کچن کے خدا کے مجسموں کو مجسمہ بنانے کے ہنر کو زندہ رکھنا۔

ڈی این او - ٹیٹ کے قریب آتے ہی سرگرمیوں میں ہلچل مچ گئی تھی، تھانہ ہا مٹی کے برتنوں کے گاؤں میں کچن کے خدا کے مجسمے بنانے کا ہنر اب آہستہ آہستہ خاموشی کا شکار ہو رہا ہے۔ جدید زندگی اور بازار کے اتار چڑھاو کے درمیان، اب بھی وہ لوگ موجود ہیں جو خاموشی سے دستکاری کو محفوظ رکھتے ہیں، مٹی، آگ اور یادوں کے ذریعے ویتنامی ٹیٹ کی روح کے ایک حصے کو برقرار رکھتے ہیں۔

محترمہ Duong Thi Ca کئی سالوں سے باورچی خانے کے خدا کے مجسمے بنانے کے ہنر میں شامل ہیں۔ تصویر: ٹرام انہ

ویتنامی ٹیٹ (قمری نئے سال) کی روح کا تحفظ

ٹیٹ (قمری نئے سال) سے پہلے کے دنوں میں، ہم نے کچن کے خدا کے مجسموں کو تراشنے کے لیے "موسم" کے موسم بہار کے ماحول کی تلاش میں تھانہ ہا مٹی کے برتنوں کے گاؤں (ہوئی این ٹائی وارڈ) کا دورہ کیا۔ تاہم، ہماری یادوں سے ہلچل کا منظر غائب ہو گیا تھا۔ گاؤں میں گھومنے پھرنے کے بعد ہم نے صرف سر ہلایا اور سسکیاں لیں۔ پرانا ہنر اب بھی موجود ہے، لیکن جو لوگ اس سے سرشار ہیں وہ آہستہ آہستہ ختم ہو رہے ہیں۔

تقریباً 500 سال پرانے ایک روایتی دستکاری گاؤں کی مٹی کی خوشبو کے درمیان، ہم مسز ڈونگ تھی کا (1962 میں پیدا ہوئے) سے ملے۔ اپنے چھوٹے سے گھر میں، اس نے آہستہ آہستہ مٹی اور بھٹوں سے جڑی اپنی زندگی بیان کی۔ مسز سی اے کے خاندان میں پانچ نسلوں نے اس ہنر کو جاری رکھا ہے، جیسے ایک مستقل زیر زمین ندی نسلوں میں بہتی ہے۔

خاموشی سے مشاہدہ کرنے کے اپنے بچپن کے دنوں سے، اس کے ہاتھ مٹی، سانچوں، اور قدیم دستکاری کی آہستہ، تال مند سانس لینے کے ساتھ پروان چڑھے۔ تھانہ ہا گاؤں کے بہت سے لوگوں کی طرح مسز سی اے بھی روز مرہ کی زندگی اور مذہبی مقاصد کے لیے مٹی کے برتنوں کی بہت سی چیزیں بنانے میں ماہر ہیں۔

ان میں سے، کچن گاڈ کا مجسمہ – ہر سال کے آخر میں ویتنامی ثقافتی زندگی سے قریب سے وابستہ ایک پروڈکٹ – ایک زمانے میں طویل عرصے تک اس کے خاندان کے لیے ذریعہ معاش تھا۔

تھانہ ہا مٹی کے برتنوں کے گاؤں میں کاریگروں کے ہنر مند ہاتھ باورچی خانے کے خدا کے مجسمے کی تشکیل اور ڈھالنے کے ہر قدم کو مہارت سے انجام دیتے ہیں۔ تصویر: ٹرام این ایچ

باورچی خانے کے خدا کا مجسمہ بنانے کے لیے، ہر قدم پر تفصیل پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ مٹی کو بار بار گوندھا اور ڈھالنا چاہئے جب تک کہ یہ ہموار اور یکساں نہ ہو۔ مسز Ca کے مطابق، مٹی کا معیار مصنوعات کی پائیداری کا تعین کرتا ہے۔ اگر مٹی معیاری نہیں ہے، تو یہ آسانی سے پھٹ جائے گی اور فائر کرنے پر ٹوٹ جائے گی۔ ایک بار جب مٹی ضروریات کو پورا کر لیتی ہے، کاریگر سانچے پر تیل کی ایک پتلی تہہ لگاتا ہے، مٹی کو مضبوطی سے دباتا ہے، اور اضافی کو ہٹا دیتا ہے۔

کاسٹ کرنے کے بعد، مجسموں کو قدرتی طور پر دھوپ میں خشک ہونے کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ یہ عمل موسم پر بہت زیادہ منحصر ہے؛ برسات کے موسم میں، پیداوار تقریباً رک جاتی ہے۔

لہذا، مجسمہ سازی عام طور پر قمری کیلنڈر کے مئی یا جون میں شروع ہوتی ہے۔ "دھوپ کے بغیر، ہم کام نہیں کر سکتے،" مسز سی اے نے کہا۔ اس طرح مجسمہ بنانے کا ہنر نہ صرف انسانی مہارت پر منحصر ہے بلکہ موسم کے موافق حالات پر بھی منحصر ہے۔

