دریا اور چاول کے دانے سے ڈیلٹا کی شناخت کا تحفظ۔

میکونگ ڈیلٹا میں چاول کی کاشتکاری کی تہذیب نہ صرف زرعی پیداوار سے منسلک ہے بلکہ یہ دریا، چاول کے دانے اور اجتماعی زندگی سے پیدا ہونے والی سماجی و ثقافتی بنیاد بھی بناتی ہے۔ موسمیاتی تبدیلی کے اثرات اور معاش کی تبدیلی کے پیش نظر، ڈیلٹا کی شناخت کے تحفظ کے لیے معیشت، ماحولیات اور ثقافتی اقدار کے درمیان ہم آہنگی کی ضرورت ہے۔

جنوبی ویتنام کی ثقافتی زندگی میں دریاؤں اور آبی گزرگاہوں کی یادیں۔

پروفیسر چنگ ہوانگ چوونگ کے مطابق، دریائی تہذیب ہی وہ بنیاد ہے جس نے میکونگ ڈیلٹا کے لوگوں کو تشکیل دیا۔ اپ اسٹریم سے لے کر نیچے تک، دریائے میکونگ نہ صرف جلی ہوئی مٹی کو لے کر جاتا ہے بلکہ یہ نہروں، تجارتی راستوں، ذریعہ معاش اور فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ برتاؤ کرنے کا ایک جال بھی بناتا ہے جو کئی نسلوں سے جمع ہے۔

پروفیسر چنگ ہوانگ چوونگ نے مشاہدہ کیا کہ "میکونگ ڈیلٹا کے لوگ پانی پر انحصار کرنا، پانی کے ساتھ رہنا، اور پانی کا استعمال کرتے ہوئے تجارت کرنا جانتے ہیں۔" پانی اور زمینی ماحول کے ساتھ اس لچکدار موافقت نے اقدار کے ایک منفرد مجموعہ کو تشکیل دیا ہے: فیاض، کھلے ذہن، پھر بھی لچکدار اور فطرت کی گہری سمجھ۔

یہ میکونگ ڈیلٹا کی خوبصورتی کو ظاہر کرنے والی تصاویر ہیں۔

روایتی دستکاری کے دائرے میں، ان اقدار کو مہارت اور یادداشت کے ذریعے محفوظ کیا جاتا ہے۔ کاریگر Nguyen Van Tot (Bay Tot)، جو نصف صدی سے زیادہ عرصے سے با ڈائی میں کشتیاں اور کینو بنانے کے ہنر میں شامل ہے، آبی گزرگاہوں کی نقل و حمل کے سکڑنے کے درمیان اس دستکاری کو محفوظ کرنے کے اپنے سفر کا ذکر کرتا ہے۔ ان بڑی کشتیوں سے جو کبھی دریاؤں اور نہروں سے گزرتی تھیں، وہ "آبی راستوں کی روح کو محفوظ رکھنے" کے طریقے کے طور پر چھوٹے ماڈل کی کشتیاں بنانے کی طرف چلا گیا۔ کاریگر بے ٹاٹ کے لیے، ہر کشتی نہ صرف ایک دستکاری کی مصنوعات ہے بلکہ ایک پوری تہذیب کی یاد کا ایک ٹکڑا بھی ہے جو رفتہ رفتہ ماضی میں مٹ رہی ہے۔

اس یاد کو چاول کی فصل کی کہانی میں واضح طور پر پیش کیا گیا ہے جسے انجینئر لی کووک ویت نے کہا تھا، جسے پیار سے "مسٹر ٹو، چاول کی فصل کا آدمی" کہا جاتا ہے۔ وہ سامعین کو ایک ایسے وقت میں واپس لے جاتا ہے جب کاشتکاری پانی سے، رسم و رواج، شادیوں، تہواروں اور ثقافتی جگہ سے جڑی ہوئی تھی جہاں خمیر، ویتنامی اور چینی ثقافتیں آپس میں ملتی تھیں۔ "چاول کی فصل کو محفوظ کرنا صرف بیج کے ذریعہ کو بچانے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ ثقافتی اور سماجی اقدار کے پورے نظام کو محفوظ رکھنے کے بارے میں ہے جو پڑوسیوں کی یکجہتی اور 'ضرورت کے وقت ایک دوسرے کی مدد کرنے' کے جذبے کو فروغ دیتا ہے،" انجینئر لی کووک ویت نے شیئر کیا۔

یہ پرفارمنس لوک فن کی مختلف شکلوں کو ظاہر کرتی ہے جس کی جڑیں جنوبی ویتنام کی ثقافت میں گہری ہیں۔

اگر دریا اور چاول کے دانے ڈیلٹا تہذیب کی مادی بنیاد ہیں، تو ادب اور لوک پرفارمنس اس کی روحانی گہرائیوں کو روشن کرتے ہیں۔ ڈاکٹر بوئی ٹران فوونگ کے مطابق، یہ واضح طور پر Nguyen Dinh Chieu کے Luc Van Tien میں دکھایا گیا ہے، جہاں جنوبی ویتنام کی بہادری کا جذبہ نہ صرف مرکزی کرداروں جیسے Luc Van Tien یا Kieu Nguyet Nga میں پایا جاتا ہے، بلکہ مسٹر کوان جیسے عام لوگوں، لکڑہارے، ماہی گیروں، اور سیدھے سادھے افراد کی مدد کرنے والے نوجوانوں میں بھی ہے۔ بغیر کسی خفیہ مقاصد کے۔ یہ "جنوبی ویتنام کی روح" ہے جس کی آبی گزرگاہوں پر زندگی کی پرورش ہوتی ہے۔

