

ڈونگ سون کی ثقافت میں میٹالرجیکل تکنیک اپنے عروج پر پہنچ گئی۔

2024 میں ڈونگ سون ثقافت کی دریافت کی 100 ویں سالگرہ ہے، جب سے 1924 میں فرانسیسیوں نے ڈونگ سون گاؤں (اب ہام رونگ وارڈ، تھانہ ہو سٹی) میں پہلی کھدائی کی تھی۔ کئی سالوں کی تحقیق کے بعد، ماہرین نے اس بات کی تصدیق کی ہے کہ ڈونگ سون کی ثقافت بہت وسیع علاقے پر پھیلی ہوئی ہے، جو دامن میں پھیلی ہوئی ہے، ندیوں اور ندیوں کے ساتھ ساتھ، بڑے دریاؤں کے سنگم پر، اور دریا اور ندی کی معاون ندیوں کے درمیان تنگ میدانوں میں، پہاڑی صوبوں، ساحلی میدانوں، اور سرحدی صوبوں میں جھرمٹ کی شکل میں، شمال میں دینگونگ تک پھیلی ہوئی ہے۔

محققین ڈونگ سون گاؤں (ہام رونگ وارڈ، تھانہ ہو شہر) میں کھدائی کی جگہ کا دورہ کرتے ہیں۔

پی ایچ یو سی این جی یو

ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی وان لائم (ویتنام کے آثار قدیمہ کے انسٹی ٹیوٹ) کے مطابق، ڈونگ سون ثقافت کی دریافت کے بعد سے، اس ثقافت سے تعلق رکھنے والے 452 آثار اور 300 سے زائد کانسی کے ڈرم کے آثار ملے ہیں۔ ان اوشیشوں کی تقسیم ناہموار ہے، جو دریائے سرخ اور ما دریائے طاس کے میدانی علاقوں اور ڈیلٹا میں گھنے مرتکز ہے، وہ علاقے جنہوں نے ڈونگ سون کے لوگوں کو قدیم ویتنامی تہذیب کے رہنے، ترقی کرنے اور تعمیر کرنے کے لیے سازگار حالات فراہم کیے تھے۔

مسٹر لائم کے مطابق، اوشیشوں کی تقسیم قدیم ویتنام کے لوگوں کی طرف سے دریائے سرخ، ما دریا، اور دریائے Ca ڈیلٹا پر فتح اور کنٹرول کے بتدریج عمل کو ظاہر کرتی ہے۔ آخر میں، ان اوشیشوں کی تقسیم، ڈونگ سون کے اقتصادی اور ثقافتی مراکز کی تشکیل نے، ہنگ کنگز کے دور میں ابتدائی ریاست بنانے والے قبائل اور قبیلوں کو سمجھنے کے لیے تحریری تاریخی ریکارڈ کے ساتھ تعلق قائم کرنے میں مدد کی ہے۔

ڈونگ سون ثقافت کی میٹالرجیکل تکنیکوں کے بارے میں، مسٹر لائم کا خیال ہے کہ وہ اپنے عروج پر پہنچ چکے ہیں۔ کانسی کی اشیاء کو مادی اور روحانی زندگی کے تمام پہلوؤں میں استعمال کیا جاتا تھا، بشمول پیداوار کے اوزار، ہتھیار، گھریلو اشیاء، موسیقی کے آلات اور زیورات۔ عام مثالوں میں کانسی کے برتن، پیالے اور ڈرم شامل ہیں۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر نگوین کھاک سو اور ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر بوئی چی ہوانگ (ویت نام کی آثار قدیمہ کی سوسائٹی) کے مشترکہ مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ ڈونگ سون ثقافتی برادریاں تین بڑے دریاؤں کے طاسوں میں مرکوز تھیں: دریائے سرخ، دریائے ما، اور دریائے کا۔ تاہم، انہوں نے ایک مشترکہ زرعی برادری کے ڈھانچے کا اشتراک کیا، جو بنیادی طور پر چاول کی کاشت، بھینسوں، خنزیروں اور مرغیوں کی پرورش، اور دستکاری جیسے بڑھئی، لکیر کے برتن، مٹی کے برتن، اور خاص طور پر دھات کاری اور تانبے اور لوہے کی دستکاری میں مصروف تھے۔

دریائے ما کے علاقے (Thanh Hoa صوبہ) میں ڈونگ سون ثقافتی برادری کی اپنی منفرد خصوصیات اور کثیر جہتی تعلقات ہیں۔ ان میں سے، تھانہ ہو میں ڈونگ سون، تھیو ڈونگ اور نوئی نیپ سائٹس دریائے ما کے علاقے میں ڈونگ سون ثقافتی نظام کی نمائندہ ہیں۔

ورکشاپ کا مقصد ڈونگ سن ثقافت پر تحفظات اور تحقیقی کام کی کامیابیوں اور موجودہ صورتحال کا جائزہ لینا تھا۔

