ہمونگ کے لوگوں کے بروکیڈ ورثے کو ایک پائیدار ذریعہ معاش بنانے کے لیے۔

ہمونگ ویتنام کا چوتھا سب سے بڑا نسلی اقلیتی گروہ ہے، جو ملک کے تنوع اور شناخت میں اپنا حصہ ڈالتا ہے۔ ہمونگ کے ورثے میں، دستکاری جیسے کپڑے اور یادگاریں ایک خاص مقام رکھتی ہیں، دونوں نسلی گروہ کے علم اور روایات کو محفوظ رکھتی ہیں اور سیاحت کی ترقی میں حصہ ڈالتی ہیں۔

تاہم، بروکیڈ بُنائی کو روزی روٹی میں تبدیل کرنے میں کامیابی کے باوجود، ہمونگ کے لوگوں کو اب بھی اپنے ورثے کو کھونے کے خطرے کا سامنا ہے اور ان کے پاس ایک پائیدار ترقیاتی منصوبہ نہیں ہے جو اسے محفوظ اور فروغ دیتا ہے۔

پیشہ کو برقرار رکھنے میں مشکلات۔

نارتھ ویسٹ، نارتھ سینٹرل اور سنٹرل ہائی لینڈز کے علاقوں میں ہر ہمونگ گروپ کے اپنے منفرد نمونے اور کڑھائی کی تکنیک ہیں۔ ہر نمونہ محض آرائشی نہیں ہے، بلکہ ثقافتی علامتوں کے ایک نظام کی نمائندگی کرتا ہے جو خواتین کی نسلوں کے ذریعے جمع، بہتر اور منتقل ہوتا ہے۔

بین الاقوامی سیاح ہنوئی میں ہمونگ میلے سے لطف اندوز ہو رہے ہیں۔ (تصویر: من انہ/ویتنام+)

سیاحت کی ترقی اور انتظامی ایجنسیوں، کاروباروں اور کمیونٹی کی کوششوں کے ساتھ، بروکیڈ بنائی کا ہنر اب بہت سے علاقوں میں ہمونگ لوگوں کے لیے ذریعہ معاش بن گیا ہے۔

تاہم، روایتی طریقے سے ان اقدامات کو انجام دینا آسان نہیں ہے۔ ایک مکمل روایتی لباس بنانے کے لیے، ہمونگ کے لوگوں کو کم از کم 40 مراحل سے گزرنا پڑتا ہے، جن میں سن اگانے، ریشوں کو اتارنے، سن کی جھاڑی، سوت کاتنے، کپڑے بُننے، نمونوں کی کڑھائی، انڈگو سے رنگنے، اور تہہ بنانے تک…

ہر عمل کے لیے کافی وقت اور تجربہ درکار ہوتا ہے، یہ مطالبہ کرتا ہے کہ کارکن تکنیکوں کی مکمل سمجھ رکھتا ہو جیسے اجزاء کو ملانا، رنگوں کو رنگنے اور خشک کرنے کے متعدد چکروں کے ذریعے پروسیسنگ کرنا، اور کپڑے کو نرم کرنا۔

ان عملوں کے لیے نہ صرف تجربے، مہارتوں اور مواد میں مہارت کی ضرورت ہوتی ہے، بلکہ بہت زیادہ وقت اور محنت بھی خرچ ہوتی ہے۔ اس سے دستکاروں کی نگرانی کے ساتھ ساتھ سائنس اور ٹکنالوجی سے تعاون کی ضرورت کو جنم دیتا ہے۔

فلیٹننگ فلیکس - ایک طریقہ جو ہمونگ کی خواتین سن کے ریشوں کو نرم کرنے اور پالش کرنے کے لیے استعمال کرتی ہیں۔ (ماخذ: TH/Vietnam+)

لنگ تام روایتی لینن کوآپریٹو (پہلے ہا گیانگ میں تھا، جو اب ٹوئن کوانگ کا حصہ تھا) کی رکن محترمہ سنگ تھی ڈنہ نے کہا کہ سیاحتی موسم کے دوران خواتین دستکاری کی مصنوعات کی فروخت سے یومیہ 3-4 ملین VND کما سکتی ہیں۔ تاہم، گاؤں کے صرف 9 نوجوان ہنوز ہنر کی مشق کر رہے ہیں۔

