Ede، M'nong، اور Ma نسلی گروہوں کی زندگی میں جار کا کردار۔

z4292873996019_175951abbe06c448354333cbdd41887b(1).jpg — ایڈی لوگوں کے لیے، مٹی کا برتن بہت قیمتی اور مقدس ہے، اس لیے اسے صرف چاول کی شراب بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔

مٹی کے برتنوں (Ché) میں عام طور پر گول، بلبس منہ، ایک بڑا، ابھارا ہوا جسم ہوتا ہے جو بنیاد کی طرف ٹیپر ہوتا ہے۔ وہ مٹی سے بنائے جاتے ہیں، اعلی درجہ حرارت پر فائر کیے جاتے ہیں، اور یا تو چمکدار یا بغیر چمک کے چھوڑے جاتے ہیں۔ M'nong لوگ انہیں Yăng کہتے ہیں، Ede کے لوگ انہیں Chéh کہتے ہیں، اور Ma لوگ انہیں Đrắp اور Jăng کہتے ہیں۔ M'nong، Ede، اور Ma لوگوں کے لیے، کئی قسم کے جار ہیں، جن میں سے ہر ایک کا اپنا نام ہے۔ جار کے نام ان کے رنگ، نمونوں، شکل یا ان کے جسم پر سجے ہوئے جانوروں کی بنیاد پر ہو سکتے ہیں۔ قیمتی برتنوں کا نام ان کے مالک، خاندانی نسب، یا متعلقہ واقعہ کے نام پر بھی رکھا جا سکتا ہے۔
وسطی پہاڑی علاقوں کے دیگر نسلی گروہوں کی طرح، ایڈی لوگوں کے جار بھی مختلف معنی رکھتے ہیں۔ وہ مقدس چیزیں ہیں، لہذا جب وہ پہلی بار ایک برتن گھر لاتے ہیں، تو لوگ عام طور پر ایک رسمی نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ نوئی ہیملیٹ، تام تھانگ کمیون، Cu Jut ضلع میں مسٹر Y'Bin ÊBan کے خاندان کو گاؤں والوں نے گاؤں میں سب سے امیر اور طاقتور کے طور پر سراہا ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ صرف اس کا خاندان ہی سینکڑوں سال پرانے قدیم برتنوں کو محفوظ رکھتا ہے۔ اس کا خاندان ایڈی لوگوں کی سالانہ رسومات میں استعمال کے لیے چاول کی شراب بنانے کے لیے ان برتنوں کا استعمال کرتا ہے۔ وہ قیمتی اثاثے ہیں، ان کی پرورش، محفوظ، اور احتیاط سے اس کے خاندان نے دیکھ بھال کی۔

اپنے گھروں میں، ایڈی لوگ اپنے آباؤ اجداد سے گزرے ہوئے قیمتی برتنوں کو دکھانے اور ذخیرہ کرنے کے لیے سب سے نمایاں جگہ محفوظ رکھتے ہیں۔

