کی لو کی قدیم سرزمین

Định Long District میں Là Thôn گاؤں کے اجتماعی گھر کی باقیات۔ تصویر: Khánh Lộc

Định Long کی قدیم زمین کا تعلق ضلع Quân An سے تھا۔ Nguyễn خاندان کے دوران، یہ Đa Lộc کمیون کا حصہ تھا، اور 1953 کے بعد سے اس کا نام Định Long رکھا گیا۔ دریائے Mã کے دائیں کنارے پر واقع - Định Long کے جنوب مغرب میں، Nuông Mountain اور Quân Yên Mountain (جسے Quan Yên بھی کہا جاتا ہے) پر، ماہرین آثار قدیمہ نے ابتدائی پیلیولتھک دور کے بہت سے نمونے دریافت کیے ہیں۔

"Yên Định کے علاقے میں، Mã دریا کے دائیں کنارے پر، انسانی تاریخ کے آغاز سے قبل از تاریخ کے لوگوں کے قدیم ترین نشانات موجود ہیں۔ کانسی کے دور اور Đông Sơn ثقافت کے دوران، اس دور کے مساوی جب Hùng Kings نے قوم کی بنیاد رکھی، Yên Định خطہ کو وسیع پیمانے پر انسانوں کے ذریعے پھیلایا گیا تھا۔ تب سے لے کر پہلی صدی عیسوی تک، ین Định میں بہت سی بستیاں بنی تھیں، یہ "Kẻ" جیسے کہ Kẻ Đanh، Kẻ Hổ Kẻ Bộc... Kẻ Bộc. پراگیتہاسک قبائل سے تشکیل دیا گیا ہے۔"

تاریخی شواہد کی بنیاد پر، Định Long کے لوگوں کا خیال ہے کہ تقریباً 2,000 سال پہلے، پہلے باشندے Kẻ Lở میں رہنے کے لیے آئے تھے۔ بعد میں، Kẻ Lở میں لوگوں کی نسلوں نے اپنے گاؤں کی تعمیر کے لیے مل کر کام کیا۔ آج، Định Long کے تین روایتی گاؤں ہیں: Là Thôn، Tân Ngữ، اور Phúc Thôn (جسے Huê Thôn گاؤں بھی کہا جاتا ہے)۔

ماضی میں، لا تھون گاؤں لا اپ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ پرانے دنوں میں، لا تھون کو گلیوں اور گلیوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جیسے کانگ ایلی، ڈا ایلی، ڈنہ ایلی، وغیرہ۔ ٹرین، ہوانگ، لی، اور نگوین خاندان لا تھون کے متعدد قبیلوں میں سے تھے۔

Phuc Thon گاؤں کو Hue Thon (Hoa Thon) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ماضی میں، Phuc Thon میں چاول کے بہت سے بڑے دھان تھے جن کے نام آج بھی گاؤں والے استعمال کرتے ہیں، جیسے کہ ڈونگ چم، ہوک جیاک، سو چوا، بائی کا، اور ڈونگ لینگ۔ La Thon اور Tan Ngu گاؤں کے مقابلے میں، Phuc Thon کی شکل ایک منفرد شکل ہے: "گاؤں کی شکل ایک کشتی کی طرح ہے، جو درمیان میں ابھری ہوئی ہے، دونوں سروں پر تنگ ہے اور سخت اور کمان سے اونچی ہے۔ گاؤں میں 12 سڑکیں ہیں جو آگے سے پیچھے تک چلتی ہیں، اسے بستیوں میں تقسیم کرتی ہیں جیسے بو کے کمپارٹمنٹس۔"

تان نگو گاؤں پرانے کی لو کے دل میں واقع ہے۔ اسے چان لو ہیملیٹ، پھر چان نگو کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اگست انقلاب کے بعد اس کا نام بدل کر تان اینگو رکھ دیا گیا۔ Phuc Thon کی طرح، Tan Ngu میں بھی بہت سے بڑے میدان ہیں، جیسے Doc Dau، Con Thuyen، اور Dong Chong، جو دریائے ما کے جلوبی ذخائر سے بنتے ہیں۔ اور پرانا Ke Lo - موجودہ دن Dinh Long - ایک خوشحال دیہی علاقہ تھا جس میں زرخیز کھیتوں، ہلچل سے بھرے دیہات اور بہت سی شاندار تاریخی شخصیات موجود تھیں۔