"کچھ عمل، جیسے کپڑے کو نرم اور چمکدار بنانے کے لیے دبانا، بہت تھکا دینے والا ہوتا ہے، اس لیے ہم واقعی انجینئرز سے خواتین پر بوجھ کو کم کرنے کے لیے مشینری کی مدد فراہم کرنا چاہتے ہیں۔ ہماری سب سے بڑی خواہش تکنیکی مدد حاصل کرنا ہے،" محترمہ سنگ تھی ڈِنھ نے اشتراک کیا۔

مو کینگ چائی، ین بائی میں ہمونگ ہوا لوگوں کے روایتی لباس۔ (تصویر: ویتنام+)

سابقہ Che Cu Nha کمیون (جو اب Mu Cang Chai کمیون کا حصہ ہے)، ین بائی صوبے جیسے علاقوں میں، ایک مخصوص روایتی بروکیڈ بنائی کا ہنر ہے، لیکن سیاحتی مقامات سے اس کی دوری کا مطلب ہے کہ بہت کم سیاح آتے ہیں۔ یہاں کی مونگ خواتین کی آمدنی بنیادی طور پر بڑی مقدار میں آرڈرز سے ہوتی ہے، جس میں ہفتہ وار بازاروں سے بہت کم ہوتی ہے جو ہفتے میں صرف ایک بار لگتے ہیں۔

اس علاقے کی ہمونگ خاتون محترمہ لی تھی نین نے بتایا کہ جب آرڈر آتے ہیں تو ہر شخص کی آمدنی میں ماہانہ 2-3 ملین VND کا اضافہ ہو سکتا ہے۔ تاہم، فی الحال، گاؤں کے 45 افراد میں سے جو کام کرنا جانتے ہیں، صرف 4-5 اس پر توجہ دے رہے ہیں۔ وجہ یہ ہے کہ COVID کے بعد آرڈرز کی تعداد میں نمایاں کمی آئی ہے۔

اس لیے، جب بھی اسے ہمونگ ثقافت کو فروغ دینے کے لیے ہنوئی کا دورہ کرنے کا موقع ملتا ہے، وہ ملک کے اندر اور باہر کے سیاحوں، خاص طور پر غیر ملکی سیاحوں کے لیے اپنی مصنوعات کی مارکیٹنگ کے لیے بہت پرجوش ہوتی ہیں - جو ویتنام کی نسلی اقلیتوں کے دستکاری پر لاکھوں ڈونگ خرچ کرنے کو تیار ہیں۔

ہم روایتی بروکیڈ بنائی کرافٹ کو کیسے محفوظ رکھ سکتے ہیں؟

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹریو وان بن - نسلی اقلیتی امور کے محکمے کے ڈپٹی ڈائریکٹر، نے اس بات کی تصدیق کی کہ روایتی ملبوسات کی تحقیق، حفاظت اور ترقی کرنا آج ایک فوری کام ہے۔ دریں اثنا، Hmong کے روایتی ملبوسات کی صلاحیت سے فائدہ اٹھانے کو کمیونٹی کے اندر اور مارکیٹ کے دباؤ سے بہت سے چیلنجز کا سامنا ہے۔

مسٹر بن نے نشاندہی کی کہ ہمونگ کمیونٹیز میں، 30 سال سے کم عمر کے نوجوانوں کی فیصد جو روایتی بُنائی، رنگنے اور کڑھائی کی صلاحیت رکھتے ہیں، پچھلی نسلوں کے مقابلے میں تیزی سے کم ہو رہی ہے۔ بنیادی طور پر صرف 50 سال سے زیادہ عمر کے کاریگر ہی زیادہ پیچیدہ کام انجام دے سکتے ہیں۔

بہت سے ہمونگ دستکاریوں نے ڈیزائن اور انداز میں جدت ظاہر کی ہے، لیکن اس کے لیے منظم رہنمائی اور کنٹرول کی ضرورت ہے۔ (مثالی تصویر: ویتنام+)

مزید برآں، قدرتی مواد کے متبادل کے طور پر صنعتی دھاگوں، دھاگوں اور رنگوں کا استعمال معیار کو کم کر رہا ہے اور اس کے نتیجے میں ملبوسات اپنے اصل کردار سے محروم ہو رہے ہیں۔

