
1. میں تھونگ سے ملا۔ وہ ابھی 50 سال کا ہی ہوا تھا۔ Ca Dong آدمی کا چہرہ ایسے ہی خشک تھا، جیسے درخت کے تنے میں کندہ کندہ کندہ ہو، لیکن وہ چمکدار مسکرایا۔ کمرے کے کونے میں دو گلیلیں رکھی تھیں۔
"یہاں، یہ دونوں گلیلیں b'róa کی لکڑی سے بنی ہیں۔ لیکن یہ، اس کے قدرے سفید پروں کے ساتھ، گریڈ 2 ہے، جسے 'loc xac' کہتے ہیں۔ اور یہ، اپنے بڑے، سرخی مائل بھورے پروں کے ساتھ، گریڈ 1 ہے، جسے 'loc xi' کہا جاتا ہے۔"
"کیا یہ قیمتی لکڑی ہے جناب؟"
"نایاب! یہ جوان جنگلوں میں نہیں پایا جاتا، لیکن پرانے جنگلوں میں، اور نہ ہی ہموار، آسانی سے نظر آنے والی جگہوں پر، لیکن آبشاروں اور ریپڈز والے علاقوں میں، آبشاروں کے کنارے، تلاش کرنا بہت مشکل ہے۔ درخت بڑا نہیں ہوتا، صرف بازو کے سائز کا ہوتا ہے۔ جتنا بڑا ہوتا ہے، اتنا ہی برا ہوتا ہے۔" آہستہ آہستہ 'lốc xác' قسم تیزی سے بڑھتی ہے۔"
"B'róa' کا کیا مطلب ہے؟"
"میں نے اپنے والد سے پوچھا، اور انہوں نے کہا کہ کنہ کے لوگ اسے 'لوہے کا درخت' کہتے ہیں۔ لیکن میں نہیں جانتا کہ Ca Dong زبان میں 'b'róa' کا کیا مطلب ہے۔"
میں نے گلیل کی طرف دیکھا، جو کمان سے مختلف نہیں تھا، اور کسی وجہ سے، اس لمحے، مجھے ہوانگ لوک کی نظم یاد آگئی: "جس عمر میں میں نے پہلی بار کمان کھینچنا سیکھا تھا، میں روک نہیں سکتا تھا - اس لیے ایک بار مجھے جلدی سے تیر چھوڑنا پڑا۔" پھر میں نے تھونگ کی طرف دیکھا۔
جنگل میں انسان کی زندگی میں، اگر وہ کراس بو استعمال کرتا، تو اڑنے والے تیروں کی تعداد بے شمار ہوتی۔ جب سے وہ اپنے والد اور دادا کے ساتھ جنگل میں داخل ہوا، اس وقت تک جب اس نے کراسبو اٹھایا، شوٹنگ کی مشق کی، اور پھر، جب وہ تھوڑا مضبوط ہوا، تیر چھوڑ دیا۔ ہر تیر جو اڑتا تھا وہ جنگل میں اس درخت کے لیے ایک "امتحان" تھا جو بڑھنا شروع ہو گیا تھا، جو ہجوم کے درمیان اپنا نام لے رہا تھا۔
یہ ایک ایسے شخص کی فخریہ پکار تھی جو جنگل میں پلا بڑھا تھا، ایک دن خاموشی سے اکیلے کمان اور تیر لے کر روزی کمانے کے لیے جنگل میں چلا گیا۔ یہ کوئی مہاکاوی کہانی نہیں تھی۔ یہ حقیقی زندگی تھی، ایک عام واقعہ، جیسے ایک گاؤں کا لڑکا جوانی کو پہنچتا ہے اور مٹی اور ہل کو الٹنے کے لیے کدال اٹھاتا ہے۔
رسی، تیر، پنکھ، اسٹاک… بس۔ اسے دیکھ کر، آپ کو بہت کم لوازمات نظر آتے ہیں۔ قدیم اور سادہ، جیسے لوگ جنگل میں رہتے ہیں، سوچتے ہیں اور کام کرتے ہیں۔ لیکن یہ ایک بہت ہی کافی تحمل ہے۔ اتنا کافی ہے کہ تھوڑا سا اضافہ کرنا بے معنی ہوگا۔
