چام ثقافت ویتنام کی متنوع ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے۔ صدیوں کے دوران، چام ثقافتی ورثے کے نظام نے تاریخ، فن تعمیر، عقائد اور معاشرتی زندگی میں منفرد اقدار کو محفوظ کیا ہے۔
صدیوں پرانے مندروں اور پگوڈا سے لے کر جو وقت کی کسوٹی پر کھڑے ہوئے ہیں، نسلوں سے گزرتی ہوئی غیر محسوس ثقافتی اقدار تک، ان سب نے ورثے کا ایک بھرپور اور متحرک خزانہ پیدا کیا ہے۔
تاریخی آثار ہونے کے علاوہ، بہت سے چام مندر اور ٹاور آج کمیونٹی کے لیے ثقافتی اور مذہبی مقامات بنے ہوئے ہیں، جو ماضی کو حال سے جوڑتے ہیں اور ملک کی ترقی میں چام ثقافت کے "جوہر" کو محفوظ رکھنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔
"گواہ تاریخ تک" کی اصطلاح سے...
خان ہوا اور لام ڈونگ صوبوں میں چام نسلی اقلیت اس وقت 149,000 سے زیادہ افراد پر مشتمل ہے۔ جن میں سے Khanh Hoa میں 106,222 لوگ ہیں (4.75% کے حساب سے)؛ اور لام ڈونگ میں 43,000 سے زیادہ لوگ ہیں (تقریباً 1.12% کے حساب سے)۔ چم کے لوگ ہمیشہ پارٹی کے ساتھ وفادار رہے ہیں اور ہمیشہ 53 دیگر نسلی گروہوں کے ساتھ مل کر ایک زیادہ خوشحال، مہذب اور خوش حال وطن اور ملک کی تعمیر کے لیے متحد رہے ہیں۔
پارٹی اور ریاست کی توجہ اور حمایت اور اتحاد اور مشکلات پر قابو پانے کی کوششوں سے لوگوں کی مادی اور روحانی زندگی میں مسلسل بہتری آرہی ہے۔ ثقافتی خزانے کو محفوظ اور فروغ دیا گیا ہے، جو انضمام کے تناظر میں ثقافتی وسائل کی متحرک قدر میں حصہ ڈال رہا ہے۔
چم ثقافت کے میدان میں محققین "قدیم برجوں" کی سرزمین کو بیان کرتے وقت اکثر "معجزاتی" کا لفظ استعمال کرتے ہیں۔ کھنہ ہوا اور لام ڈونگ میں چام ٹاورز "زندہ آثار" ہیں، کیونکہ یہ نہ صرف تاریخی مقامات ہیں بلکہ وہ جگہیں بھی ہیں جہاں چام کے لوگوں نے زیارتیں کیں، زرخیزی کی رسومات ادا کیں اور دیوتاؤں کی پوجا کی۔
Khanh Hoa صوبے میں اب بھی چار قدیم ٹاور موجود ہیں جو وقت کی کسوٹی پر کھڑے ہیں۔ ان میں پو کلونگ گڑائی ٹاور (ڈو ونہ وارڈ)، ہو لائی ٹاور (تھوان باک کمیون)، پو رو می ٹاور (فووک ہوو کمیون)، اور پونگر ٹاور (باک نہ ٹرانگ وارڈ) شامل ہیں۔
یہ منفرد آرکیٹیکچرل کمپلیکس ہیں، جن کی جڑیں چم لوگوں کی ثقافت اور زندگی میں گہری ہیں۔ انمول تاریخی اور فنکارانہ اقدار کے ساتھ، پو کلونگ گرائی ٹاور اور ہو لائی ٹاور کو 2016 میں خصوصی قومی تعمیراتی اور فنی یادگاروں کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ پونگر ٹاور کو جنوری 2025 میں ایک خصوصی قومی یادگار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ کنگ پو کلونگ گرائی کے مجسمے کو 2024 میں قومی خزانہ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔
پو کلونگ گارائی ٹاور ریلیکس (خانہ ہوا صوبائی ثقافتی ورثہ کے تحفظ کے مرکز) کے انتظامی بورڈ کے نائب سربراہ مسٹر ڈونگ وان نہونگ نے اشتراک کیا: "وقت کے اتار چڑھاو کے دوران، پو کلونگ گاڑائی ٹاور کو چام مندروں کا نسبتاً زیادہ برقرار اور خوبصورت جھرمٹ سمجھا جاتا ہے، خاص طور پر ویٹبرکس میں استعمال ہونے والے طریقے۔ اس کی تعمیر آج تک ایک معمہ بنی ہوئی ہے اس سے ساخت کی صوفیانہ اور پائیدار نوعیت میں اضافہ ہوتا ہے۔"