چھوٹے سے صحن میں، مٹی کے مجسمے صفائی کے ساتھ ترتیب دیے گئے ہیں، دھوپ میں سوکھ رہے ہیں، آگ کے انتظار میں، کاریگروں کی لگن کو لے کر خاموشی سے آنے والی نسلوں کے لیے ویتنامی ٹیٹ کی روح کو محفوظ کر رہے ہیں۔

"سنہری دور" سے لے کر پیشے میں رہنے کے انتخاب تک۔

پورچ پر بیٹھے ہوئے، جہاں کبھی نئے قمری سال کے موسم میں ہر سال باہر بھیجے جانے کے انتظار میں مٹی کے مجسموں کا ڈھیر لگا ہوا تھا، مسٹر نگوین وان ژی (مسز Ca کے شوہر، 1958 میں پیدا ہوئے) یاد کرتے ہیں کہ اس دستکاری کا "سنہری دور" کیا سمجھا جاتا تھا۔

اس وقت، ہر ٹیٹ سیزن کے دوران، اس کا خاندان دسیوں ہزار کچن خدا کے مجسمے بنا سکتا تھا۔ "ہم مطالبہ کو پورا نہیں کر سکے؛ بہت سارے آرڈر تھے کہ بعض اوقات ہم مزید قبول کرنے کی ہمت نہیں کرتے تھے،" انہوں نے بتایا۔ اس دستکاری نے نہ صرف اس کے خاندان کے لیے روزی روٹی فراہم کی بلکہ گاؤں میں مٹی کے برتنوں کے کاریگروں کے فخر کو بھی بڑھایا۔

تاہم، مارکیٹ کے رجحانات کو تبدیل کر دیا گیا ہے. حالیہ برسوں میں پیداوار میں نمایاں کمی آئی ہے۔ مسٹر Xe کے مطابق، قیمت کا مقابلہ آج کچن گاڈ کے مجسمے بنانے کے ہنر میں سب سے بڑی رکاوٹ ہے۔

اسی طرح کی بہت سی مصنوعات مقامی ایندھن کے ذرائع (چاول کی بھوسی، بھوسے وغیرہ) کے فائدہ کی وجہ سے کم قیمتوں پر مارکیٹ میں لائی جاتی ہیں۔ جبکہ تھانہ ہا میں پیداواری لاگت زیادہ ہے کیونکہ کاریگروں کو آگ لگانے کے لیے لکڑی خریدنی پڑتی ہے۔

اس سے لاگت بڑھ جاتی ہے، جس سے مارکیٹ کو برقرار رکھنا مشکل ہو جاتا ہے۔ فی الحال، اس کا خاندان ہر سال صرف چند ہزار مصنوعات تیار کرتا ہے، بنیادی طور پر مقامی کمیونٹی کی خدمت اور دستکاری کو محفوظ رکھنے کے لیے۔

بھٹے میں ڈالنے سے پہلے کچن گاڈ کی مٹی کی مورتیوں کو دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے۔ تصویر: TRÂM ANH

بھٹے میں ڈالنے سے پہلے کچن گاڈ کی مٹی کی مورتیوں کو دھوپ میں خشک کیا جاتا ہے۔ تصویر: TRÂM ANH

یہ صرف مسٹر ژی کا خاندان ہی نہیں ہے۔ تھانہ ہا میں بہت سے مٹی کے برتن بنانے والوں کو زندہ رہنے کے لیے اپنانے کے چیلنج کا سامنا ہے۔ مسٹر نگوین ساؤ (پیدائش 1966)، جو کئی سالوں سے کچن گاڈ کے مجسمے بنانے کے ہنر میں شامل ہیں، نے کہا کہ مارکیٹ کے دباؤ میں مٹی کے برتن بنانے والے نئی سمت تلاش کرنے پر مجبور ہیں۔

سیاحت کی ترقی کے ساتھ، تھانہ ہا کمہار مٹی کے مجسموں کو ڈھالنے اور فائر کرنے کی طرف مائل ہو گئے ہیں، اندرونی اور بیرونی سجاوٹ کے لیے سانچوں، سیرامک ​​ماسک اور سیرامک ​​مجسموں کا استعمال کرتے ہوئے فنکارانہ مٹی کے برتن تیار کر رہے ہیں۔ ان مصنوعات نے گاؤں کو کسی حد تک نئے سیاق و سباق کے مطابق ڈھالنے میں مدد کی ہے۔

اس کے نتیجے میں، کچھ لوگوں نے وقفہ لیا، جبکہ دوسروں نے کم رفتار سے پیداوار جاری رکھی۔ مسز Ca کے خاندان کے لیے، باورچی خانے کے خدا کے مجسمے بنانا جاری رکھنا اس دستکاری کو محفوظ رکھنے اور اپنے وطن کی روح کے ایک حصے کو برقرار رکھنے کا انتخاب ہے۔

ماخذ: https://baodanang.vn/giu-lua-nghe-nan-tuong-ong-tao-3322630.html