پی ایچ یو سی این جی یو

آنے والی نسلوں کے لیے تحقیق جاری رکھیں۔

تحقیقی نتائج کی بنیاد پر، ماہرین کا اندازہ ہے کہ ڈونگ سون ثقافت نے ویتنامی قوم کی ابتدائی تاریخ میں اہم اور بنیادی شراکتیں کیں، جو قدیم ویتنام کے لوگوں کی پہلی ریاست کی بنیاد بنی۔ ہنگ کنگ دور کی ریاست کا ظہور اور ترقی ڈونگ سون ثقافت کی سب سے بڑی شراکت تھی۔ آثار قدیمہ کے شواہد اور افسانے یہ بھی بتاتے ہیں کہ ڈونگ سن کے دور میں معیشت نے ترقی کی اور معاشرے میں گہری اور جامع تبدیلیاں آئیں۔

ورکشاپ میں، بہت سے ماہرین اور محققین نے دلیل دی کہ ڈونگ سون ثقافت کی اقدار کو مؤثر طریقے سے محفوظ رکھنے اور فروغ دینے کے لیے، بہت سے مسائل کو واضح کرنے کے لیے مزید تحقیق کی ضرورت ہے، جیسے: Ca River قسم میں ڈونگ سون سے پہلے کے دور میں گہری تحقیق؛ ابتدا کا وقت اور ابتدائی ڈونگ سن ریاست کی قسم/فارم/ماڈل؛ کیوں وسطی ویتنام میں ڈونگ سون کانسی کے ڈرم، خاص طور پر سنٹرل ہائی لینڈز، اتنی بڑی تعداد میں دریافت ہوئے ہیں، یہاں تک کہ اصل ڈونگ سون کانسی کے ڈرم کے علاقے سے زیادہ؛ ریڈ ریور ڈیلٹا میں کئی کشتیوں کی تدفین کی جگہیں کیوں دریافت ہوئی ہیں لیکن رہائشی علاقے اور تدفین کی جگہ کے درمیان تعلق واضح نہیں ہے…

ورکشاپ میں، تھانہ ہوا صوبے کی عوامی کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر ڈاؤ تھانہ تنگ نے کہا کہ ڈونگ سون ثقافت ویتنام کے لیے بالعموم اور تھانہ ہوا کے لیے بالخصوص فخر کا باعث ہے۔ لہذا، تھانہ ہو میں ڈونگ سون ثقافتی آثار کی قدر کا انتظام، تحفظ اور فروغ فوری اہمیت کا حامل ہے۔

مسٹر تنگ کے مطابق، سیمینار کا انعقاد قوم کی مجموعی تاریخ میں ڈونگ سون ثقافت کے مقام، کردار اور اہم تاریخی اہمیت کی تصدیق کے لیے ٹھوس سائنسی دلائل کی تکمیل میں عملی اہمیت رکھتا ہے اور خاص طور پر گزشتہ 100 سالوں میں صوبہ تھانہ ہوآ کے لیے۔ اس سے نسلوں، خاص طور پر تھانہ ہو کی نوجوان نسل کو اپنے وطن اور ملک کی روایات، تاریخ اور ثقافت کے بارے میں گہری سمجھ اور فخر حاصل کرنے میں مدد ملے گی۔

پہلی کھدائی 1924 میں ایک فرانسیسی نے صوبہ تھانہ ہو میں کی تھی۔ یہ 1929 میں V. Golubew کی ایک رپورٹ میں فار ایسٹ Antiquities جریدے ، جلد 19 (Tonkin and North Central Vietnam میں کانسی کا دور) میں شائع ہوا تھا، اور اس کے پانچ سال بعد ڈونگ سون ثقافت کا تصور قائم نہیں ہوا تھا۔

ڈونگ سون کی ثقافت عام طور پر آٹھویں صدی قبل مسیح سے لے کر دوسری صدی عیسوی تک کی ہے۔ اس عرصے کے اندر، ابتدائی ڈونگ سون کا دور 8ویں سے 6ویں صدی قبل مسیح تک، عام ڈونگ سون کا دور 5ویں سے 3ویں صدی قبل مسیح تک، اور ڈونگ سون کا آخری دور دوسری صدی قبل مسیح سے دوسری صدی عیسوی تک پر محیط ہے۔ ڈونگ سون ایک گاؤں ہے جو دریائے ما کے کنارے واقع ہے (اب ہام رونگ وارڈ، تھانہ ہو سٹی، تھانہ ہو صوبہ میں)۔ ڈونگ سون کا نام ویتنام میں آئرن ایج کی مشہور آثار قدیمہ ثقافت - ڈونگ سن ثقافت کے نام کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

ماخذ: https://thanhnien.vn/bao-ton-phat-huy-van-hoa-dong-son-185240809181439343.htm