حقیقی میرٹ

ویتنامی لوگ بالعموم اور ہا ٹین کے لوگ خاص طور پر، بہار کے موسم میں مندروں اور پگوڈاوں میں جاکر قربانیاں پیش کرتے ہیں تاکہ وہ خوبیاں جمع کر سکیں اور قسمت کی دعا کریں۔ تاہم، ایک طویل عرصے سے، بہت سے لوگ اسے صحیح طریقے سے نہیں سمجھ پائے ہیں، جس کی وجہ سے میرٹ غلط جگہ پر بنتا ہے۔

حقیقی میرٹ

Giap Thin Spring Festival 2024 کے افتتاحی دن سیاحوں کا ہجوم ہوونگ ٹِچ پگوڈا میں۔

کئی بار جب میں تہواروں کے موسم میں دوستوں اور رشتہ داروں کے ساتھ مندروں اور پگوڈا جاتا ہوں تو میں اکثر حیران ہوتا ہوں کہ جب میں کچھ سیاحوں کو اتفاق سے شوبنکروں کے منہ میں پیسے "بھرتے" دیکھتا ہوں یا نذرانے کے لیے ٹرے پر پیسے چھوڑتا ہوں اور اسے ایک قابل ستائش عمل سمجھتا ہوں۔ مقدس مقامات میں رکھی رقم اب بھی crumpled تبدیلی ہے. مالکان بھی تناؤ کا چہرہ دکھاتے ہیں کیونکہ وہ ڈرتے ہیں کہ پیسے کوئی لے جائے گا اور تقریب کے دوران مہاتما بدھ یا دیوتاؤں تک نہیں پہنچ جائے گا...

جب میں نے ایک مشہور مندر کے ایک راہب سے اس بارے میں پوچھا تو اس نے جواب دیا: اس طرح خیرات دینا یا نذرانہ دینا حقیقی بدھ دھرم کی "حقیقت" اور "وجہ" کے مطابق نہیں ہے۔ حقیقت ہے عمل، کام۔ وجہ معنی کا جوہر ہے۔ اس طرح خیرات دینا یا نذرانہ دینا سیاحوں یا بدھ مت کے پیروکاروں کے لیے حقیقی قابلیت نہیں لاتا۔ کیونکہ خیرات دینے یا نذرانے دینے کی نوعیت یہ ہے کہ اچھی اقدار کو روشن کرنے کے لیے کسی خاص چیز کو پہنچایا جائے۔

حقیقی میرٹ

کچھ مندروں اور پگوڈا میں مقدس مقامات پر قربانی دینے کے لیے حقیقی رقم استعمال کرنے کا رواج اب بھی موجود ہے۔

مثال کے طور پر، اگر ہم ایک پگوڈا کو ایک اسکول سمجھتے ہیں جہاں ہر کوئی احترام کے ساتھ بخور پیش کرنے آتا ہے، زیادہ نیک زندگی گزارنے کے لیے دھرم کو سنتا ہے، زندگی کے لیے، اپنے لیے اچھی چیزیں کرتا ہے، تو پیشکش پگوڈا کو مزین کرنا ہے - وہ اسکول زیادہ سے زیادہ کشادہ ہو، تاکہ تمام لوگ عبادت اور مطالعہ کے لیے آ سکیں۔ یا کسی انتہائی معزز راہب کو پیش کش کرنا یہ ہے کہ وہ اپنے علم کا استعمال کرتے ہوئے ان سے ایسے کام کرنے کے لیے کہے جن سے باشعور انسانوں کو فائدہ ہو۔ لہذا مقدس جانوروں پر پیسہ لگانا بالکل بے معنی ہے، جب وہ جانور خود لکڑی، پتھر ہیں؛ یا ان کو دیوتاؤں کی قربان گاہ پر رکھنا، بدھ بھی وہی ہیں، وہ دھات، لکڑی، سیمنٹ کی بنی ہوئی تصویریں ہیں۔

پیسے کی قیمت تبادلہ ہوتی ہے، لیکن مال کے لحاظ سے یہ ایک نجس چیز ہے جب اسے گردش کے دوران کئی جگہوں پر، جیبوں میں رکھا جاتا ہے، جب اس سے مچھلی یا گوشت کی بو آتی ہے، یا زمین پر گرتی ہے... تو کیا ان بلوں کو نذرانے کے لیے استعمال کرنا پاکیزہ ہے، جب کہ ویتنامی ثقافتی روایات کے مطابق ہدیہ سب سے پاکیزہ چیز ہونا چاہیے۔

راہب نے مجھے سکھایا کہ صدقہ اور نذرانہ دو لفظ ہیں لیکن معنی ایک ہیں۔ مہاتما بدھ اور دیوتاؤں کو پیش کرنے کا مطلب ہے اپنے ذہن کو نیکی کی طرف لے جانا اور اچھے کام کرنے کا طریقہ جاننا۔ راہبوں اور راہباؤں کا احترام اور پیشکش کا بھی یہی مطلب ہے... راہبوں اور راہباؤں سے آپ کے لیے اچھے کام کرنے کے لیے کہنے کی پیشکش کرنے کے بجائے، ہر بدھ یا شہری کو اپنے اور اپنے خاندان کے لیے کئی طریقوں سے کرنا چاہیے۔

اگر آپ کے پاس حالات ہیں تو ان لوگوں کی مدد کریں جو آپ سے کمزور ہیں، خیرات دیں یا کسی مشکل میں کسی کی مدد کریں، ان کی مشکلات پر قابو پانے میں ان کی مدد کریں، یہ بدھوں، سنتوں اور دیوتاؤں کو بھی نذرانہ پیش کرنا ہے۔ مزید برآں، ایک ہمدرد شخص جو اکثر دوسروں کو بانٹتا اور مدد کرتا ہے قدرتی طور پر اپنے لیے قابلیت پیدا کرتا ہے، وہ بدھوں، بودھی ستوا اور سنتوں سے ہم آہنگ ہے، تو بدھ اور دیوتا ان کی حفاظت کیوں نہ کریں؟

حقیقی میرٹ

قابلیت بنانے کے لیے پگوڈا اور مندروں میں جانا معنی خیز ہے جب سیاح اور بدھ مت کے پیروکار صحیح جگہ کا انتخاب کرتے ہیں اور صحیح کام کرتے ہیں۔

میرٹ بنانے کے لیے پگوڈا اور مندروں میں جانا صرف اس وقت معنی خیز ہے جب زائرین اور بدھ مت کے پیروکار صحیح جگہ کا انتخاب کریں اور صحیح کام کریں۔ آج کل، بہت سے پگوڈا اور مندروں میں عطیہ خانے یا مینیجر موجود ہیں جو عطیات کا ریکارڈ رکھتے ہیں، لہذا زائرین اور لوگ ان کے ذریعے نذرانہ پیش کر سکتے ہیں۔ انتظامی بورڈز اور ایبٹس کے پاس اس رقم کو صحیح مقصد اور صحیح جگہ پر استعمال کرنے کا منصوبہ ہوگا... اس سے بدھ مت کے ماننے والوں اور زائرین کو قابلیت جمع کرنے اور بدھ، سنتوں اور ہر کسی کے ذریعہ پہچانے جانے میں بھی مدد ملتی ہے۔

جیمنی

ماخذ