پھو تھوئی وارڈ (صوبہ لام ڈونگ) میں، با نائی پہاڑی پر پو ساہ انو چام مندر کا کمپلیکس 1,200 سال پہلے بنایا گیا تھا۔ کمپلیکس ایک مین ٹاور اور دو چھوٹے ٹاورز پر مشتمل ہے، جو ایک خوبصورت اور متوازن آرکیٹیکچرل مکمل بنانے کے لیے ہم آہنگی سے ترتیب دیے گئے ہیں۔ ٹاور کی سطح اونچائی تک پہنچنے کے لیے تشکیل دی گئی ہے، جس میں اینٹوں کے ڈھانچے کا ایک نظام جسم کے گرد چلتا ہے، جو آرائشی اور بوجھ برداشت کرنے والے ساختی مقاصد دونوں کو پورا کرتا ہے۔
ان کے پیچیدہ نقش و نگار اور ہموار اینٹوں کے ساتھ جھوٹے محراب ایک سانچے میں ڈالے جانے کا احساس پیدا کرتے ہیں، جو چم کاریگروں کی شاندار مہارت کو ظاہر کرتے ہیں۔ مندروں اور ٹاوروں کے اس گروپ کو 1991 میں قومی تعمیراتی اور فنکارانہ یادگار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔
آرکیٹیکچرل آثار ہونے کے علاوہ، پو کلونگ گڑائی ٹاور اور پو ساہ انو چام ٹاور بھی چام اور راگلائی لوگوں کے تہواروں (جیسے کیٹی فیسٹیول) کے انعقاد کے کلیدی علاقے ہیں۔ یہ ورثہ سائٹ تنوع کے احترام اور نسلی گروہوں کے درمیان کمیونٹی کی یکجہتی کو مضبوط کرنے میں ثقافت کے اہم کردار کی تصدیق کرنے میں معاون ہے۔
مسٹر تھونگ من ٹرانہ (ہام تھوان باک کمیون، لام ڈونگ صوبہ) نے کہا: "جب بھی میں پو ساہ انو ٹاور جاتا ہوں، میں اپنی روح میں تقدس اور سکون کا احساس محسوس کرتا ہوں۔ یہ جگہ چام کے لوگوں کے عقائد اور روایات سے گہرا تعلق رکھتی ہے، جو مجھے یاد دلاتا ہے کہ اپنے آباؤ اجداد کو ہمیشہ یاد رکھوں، ثقافتی چیزوں کے تحفظ کے لیے دعا کروں۔"
آپ کو یہ بھی پسند آ سکتا ہے
عالمی تخلیقی بہاؤ میں قومی ثقافت۔گلوکار Son Tung M-TP کی میوزک ویڈیو "کم مائی وے"، جس میں Lac برڈ، Xuan Pha کی لوک پرفارمنس، اور ویتنامی ثقافت کے بہت سے دوسرے عناصر کی تصویر کشی ہے، نے موسیقی یا بصری کے بارے میں صرف ایک بحث سے زیادہ کو جنم دیا ہے۔ بڑے پیمانے پر مارکیٹ کے تفریحی پروڈکٹ سے، ہمارے پاس ایک بڑی کہانی کے بارے میں مزید گہرائی سے سوچنے کا موقع ہے: ویتنامی ثقافت کو ایک پراعتماد، جدید، اور پرکشش ذہنیت کے ساتھ دنیا کے سامنے لانا، جبکہ اب بھی اس کی شناخت، گہرائی اور قومی فخر کو محفوظ رکھنا ہے۔ زائرین دا نانگ چم مجسمہ میوزیم میں نمونے دیکھ رہے ہیں۔ (تصویر: Kha Pham/VNA)
... "زندہ ورثہ"
شاندار مندر اور ٹاور فن تعمیر کے علاوہ، چم ثقافت کی خوبصورتی کو روایتی مٹی کے برتنوں اور بروکیڈ کپڑوں والی خواتین کے ہنر مند ہاتھوں سے بھی محفوظ کیا جاتا ہے۔ یہ پراڈکٹس آباد ہونے کے ابتدائی دنوں سے لے کر آج تک تخلیق، محفوظ اور فروغ دی گئی ہیں۔ قدیم چام کے لوگوں کا خیال تھا کہ مٹی کے برتن اور بُنائی ماں سے بیٹی تک منتقل ہوتی تھی اور پرانے معاشرے میں خواتین کے لیے ایک معیار کے طور پر کام کرتی تھی۔