"رنگ بہت متحرک ہو گئے ہیں اور ان میں گہرائی کی کمی ہے، جو اب روایتی رنگوں کے فلسفے کی عکاسی نہیں کرتے۔ مثال کے طور پر، روایتی انڈگو سیاہ صنعتی سیاہ کے مقابلے میں نمایاں طور پر زیادہ پائیداری اور گہرائی کا حامل ہے،" مسٹر بن نے کہا۔

محکمہ نسلی امور کے ڈپٹی ڈائریکٹر نے یہ بھی کہا کہ بے قابو نقل اور کمرشلائزیشن ورثے کی قدر کو کم کرتی ہے۔ کمیونٹی دانشورانہ املاک کے تحفظ کے لیے میکانزم کی کمی جعلی مصنوعات کے پھیلاؤ کے لیے حالات پیدا کرتی ہے اور مصنوعات کے تقدس کو کم کرتی ہے۔

بہت سے ڈیزائنرز اور بڑے برانڈز ثقافتی ورثے کو بغیر رسمی تعاون یا فائدہ کے اشتراک کے طریقہ کار کے استعمال کرتے ہیں، جس سے ثقافتی برادری کو ان کے ورثے کی حفاظت اور اس سے فائدہ اٹھانے میں نقصان پہنچتا ہے۔

اس نقطہ نظر سے، ماہرین کا مشورہ ہے کہ ملبوسات کو تہوار کی جگہ سے باہر اور جدید زندگی میں منتقل کریں، احتیاط کے ساتھ صارفین کی مارکیٹ کو وسعت دیں۔ مجوزہ حلوں میں برانڈنگ اور ایپلیکیشن ڈیزائن، کمیونٹی کی طرف سے تصدیق شدہ ہر پروڈکٹ کے ساتھ اعلیٰ درجے کی یادگاری مصنوعات تیار کرنا، اور مصنوعات کی امیج اور تجارتی قدر کو بڑھانے کے لیے ثقافتی اسٹورز کا قیام شامل ہے۔

دارالحکومت میں موم کی پینٹنگ اور انڈگو رنگنے کے تجربات پر مشتمل ایک تقریب۔ (تصویر: من انہ/ویتنام+)

انہوں نے عوامی دانشورانہ املاک کے تحفظ، منصفانہ تجارتی اصولوں کو لاگو کرنے کے ذریعے منصفانہ طور پر فوائد کے تحفظ اور اشتراک کے طریقہ کار کو مضبوط بنانے پر بھی زور دیا۔ پیشہ ورانہ تربیتی کلاسوں کی مالی اعانت، روایتی مواد میں سرمایہ کاری، اور کاریگروں کو اعزاز دینے جیسے مقاصد کی حمایت کے لیے ثقافتی دوبارہ سرمایہ کاری کا فنڈ قائم کرنا…

جدید تکنیکی حلوں کو مواصلات پر بھی لاگو کیا جانا چاہئے، بین الاقوامی سیاحوں کی توجہ مبذول کروائی جائے، اور پروڈکٹ ٹریس ایبلٹی جیسے عمل میں مدد کی جائے۔

ویتنامی نسلی ثقافتوں کے میوزیم کے عملے کی رکن اور ماسٹر ڈگری ہولڈر محترمہ لی تھی مائی اونہ نے کئی حل تجویز کیے، جن میں شامل ہیں: صداقت، عمل، اور مواد کے لیے معیارات کا ایک سیٹ تیار کرنا؛ علم کی تحقیق اور ڈیجیٹلائزیشن؛ سائٹ پر تحفظ؛ اور کمیونٹی سپورٹ...

محترمہ مائی اونہ نے لوگوں پر توجہ مرکوز کرنے اور ایک جانشین نسل بنانے کے لیے تعلیم، تربیت، اور معاشرہ معاش کی تخلیق نو پر توجہ مرکوز کرنے والے حل کا ایک سیٹ بھی تجویز کیا۔ اس کے ساتھ مصنوعات اور سیاحت کی ترقی سے متعلق حل اور جامع معاون پالیسیاں اور میکانزم ہیں۔