تاریخی طور پر، Định Long اپنی علمی فضیلت کی روایت کے لیے بھی جانا جاتا ہے، جہاں بہت سے لوگ شاہی امتحانات پاس کرتے ہیں۔ خاص طور پر، 16ویں صدی میں، An (Yên) خاندان کے دو بھائیوں، An Đôn Phác اور An Đôn Lễ، دونوں نے ڈاکٹریٹ کے امتحانات پاس کیے۔ ان کے خاندانی شجرہ نسب کے مطابق، ان کے والد ہنگامہ آرائی کے وقت Nghệ An سے فرار ہو گئے تھے اور انہیں Phúc Thôn میں ایک خاندان نے لے جا کر پناہ دی تھی، جس نے اپنی بیٹی کی شادی بھی اس سے کر دی تھی۔ جب دونوں بھائی پیدا ہوئے تو انہوں نے اپنی کنیت کے طور پر ضلع Quân Yên (Yên - An) کے نام سے ایک کردار اپنایا۔ "بڑے بھائی، این ڈان فاک نے میک فوک ہائی کے دور کے کوانگ ہوا دور کے پہلے سال تان سو 1541 میں ڈاکٹریٹ کا امتحان پاس کیا۔ اس نے ایک اعلیٰ عہدے دار کے طور پر خدمات انجام دیں، وزیر کے عہدے تک پہنچے، اور انہیں نین کھی مارکوئس کا خطاب دیا گیا۔ چھوٹے بھائی، این ڈان لی نے این چی تھرا میں ڈاکٹریٹ کا تیسرا امتحان پاس کیا۔ (1532) میک ڈانگ ڈنگ کے دور میں اس نے وزیر جنگ کے عہدے پر فائز ہوئے اور انہیں 63 سال کی عمر میں کھوونگ کوان ڈیوک کا خطاب دیا گیا لیکن دونوں بھائیوں کی قبریں ایک دوسرے کے لیے نہیں ہیں۔ بھائیوں کا اعلیٰ عہدہ دار کے طور پر خدمات انجام دینا، وزیر کے عہدے تک پہنچنا نہ صرف خاندان کے لیے فخر اور اعزاز کا باعث ہے۔‘‘

ڈنہ لانگ میں لوگوں کی نسلیں، معاش کے لیے کوشاں ہیں، اپنی ثقافتی اور روحانی زندگیوں کو ثقافتی اور مذہبی ڈھانچے جیسے کہ فرقہ وارانہ مکانات، مندروں، مزاروں اور پگوڈا کی موجودگی سے پروان چڑھا رہے ہیں۔ خاص طور پر، ہر گاؤں کا اپنا اجتماعی گھر ہے اور گاؤں کے دیوتا کی پوجا کرنے کا رواج ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ مختلف وجوہات کی بنا پر، ڈنہ لانگ میں کچھ تعمیراتی ڈھانچے اب صرف نشانات کے طور پر رہ گئے ہیں۔

ڈنہ لانگ میں باقی آرکیٹیکچرل ڈھانچے میں، لا تھون کمیونل ہاؤس کافی کشادہ اور مسلط ہے۔ اجتماعی گھر پانچ خلیجوں پر مشتمل ہے، جس میں "اسٹیکڈ بیم اور بریکٹ" کا ڈھانچہ اور بہت سے شاندار لکڑی کے نقش و نگار ہیں۔ متعدد تزئین و آرائش کے باوجود، لا تھون فرقہ وارانہ گھر اب بھی اپنی بہت سی اصل خوبصورتی کو برقرار رکھتا ہے، جو ایک مقدس جگہ کے طور پر کام کرتا ہے اور پرامن اور خوبصورت دیہی منظر نامے میں ایک خاص بات ہے۔

لا تھون گاؤں کے سربراہ، مسٹر لی وان لاک نے کہا: "لا تھون فرقہ وارانہ گھر میں، سالانہ دو بڑے تہوار ہوتے ہیں۔ گاؤں کے دیوتا کی یاد منانے کی تقریب 13 نومبر (قمری کیلنڈر) کو منعقد ہوتی ہے، اور Ky Phuc فیسٹیول 12 اور 13 مارچ کو منعقد ہوتا ہے۔ فیسٹیول میں نہ صرف پختہ رسومات بلکہ روایتی اوپیرا پرفارمنس بھی شامل تھی، جو کہ اس کے بڑے گونگ کے لیے خاص طور پر قابل ذکر ہے، جو پورے علاقے میں گونجتا ہے، اس لیے یہ لوک کہاوت ہے: 'لا تھون گاؤں کا گانگ / آئی گاؤں کا کیسیا'۔"

تان نگو گاؤں میں، پہلے قمری مہینے کے 12ویں دن چاول پکانے کا مقابلہ ہوا کرتا تھا۔ مقابلہ کرنے والوں کو ٹارچ کا استعمال کرتے ہوئے چلتے ہوئے کھانا پکانا پڑا۔ جب چاول تقریباً پک چکے تھے، انہیں برتن کو سہارا دینے کے لیے کیلے کے پتے استعمال کرنے پڑتے تھے۔ جتنا اونچا انہوں نے برتن کو آگے بڑھایا اور چاول کو جتنا زیادہ یکساں طور پر پکایا گیا، ان کے جیتنے کے امکانات اتنے ہی زیادہ تھے۔ اس لیے لوک گیت: "چینگ گیمز، بوک کشتی، سی کٹھ پتلی / کی لو چاول کی برتن، کوان لاؤ چاول کا مقابلہ۔"

وقت گزرنے کے ساتھ، دریائے ما پر کے لو کے علاقے، جو اب ڈِنہ لانگ ہے، میں نمایاں ترقی اور تبدیلی آئی ہے۔ تاہم، جدید زندگی کے متحرک ہونے کے ساتھ ساتھ، قدیم زمین اب بھی بہت سی روایتی ثقافتی خصوصیات کو محفوظ رکھتی ہے۔ مسلط گاؤں کے دروازے، شاندار اجتماعی گھر، محفوظ رسوم و رواج... سب مل کر زمین اور ڈنہ لانگ کے لوگوں کی خوبصورتی پیدا کرتے ہیں۔

Khanh Loc

(یہ مضمون کتاب "ہسٹری آف دی پارٹی کمیٹی آف ڈنہ لانگ کمیون" کے مواد کا حوالہ اور استعمال کرتا ہے)۔

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/dat-co-ke-lo-250394.htm