مسٹر Y'Bin ÊBan نے کہا: "Ê Đê لوگ اپنے برتن خود نہیں بناتے ہیں۔ یہ مرتبان ہمارے خاندان نے لاؤس میں خریدے تھے؛ ہمارے پاس ویتنام میں نہیں ہیں۔ یہ قدیم برتن ہیں، نئے نہیں جیسے اب بازار میں فروخت ہوتے ہیں۔ پرانے زمانے میں، ہمارے دادا دادی اور والدین بھینسوں کی تجارت کرتے تھے۔ بہت سے گونگوں اور برتنوں کے ساتھ گاؤں میں بہت کم خاندان اب بھی ان برتنوں کو محفوظ رکھتے ہیں، اس لیے بہت سے خاندان اب بھی چاول کی شراب نہیں بناتے اور بہت سے برتن رکھتے ہیں۔"
ایڈی لوگوں کے لیے، پیدائش اور جوانی سے لے کر موت تک، پوری زندگی کا چکر مٹی کے برتن سے جڑا ہوا ہے۔ زندہ رہتے ہوئے، جار تہواروں، رسومات اور دیوتاؤں کو پیش کرنے کے ذریعے لوگوں سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ یہ ایک خاندانی وراثت ہے، ایک قیمتی اثاثہ جو بیٹوں کے لیے جہیز کے طور پر استعمال ہوتا ہے جب وہ شادی کرتے ہیں، اور بیٹیوں کے لیے جب وہ شوہر کو "مل جاتی ہیں"۔ جب مالک مر جاتا ہے، تو برتن بھی ان کے ساتھ ابدی دائرے میں "بانٹ" جاتا ہے۔
لہٰذا، جار کی قیمت کا تعین صرف اس کی شرح تبادلہ سے زیادہ قیمتی اشیا، جیسے بھینسوں یا دیگر قیمتی اثاثوں کے لحاظ سے نہیں ہوتا، بلکہ اس کے تقدس سے ہوتا ہے۔ ایڈی لوگ جار کو خاندان کا رکن سمجھتے ہیں، ان کی خوشیوں اور غموں میں شریک ہوتے ہیں، اور افراد، خاندانوں اور پوری کمیونٹی کی زندگی میں اہم واقعات کا مشاہدہ کرتے ہیں۔ مزید برآں، یہ روحوں کے لیے ایک رہائش گاہ، ایک مقدس چیز، اور دیوتاؤں کے لیے پیش کش سمجھا جاتا ہے۔ بزرگ، خاندانوں کے سربراہ، اپنے بچوں اور نواسوں کو اس مقدس چیز کے بارے میں بتاتے وقت ہمیشہ فخر کرتے ہیں۔ وہ اپنی اولاد کو بھی یاد دلاتے ہیں کہ وہ اپنے آباؤ اجداد کے چھوڑے ہوئے اس خزانے کی قدر کریں اور اسے محفوظ رکھیں۔
وسطی پہاڑی علاقوں کے نسلی گروہ بالعموم، اور خاص طور پر منگ کے لوگ، اپنی پوری زندگی چاول کی شراب سے جڑے ہوئے ہیں۔ چاول کی کمی ہو سکتی ہے، لیکن چاول کی شراب کی سپلائی کبھی نہیں رکتی۔ وہ برادری اور خاندانی رسومات کے لیے شراب کے بہترین جار استعمال کرتے ہیں۔ لہذا، یہ جار ہمیشہ M'nong لوگوں کی ہر تقریب میں موجود ہیں.

پہلی نظر میں، کچھ قسم کے جار بہت ملتے جلتے نظر آتے ہیں، لیکن قریب سے معائنہ کرنے پر، آپ دیکھیں گے کہ ان سب میں فرق ہے۔