چام کے مٹی کے برتنوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، سب سے زیادہ مشہور باؤ ٹرک گاؤں (خانہ ہوا) اور بن ڈک مٹی کے برتنوں کے گاؤں (لام ڈونگ) ہیں - جہاں مٹی کے برتن بنانے کا ہر قدم مکمل طور پر خواتین کے ہاتھ سے کیا جاتا ہے اور یہ چام ثقافت کا لازمی حصہ بن گیا ہے۔ اہم خام مال ایک گہری بھوری رنگ کی مٹی ہے جس میں اعلی پابند خصوصیات ہیں، جو دریا کے کنارے کھیتوں سے نکالی گئی ہیں۔
مٹی کے برتن بنانے کے عمل میں، چم خواتین دیگر جگہوں کی طرح کمہار کا پہیہ استعمال نہیں کرتی ہیں۔ وہ پیچھے کی طرف چلتے ہیں، بنیاد کے اوپر تھوڑا سا جھکا ہوا ہے، دونوں ہاتھوں کا استعمال کرتے ہوئے مٹی کو نچوڑتے ہیں اور مصنوعات کو شکل دیتے ہیں۔
چام کے لوگ بند بھٹے استعمال نہیں کرتے تھے بلکہ اپنے مٹی کے برتنوں کو کھلی ہوا میں چلاتے تھے، جس کا بہترین وقت نومبر سے جولائی یا اگلے سال اگست تک ہوتا تھا۔ فائر کرنے سے پہلے، مٹی کے برتنوں کو اسٹیک کیا گیا تھا اور اسے سہارا دیا گیا تھا، قدرتی رنگ بنانے کے لیے سادہ دستی تکنیکوں کے ساتھ مل کر۔ چام کے برتنوں کی خصوصیات اس کے موٹے، ٹھوس جسم، پانی کو جذب کرنے کے خلاف مزاحمت، اور روزمرہ کی زندگی سے گہرا تعلق رکھنے والے سادہ آرائشی نمونوں سے ہے۔
ہنر کے لیے نصف صدی وقف کرنے کے بعد، باؤ ٹرک مٹی کے برتنوں کے گاؤں میں مسز ڈانگ تھی لیو روایتی مٹی کے برتنوں کو محفوظ کرنے کی اہمیت سے ہمیشہ آگاہ رہی ہیں۔ چھوٹی عمر سے، وہ مٹی جمع کرنے کے لیے اپنی ماں کی پیروی کرتی تھی، اور مصنوعات کو گوندھنا اور شکل دینا سیکھتی تھی۔ کئی سالوں کی مسلسل سیکھنے کے بعد، 30 سال کی عمر میں، اس نے حقیقی معنوں میں ہنر میں مہارت حاصل کی اور اپنی منفرد مصنوعات بنانا شروع کر دیں۔
گھریلو مٹی کے برتنوں کی روایتی لائنوں کو برقرار رکھنے کے علاوہ، محترمہ Lẻo ڈیزائنوں کی تحقیق اور بہتری بھی کرتی ہیں، پینٹنگ کے نمونوں کے انداز کو اختراع کرتی ہیں، اور مارکیٹ کے ذوق اور مطالبات کو پورا کرنے کے لیے مصنوعات کو متنوع بناتی ہیں۔
Bình Đức مٹی کے برتنوں کے گاؤں (Lâm Đồng صوبہ) میں اس وقت 43 گھرانے ہیں جن میں 60 سے زیادہ لوگ ہیں جو باقاعدگی سے چام کے برتن بنانے کے ہنر کو برقرار رکھتے ہیں، اور تقریباً 60 ایسے گھرانے ہیں جو تہواروں اور نئے قمری سال جیسے چوٹی کے موسموں میں موسمی طور پر کام کرتے ہیں۔ کاریگر Nguyễn Thị Mai (Bình Đức گاؤں, Bắc Bình commune, Lâm Đồng صوبہ) نہ صرف اپنی روزی روٹی کے لیے بلکہ اپنی "خاندانی روایت" کو محفوظ رکھنے کے لیے بھی اپنے نسلی گروہ کی "روح" سے چمٹی ہوئی ہے۔
محترمہ مائی کے مطابق، پہلے گاؤں کے گھر والے صرف روایتی مٹی کے برتن جیسے مٹی کے برتن اور چولہے بناتے تھے۔ باؤ ٹرک مٹی کے برتنوں کے گاؤں میں عمدہ فن مٹی کے برتن بنانے کی تکنیکوں میں تربیت فراہم کرنے کی حکومت کا شکریہ، 2005 سے، اس کا خاندان ریستورانوں، سیاحتی اداروں کو سپلائی کرنے اور سیاحوں کو فروخت کرنے کے لیے اضافی دستکاری اور آرائشی اشیاء بنا رہا ہے، جس کے نتیجے میں زیادہ مستحکم آمدنی ہوتی ہے۔
باؤ ٹروک چام پوٹری کوآپریٹو (نین فوک کمیون، خان ہو صوبہ) کے ڈائریکٹر مسٹر فو ہو من تھوآن نے کہا کہ چام مٹی کے برتنوں کے فن کو 2022 میں یونیسکو نے ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا تھا جسے فوری تحفظ کی ضرورت ہے۔ اس کی ترقی.