کمان اور کراس بوز، جنگل کے دوسرے چہرے کی طرح، لوگوں کے نام پکارتے ہیں۔ کئی نسلوں سے، پہاڑی باشندوں نے گرج چمک، بجلی اور موسلا دھار بارش کے درمیان، جنگل کے سائے میں، پہاڑوں کی گہری، تاریک ہواؤں میں، جنگلی گرجوں میں، دھواں دار انگارے جیسی خاموش لیکن بھڑکتی ہوئی گرمی میں اپنے سائے بنائے ہیں۔
سیدھے الفاظ میں، یہ بالکل ٹھیک نہیں ہے۔ "سادہ" درست اصطلاح ہے۔ اوہ، ایک سادہ انسان ہونا زندگی کی سب سے مشکل چیز ہے۔ عقلمند لوگ ہی اسے حاصل کر سکتے ہیں۔ اور اس ڈیجیٹل دور میں، یہ اب بھی ایک عیش و آرام کی چیز ہے۔

2. میں نے گلیل اٹھایا۔ یہ میرے ہاتھ میں ٹھوس محسوس ہوا۔ تیر کی رفتار، منزل۔ ایک ذریعہ کی منزل، زندگی بھر ہو سکتی ہے۔ یہ ایک ہفتہ ہوسکتا ہے۔ ایک مہینہ۔ لیکن یہ صرف ایک لمحہ، ایک الگ سیکنڈ بھی ہوسکتا ہے۔ میں نے ابھی بھی گلیل کی تار سے نظریں نہیں ہٹائی تھیں۔
اس کا راز انسانی زندگی کے جوہر میں مضمر ہے۔ یہ رہنمائی ہے، ایک فرد کے لیے ایک "انتخاب"، ایک درست انتخاب، ہر کسی کے لیے کوئی بے ترتیب، عام اختیار نہیں۔
"میں ٹرا بوئی سے ہوں، میں نے ٹرا کوٹ میں ایک خاندان میں شادی کی، اور اب جب کہ کمیونز آپس میں ضم ہو گئے ہیں، میں ٹرا لین کمیون کے لیے گلیل کے شکاری کے طور پر کام کرتا ہوں۔ مجھے گلیل کے لیے لکڑی لینے کے لیے ٹرا بوئی واپس جانا پڑے گا؛ ان کے پاس ٹرا کوٹ میں کوئی چیز نہیں ہے۔ اگر میرے پاس سارا سامان ہے، تو اسے پورا کرنے میں %10 لگیں گے۔"
سلنگ شاٹ بناتے وقت، ٹرگر کی جگہ کا تعین انتہائی احتیاط کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ چھینی یکساں، سیدھی، اور ٹرگر کے ساتھ بالکل سیدھ میں ہونی چاہیے، جس کا ایک سائیڈ اونچی یا نیچی، یا دوسرے سے کم یا گہرا نہ ہو۔ اگر چھینی غلط طریقے سے ترتیب دی گئی ہے تو، گلیل کو ضائع کر دینا چاہیے۔ شوٹنگ کے دوران، اگر ٹرگر مرکز سے باہر ہے، تو تیر چھوٹ جائے گا۔
ٹرگر کے لیے نالی ایک مستطیل صافی کی شکل کی ہے، لیکن اسے بنانے میں صرف ایک دوپہر لگتا ہے! نالی جہاں تیر رکھا گیا ہے بالکل سیدھا، گہرا اور یکساں ہونا چاہیے۔ اگر یہ ٹیڑھا ہو تو تیر اڑ جائے گا۔ تیر کا نشان بانس کا ہونا چاہیے۔ پورے درخت کو کاٹتے وقت، آپ کو اوپر سے صرف 2-3 حصے مل سکتے ہیں۔"
"صرف اصل حصہ کیوں نہیں لیتے؟"
"نہیں۔ اس کی بنیاد پانی پر مشتمل ہے، اس کا سرپل پیٹرن ہے، اور معیاری نہیں ہے۔"
"کیا اس کا مطلب یہ ہے کہ گلیل کے تمام حصے بالکل ٹھیک بنائے جائیں؟"
’’ہاں بالکل درست۔‘‘
مطلق کمال۔ یہ کیا ہے، جیسا کہ نام سے پتہ چلتا ہے، اس طرزِ زندگی کا جو ہمیشہ "جاننے" کی حد پر رک جاتا ہے؟!