بو پرنگ گاؤں، Đắk ND'rung کمیون، Đắk Song ضلع میں، M'nông لوگوں کی مخصوص ثقافتی خصوصیات اب بھی محفوظ ہیں۔ بستی کے لوگ اب بھی روایتی دستکاری کی مشق کرتے ہیں، رسم و رواج، روایات، لوک تہواروں، گونگ کلچر، اور پاک ثقافت کو برقرار رکھتے ہیں…
اپنے گھر میں، محترمہ تھی مائی نے اپنے آباؤ اجداد سے گزرے ہوئے قیمتی برتنوں کی نمائش اور ذخیرہ کرنے کے لیے سب سے نمایاں جگہ مختص کی ہے۔ محترمہ تھی مائی کے گھر میں جار بہت سے رنگوں، نمونوں اور انداز میں آتے ہیں، ان کی سطحوں پر جانور سجاتے ہیں، جو انہیں بہت خوبصورت بناتے ہیں۔ M'nong لوگوں کے لیے، جار کی کئی اقسام ہیں، اور ہر ایک کا اپنا نام ہے۔
محترمہ تھی مائی نے کہا: "منونگ لوگوں کے پاس کئی قسم کے جار ہوتے ہیں۔ قدیم ترین جار درجنوں نسلوں پر مشتمل ہوتے ہیں۔ کچھ قیمتی جار میں رلنگ جار، گری بوک بٹ جار، بو جار، سوہنٹانگ کیہ جار، اور یانگ برہ ہوانگ جار شامل ہیں... پرانے زمانے میں، ہمارے آباؤ اجداد نے ان کی بہت سی تجارت کی تھی۔"
کچھ عام نمونوں میں ڈریگن شامل ہیں، جو ڈریگن کی طرح بلند ہونے کے خواب کی علامت ہے، اور بڑھتی ہوئی خوشحالی اور فراوانی کی زندگی؛ پودوں اور درختوں کے نمونے جو M'nong لوگوں کی زندگی کی علامت ہیں جو ان کے کھیتوں، پہاڑوں اور جنگلات سے جڑے ہوئے ہیں۔ اور کچھ نمونے جن کا کوئی مطلب نہیں، صرف سجاوٹ کے طور پر کام کرتے ہیں۔
محترمہ تھی مائی نے بتایا کہ جب ان کے والدین زندہ تھے، وہ اکثر اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو قیمتی مٹی کے برتن تحفے میں دیتے تھے اور باقاعدگی سے ان میں چاول کی شراب بھرتے تھے تاکہ ان کے والدین کے پاس ہمیشہ شراب پینے کے لیے موجود ہو۔ یہ قیمتی برتن نسل در نسل منتقل ہوتے رہے، مقدس اشیاء بن کر ہر قبیلے اور خاندان سے قریبی تعلق رکھتے تھے۔ لہذا، یہ اشیاء M'nong خاندانوں کے روحانی بچوں کی طرح ہیں؛ ہر روز ان کی تعریف اور صفائی ان کے لیے خوشی کا باعث ہے۔
ایک برتن کو جتنا لمبا رکھا جائے گا، اتنا ہی قیمتی ہو جائے گا۔ اس کی قدر پیسے یا مادی املاک میں نہیں ہے، بلکہ اس کی روحانی قدر، ان بامعنی چیزوں میں ہے جو یہ خاندان اور برادری کے لیے لاتی ہے۔ لہٰذا، جن خاندانوں کے پاس اب بھی قدیم برتن موجود ہیں ان کے پڑوسیوں کی طرف سے ان کی بہت عزت اور تعریف کی جاتی ہے۔ جب گاؤں میں کوئی اہم واقعہ ہوتا ہے، لوگ اکثر اہم رسومات ادا کرنے کے لیے ان قدیم اور قیمتی برتنوں کو ادھار لیتے ہیں۔

"
آج، جار کو تبادلے کے ذریعہ کے طور پر استعمال نہیں کیا جاتا ہے جیسا کہ وہ پہلے تھے۔ قدیم برتن تیزی سے نایاب ہوتے جا رہے ہیں۔ یہاں تک کہ جو لوگ انہیں خریدنا چاہتے ہیں وہ ایسا کرنے سے قاصر ہیں۔ جدید زندگی دیہاتوں میں پھیل گئی ہے، لیکن ڈاک نونگ میں مقامی نسلی گروہوں کے خاندانوں اور برادریوں میں جار اب بھی ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔ مقامی لوگوں کا کوئی بھی تہوار چاول کی شراب کے برتنوں کے بغیر مکمل نہیں ہوتا۔ خاص طور پر سیاحتی مقامات پر اور جدید گھروں میں بھی قدیم برتنوں کو قیمتی آرائشی سامان سمجھا جاتا ہے۔ اس وجہ سے، جار نے خاص طور پر ڈاک نونگ کی مخصوص روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ، تحفظ اور فروغ میں کردار ادا کیا ہے، اور عام طور پر وسطی پہاڑی علاقے۔