Bau Truc ولیج کو محققین اور سیاح، ملکی اور بین الاقوامی، چام مٹی کے برتنوں کا ایک میوزیم سمجھتے ہیں۔ لہذا، سیاحت کے ذریعے اس ثقافتی قدر کو فروغ دینے کو مزید ملازمتیں پیدا کرنے اور مقامی لوگوں کی آمدنی بڑھانے کے لیے ایک پائیدار نقطہ نظر کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
چام کلچرل ریسرچ سینٹر کے سابق ڈائریکٹر مسٹر ڈِن ہائے کے مطابق، چم لوگوں کا بروکیڈ ویونگ کرافٹ صرف تکنیک، جمالیات یا عام مہارتوں کی کہانی نہیں ہے، بلکہ یہ جمالیاتی اور تخلیقی فنکارانہ وژن کی اعلیٰ سطح تک پہنچ گیا ہے۔
روایتی چام بروکیڈ بنائی کی ایک مخصوص خصوصیت تنگ کرگھوں پر لمبی پٹیوں کو بُننے کی تکنیک ہے، جس سے پیچیدہ نمونوں کی چھوٹی، لمبی پٹیاں بنتی ہیں۔ اس کے لیے انتہائی پیچیدہ تکنیکوں، ایک طویل پیداواری وقت کی ضرورت ہوتی ہے، اور یہ مطالبہ کرتا ہے کہ بنکروں کے پاس ایک بہترین جمالیاتی احساس اور بہترین مہارتیں ہوں تاکہ وہ بہترین مصنوعات تیار کر سکیں۔
روایتی بُنائی کی صدیوں پرانی خوبصورتی کو محفوظ رکھنا My Nghiep گاؤں کے لوگوں کی کئی نسلوں کی لگن ہے۔ مائی اینگھیپ چام ویونگ کوآپریٹو (نِن فوک کمیون) کے ڈائریکٹر مسٹر فو وان نگوئی نے کہا کہ اس وقت گاؤں میں تقریباً 400 گھرانے بُنائی کے ہنر کو برقرار رکھتے ہیں۔
چام کے لوگوں کے لیے، بروکیڈ فیبرک نہ صرف روزمرہ کی زندگی کے لیے ایک عملی چیز ہے بلکہ ایک ثقافتی علامت بھی ہے جس کی خاص اہمیت ہے۔ تانے بانے کے ہر ٹکڑے پر رنگوں اور نمونوں کے ذریعے، کوئی بھی جنس، سماجی حیثیت، مذہبی درجہ کے ساتھ ساتھ کمیونٹی کی ثقافتی زندگی کی مخصوص خصوصیات کی شناخت کر سکتا ہے۔
"چام کلچر کی جیورنبل" روزمرہ کی زندگی میں بھی جھلکتی ہے، جو نسل در نسل منتقل ہوتی ہے۔ اس کا اظہار روایتی رقصوں کے ذریعے کیا جاتا ہے، آئزا کورل پرفارمنس جس میں پیرانگ ڈرم اور سرنائی ہارنز کی آوازیں شامل ہوتی ہیں، جس سے چام ثقافت اور ملک بھر میں دیگر نسلی برادریوں کی ثقافتوں کے درمیان ایک مضبوط تعلق پیدا ہوتا ہے۔
آج چم کلچر نہ صرف ملک بھر میں پھیل چکا ہے بلکہ عالمی سطح پر بھی پہنچ چکا ہے۔ حالیہ برسوں میں کیٹ کے تہوار سے لے کر قومی چم ثقافتی تہواروں تک، یہ اس بات کا واضح ثبوت ہیں کہ چم کے لوگ نہ صرف اپنے "ثقافتی جوہر" کو محفوظ رکھنا جانتے ہیں بلکہ اپنے نسلی گروہ کی ثقافتی اقدار کا استحصال اور فروغ دینا بھی جانتے ہیں۔
مسٹر ڈنہ ہائ نے اس بات پر زور دیا کہ چام ثقافت کے "جوہر" کو محفوظ کرنا 54 ویتنامی نسلی گروہوں کے عظیم خاندان کے متنوع ثقافتی منظر نامے کو تقویت بخشنا ہے، تاکہ یہ صدی پرانا ورثہ عالمی انضمام کے دور میں برقرار، خوشحال اور چمکتا رہے۔
میں
(VNA/Vietnam+)
ماخذ: https://www.vietnamplus.vn/giu-hon-van-hoa-cham-tu-nhung-di-san-song-post1119971.vnp
![[انفوگرافکس] کیا تھو 2045 تک کے وژن کے ساتھ 2030 تک نسلی امور کی حکمت عملی کو نافذ کر سکتا ہے](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/28/1782658308447_1782658217.webp)