Vân Tiên شاعری کی تلاوت کی شکل، بولی جانے والی اور گائی ہوئی آیات کو یکجا کرتی ہے، یہ ظاہر کرتی ہے کہ لوگوں نے کس طرح ادب کو اجتماعی زندگی کے ایک حصے کے طور پر قبول کیا، جہاں اخلاقی فلسفے قریبی اور پائیدار طریقے سے منتقل ہوتے تھے۔ یہ تعلق لوک پرفارمنس کی دوسری شکلوں تک پھیلا ہوا ہے جیسے Sắc bùa Phú Lễ ( Bến Tre )، اس کی جاندار دھنوں اور امن اور خوش قسمتی کی خواہشات کے ساتھ۔ ڈاکٹر Bùi Trân Phượng کے مطابق، دریا کا ماحول، جہاں لوگوں کو بقا کے لیے ایک دوسرے پر بھروسہ کرنا پڑتا ہے، کمیونٹی، بہادری اور نیکی پر یقین کے احساس کو فروغ دیتا ہے۔

خمیر نسلی گروہ کا ایک روایتی رقص۔

ڈیلٹا کی ترقی اور تبدیلی میں شناخت کا تحفظ۔

سائنسی نقطہ نظر سے، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر لی انہ توان نے ڈیلٹا کی تشکیل کی تاریخ کا تجزیہ کیا، جس میں اس کی خصوصیات کو نمایاں کیا گیا ہے کہ یہ دونوں طرح کی مٹی سے مالا مال ہے اور موسمیاتی تبدیلیوں کا خطرہ ہے۔ انہوں نے تاریخ، ماحولیات، معاش اور ثقافت کے درمیان نامیاتی تعلق پر زور دیا، میکونگ ڈیلٹا کے باشندوں کی موافقت کو ایک منفرد تہذیب کی تعمیر کے طور پر سمجھا۔ ان کے مطابق، دریا کی شناخت کا تحفظ ماحولیاتی بحالی اور پائیدار معاش کی ترقی سے الگ نہیں ہے۔

ترقی کی تصویر چاول کی اقسام اور زرعی سائنس کی کہانی کے ذریعے پھیلتی رہتی ہے۔ انجینئر ہو کوانگ کوا کے لیے، یہ اعلیٰ قسم کے خوشبودار چاول کی اقسام کی افزائش کا سفر ہے، جس میں ST25 مقامی علم اور جدید سائنس کے امتزاج کی بہترین مثال ہے۔

دریں اثنا، ڈاکٹر ڈو کھاک تھین اور ڈاکٹر ٹران نگوک تھاچ نے قلیل مدتی فوائد کے لیے شناخت کو قربان کیے بغیر، "لذیذ اور صاف" پیداوار کے معیار کو برقرار رکھتے ہوئے پیداواری صلاحیت کو بہتر بنانے کے لیے لیبارٹریوں سے لے کر کھیتوں تک طویل مدتی سرمایہ کاری کی ضرورت پر زور دیا۔

غیر ملکی سیاح جنوبی ویتنام کی زمین، ثقافت اور لوگوں کے بارے میں سیکھنے سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔

صنعت کی ترقی کے نقطہ نظر سے، ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی با بونگ کا خیال ہے کہ ویتنامی چاول کی ویلیو چین اور برانڈ "مزید آگے بڑھنے کی کنجی" ہیں۔ اس نظریے کا اشتراک کرتے ہوئے، زراعت اور دیہی ترقی کے وزیر لی من ہون چاول کو "قوم کی ثقافتی یاد" کے طور پر دیکھتے ہیں، جو انضمام کے عمل میں ویتنام کی شناخت کی شناخت میں ایک اہم عنصر ہے۔

میکونگ ڈیلٹا کی چاول کاشت کرنے والی تہذیب ایک جامد وجود کے طور پر موجود نہیں ہے۔ یہ ایک سماجی-ثقافتی ماحولیاتی نظام ہے جہاں مقامی علم، جدید سائنس، معاش، اور معاشرتی اخلاقیات مسلسل آپس میں بات چیت کرتے ہیں۔ جیسے جیسے ماحول بدلتا ہے، یہ ثقافتی تہیں اسی کے مطابق بدلتی رہتی ہیں۔ چیلنج خالصتاً قدامت پسندانہ انداز میں ماضی سے چمٹے رہنا نہیں بلکہ نئے حالات میں بنیادی اقدار کو جاری رکھنے کے طریقے تلاش کرنا ہے۔

دریائے میکونگ، چاول کی کٹائی، کشتی بنانے کی صنعت سے لے کر لوک ادب اور پرفارمنس تک، جنوبی ڈیلٹا تاریخی تلچھٹ سے مالا مال اور اپنی موافقت میں لچکدار کے طور پر ابھرتا ہے۔ سائنس دانوں، کاریگروں اور منتظمین کے نقطہ نظر نہ صرف یادیں ابھارتے ہیں بلکہ مستقبل کی راہ بھی بتاتے ہیں: دریائی خطوں کی منفرد شناخت کو برقرار رکھنے کے لیے بیک وقت ماحول، معاش اور سماجی جذبے کی حفاظت ضروری ہے - ایسے عناصر جنہوں نے جنوبی ویتنامی تہذیب کی پائیدار خوبصورتی میں کردار ادا کیا ہے۔

وی این اے کے مطابق

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html