"کیا آپ کے آبائی شہر میں اب بھی کوئی جانتا ہے کہ اسے کیسے بنانا ہے؟" "نہیں۔ Tra Bui اور Tra Doc میں، اب کوئی بھی اسے استعمال نہیں کرتا، اور نہ ہی کوئی اسے بنانا جانتا ہے۔ ٹرا کوٹ، ٹرا نو، اور ٹرا ڈونگ کے علاقوں میں، کوئی بھی شریک لوگ نہیں جانتے کہ اسے کیسے بنانا ہے۔"
ٹرا کوٹ میں، کئی دہائیاں پہلے، ڈو وان بن نامی ایک شخص تھا جو جانتا تھا کہ یہ کیسے کرنا ہے، لیکن اب وہ چلا گیا ہے، لہذا یہ سب ختم ہو گیا ہے. مسٹر بن کا ایک بیٹا تھا جس کا نام لو تھا۔"
لو، جو اس وقت کمرے میں تھا، نے شرماتے ہوئے کہا، "ہاں، میں تھونگ کے ساتھ ہی رہتا ہوں، اور میں نے اسے گلیل بناتے اور گولی مارتے دیکھا؛ میں متوجہ ہوا۔"
"کیا تم اس سے واقف ہو؟" "میں صرف گولی چلانا جانتا ہوں، سر۔"
میں نے تھونگ سے پوچھا، "تم ایک ماہر تیر انداز ہو، تم نے مقابلے میں اچھا کیوں نہیں کیا؟" "اوہ، دوسرے صرف اپنے کراسبوز سے مقابلہ کرتے ہیں۔ لیکن مجھے تربیت سے لے کر کمان اور تیر، کراس بوز تک سب کچھ خود ہی سنبھالنا پڑا۔ میرے پاس آرام کرنے کا وقت نہیں تھا۔ میں شوٹنگ پر توجہ کیسے دے سکتا ہوں؟ جب میں اپنا کراسبو لے کر آیا تو لوگوں نے پوچھا: 'آپ نے اسے کہاں سے خریدا؟ یہ بہت خوبصورت ہے!' تم نے تار کیسے بنایا؟" اس نے اس بات پر قہقہہ لگایا۔

3. میں Minh Duc ہوٹل کی بالکونی میں کھڑا ہوا اور نیچے دیکھا۔ پہاڑ اور جنگلات دور تک پھیلے ہوئے تھے۔ بہت سے تیر انداز مقابلہ کرنے آئے تھے، لیکن کتنے واقعی اس کے ماہر اور پرجوش تھے؟
ان دنوں، بہت سی چیزیں ہیں جن کو لوگ بس دیکھتے ہیں، یاد کرنے سے پہلے ہی بھول جاتے ہیں، ختم ہونے سے پہلے ہی خوشی مناتے ہیں، رکنے سے پہلے ہی آگے بڑھتے ہیں۔ تو، Thống جیسے کسی کے لیے، جو اکیلا ہے اور اپنی کمان اور تیر کے لیے جیتا اور مرتا ہے، بالکل ایسا ہی معمول ہے۔
سونگ کون میں، مسٹر بریو تھوئی ہیں، جن سے میں پہلے ملا تھا۔ اس نے مجھے بتایا کہ اس کے دو بیٹے اور ان کی بیویاں دونوں کھلاڑی ہیں، اور وہ ان کا کوچ ہے۔ یہ ایک روایت ہے جو اس کے آباؤ اجداد سے چلی ہے، جنہوں نے سکھایا کہ اگر آپ کچھ جانتے ہیں، تو آپ اسے اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو سکھائیں۔ یقینا، یہ صرف ذریعہ معاش یا دفاع کا ذریعہ نہیں ہے۔ یہ جنگل کا جوہر ہے۔
یہاں تک کہ دریائے کون کے پورے علاقے میں، وہ واحد شخص تھا جو دستکاری کو اچھی طرح جانتا تھا۔ پہاڑوں میں جتنے زیادہ دور دراز اور اونچے ہیں، اتنا ہی زیادہ امکان ہے کہ اب بھی بہت سے لوگ رہ گئے ہوں گے جو کراس بو اور سلنگ شاٹس استعمال کرتے اور تیار کرتے تھے۔ نچلے پہاڑوں میں، میدانی علاقوں کے قریب، کم تھے، اگر کوئی ہیں، تو وہ مکمل طور پر غائب تھے۔ اگر Thống اور Mr Thôi جیسے لوگ اب آس پاس نہیں ہوتے تو انہیں کون سکھائے گا اور تیار کرے گا؟
امتحان لینا امتحان لینا ہے۔ یہ اسے اوپر اٹھانے، آنکھیں بند کرنے، اور اپنے تمام دل کو مقصد پر مرکوز کرنے سے بالکل مختلف ہے، کیونکہ یہ روایت ہے، یہ میراث ہے۔ اسے بچانا آسان نہیں ہے۔ اسے کھونا افسوسناک ہے۔
اسے کسی میوزیم میں، کسی دیوار پر، تصویروں میں، فلم میں دیکھ کر، یہ دوسرے فن پاروں سے مختلف نہیں، بے روح۔ کیونکہ یہ بے معنی ہے اگر، اس کے پیچھے، کوئی انسانی چہرہ نہیں ہے جو اس کے لیے جیتا اور مرتا ہے۔
سب کچھ ضائع ہو جائے گا اگر ہم نے اسے منظم اور فیصلہ کن طور پر محفوظ نہیں کیا۔ اسے ایک ایسا ہتھیار نہ سمجھیں جس پر پابندی لگنی چاہیے۔ دوسرے ممالک میں، وہ جنگلی جانوروں کے شکار پر ہم سے زیادہ پابندی لگاتے ہیں۔ لیکن وہ اسے ایک پراڈکٹ میں بدل دیتے ہیں، سیاحت کے لیے ایک کھیل۔ جب آپ پیسہ کما رہے ہیں جنگلی جانوروں سے نہیں، تو یہ نہیں مرے گا...
میں نے دوبارہ تھونگ کی طرف دیکھا۔ اس کی آنکھیں کھلی کی کھلی رہ گئیں۔ اس طرح تنگ نہیں جب وہ تیر چھوڑنے کی تیاری کر رہا تھا۔ کھلا کھلا، ایک تیر اڑنے کے لیے تیار…
ماخذ: https://baodanang.vn/duong-ten-don-doc-3341254.html