ڈاک نیا کمیون، جیا نگہیا شہر کے ایک ما نسلی گاؤں بون این جیرینگ کے نمائش گھر میں، ڈاک نونگ میں ما نسلی گروہ کے نمونے رکھے گئے ہیں۔ قریب اور دور سے آنے والے زائرین کو ان کی ثقافت کے ایک منفرد پہلو سے متعارف کرانے کے لیے یہاں ما لوگوں کے استعمال کردہ مختلف قسم کے جار کی نمائش بھی کی گئی ہے۔
محترمہ H' Giang، N'Jriêng ہیملیٹ، Đắk Nia commune سے، یہاں رہنے والے Mạ نسلی گروپ کی رکن ہیں۔ پیدائش سے لے کر اب تک، اس نے اپنے دادا دادی اور والدین سے اپنے لوگوں کے برتنوں کے بارے میں بہت سی کہانیاں سنی ہیں، جن میں مقدس جار بھی شامل ہے جس کا ذکر مای مہاکاوی میں کیا گیا ہے۔ جیسے جیسے وہ بڑی ہوتی گئی، وہ ما کے لوگوں کی زندگیوں میں جار کے معنی اور کردار کو زیادہ سے زیادہ سمجھتی گئی جب اس نے انہیں شادی کی تقریبات اور فصل کی کٹائی کے تہوار میں موجود دیکھا۔ اب، وہاں بہت سے قدیم گھڑے نہیں بچے ہیں، اس لیے یہاں کے بزرگ اکثر اپنے بچوں اور پوتوں کو اپنی ثقافت کی خوبصورتی اور ان برتنوں کی قدر کے بارے میں سکھاتے ہیں۔
محترمہ H'Giang نے کہا: "یہ برتنوں کو ڈاک نیا کمیون کے دیہات کے لوگوں نے بہت عرصہ پہلے خریدا تھا۔ ماضی میں، ہمارے آباؤ اجداد پیسے کے لیے نہیں بلکہ بھینسوں، گایوں، سوروں اور چاولوں کے لیے خریدتے تھے۔ اب، کوئی بھی خاندان جس کے پاس یہ موجود ہیں وہ انھیں نمائش کے لیے یہاں لاتے ہیں تاکہ زیادہ سے زیادہ لوگ ان کے بارے میں سیکھ سکیں اور ہمارے بچے ان کے بارے میں سیکھ سکیں اور ہم وہاں سے سیکھ سکیں۔ ہماری روایتی ثقافت کو محفوظ رکھیں۔"

بون این جیرینگ، ڈاک نیا کمیون، جیا نگہیا شہر میں واقع نمائشی ہال میں، ما قوم کے دیگر ثقافتی نمونوں کے ساتھ، جار بھی باوقار انداز میں آویزاں کیے گئے ہیں۔

ما لوگوں کی ذہنیت میں، ہر وہ چیز جو ضروری اور قیمتی ہو، ایک مقدس اور قیمتی برتن میں ہونی چاہیے۔ انداز اور شکل کے لحاظ سے، Ma jars Ede اور M'nong لوگوں کے ساتھ بہت سی مماثلت رکھتے ہیں۔ کئی قسمیں ہیں، ہر ایک کا اپنا نام ہے۔ ہر جار اپنی اہمیت رکھتا ہے، جو لوگوں کی لوک ثقافت اور عقائد کی عکاسی کرتا ہے۔
جار ما لوگوں کی اہم رسومات میں ناگزیر اشیاء ہیں، اس لیے انہیں احتیاط سے محفوظ کیا جاتا ہے۔ جدید دور میں بھی، ما لوگوں کی زندگیوں میں کوئی چیز جار کی جگہ نہیں لے سکتی۔ بزرگ صرف امید کرتے ہیں کہ ما قوم کی آنے والی نسلیں اپنے نسلی گروہ کے ان خزانوں کی قدر کرنا سیکھیں گی۔
رسومات کے ذریعے، جار کی موجودگی کے ساتھ، Ede، M'nong، اور Ma لوگ دیوتاؤں کے تحفظ اور برکتوں کے لیے اپنی شکر گزاری اور خواہشات کا اظہار کرتے ہیں۔ زرعی رسومات میں، وہ اچھی صحت، سازگار موسم، وافر پانی کے وسائل، وافر فصل، اور چاول، مکئی، بھینس، مویشی، سور اور مرغیوں کی بہتات کے لیے دعا کرتے ہیں۔ زندگی کے چکر کی رسومات میں، جار غربت اور بیماری سے پاک صحت مند، پرامن زندگی کی خواہشات کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ طاقت کا ذریعہ ہے جو انہیں پر امید، خود پر اعتماد اور مستقبل پر یقین رکھنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ خواہشات، جو جار کو سونپی گئی ہیں، کمیونٹی کو جوڑنے، پیداوار میں اجتماعی کوششوں کو فروغ دینے، کمیونٹی کے وسائل کو محفوظ رکھنے اور ماحولیاتی ماحول، آبی وسائل اور زمین کے تحفظ کی ذمہ داری لینے میں بھی مدد کرتی ہیں۔

ماخذ