ڈونگ ہو لوک پینٹنگز میں 'شعلے کو زندہ رکھنا'

ڈونگ ہو پینٹنگز نہ صرف ٹیٹ (ویتنامی قمری سال کے نئے سال) کی یادگار ہیں، بلکہ ایک ایسی جگہ بھی ہے جہاں ہمارے آباؤ اجداد نے پرامن، مکمل اور ہمدردانہ زندگی گزارنے کا اپنا فلسفہ پیش کیا تھا۔ موسم بہار کے تہوار کے دوران لٹکائی گئی پینٹنگز سے لے کر ان لوگوں کی کہانیوں تک جو آج ہنر کو محفوظ رکھتے ہیں، ڈونگ ہو پینٹنگز کو ایک زندہ ورثہ کے طور پر تسلیم کیا جا رہا ہے جسے عصری زندگی میں محفوظ کرنے اور پھیلانے کی ضرورت ہے۔

ٹیٹ پینٹنگز - جہاں دادا دادی موسم بہار کے لیے اپنی امیدیں سونپتے ہیں۔

روایتی ویتنامی زندگی میں، ٹیٹ (قمری نیا سال) نہ صرف پرانے سال سے نئے سال کی طرف منتقلی ہے، بلکہ لوگوں کے لیے اپنے خاندان، آباؤ اجداد اور آنے والی اچھی چیزوں کو یاد کرنے کا موقع بھی ہے۔ اس تناظر میں ٹیٹ پینٹنگز ایک خاص کردار ادا کرتی ہیں۔ ان پینٹنگز کو لٹکانا محض سجاوٹ کے لیے نہیں ہے، بلکہ ایک ثقافتی رسم، نئے سال میں "خوش قسمتی کا استقبال" کا ایک طریقہ ہے۔

ڈونگ ہو پینٹنگز ٹیٹ (ویتنامی قمری نئے سال) کے ساتھ گہرے طور پر جڑی ہوئی ہیں کیونکہ ان میں جذبہ روح ہے۔ "سوروں کا ریوڑ،" "مرغیوں کا ریوڑ،" "خوشحالی،" اور "دولت" جیسی جانی پہچانی پینٹنگز شاندار کہانیاں نہیں بتاتی ہیں اور نہ ہی دولت کا جھنڈا دکھاتی ہیں۔ وہ روزمرہ کی زندگی کی عکاسی کرتے ہیں: خنزیروں کا ایک ریوڑ اکٹھا ہوا، ایک ماں مرغی اور اس کے بچے، معصوم آنکھوں والے موٹے بچے۔ لیکن یہ بالکل وہی سادگی ہے جو قدیم ویتنامی فلسفہ حیات کی گہرائی سے عکاسی کرتی ہے۔

ڈونگ ہو پینٹنگز میں خوشی کی پیمائش دولت یا طاقت سے نہیں ہوتی، بلکہ قناعت کے متوازن احساس، خاندان کے اندر امن کے احساس اور نسلوں کے تسلسل سے ہوتی ہے۔ بچے ہمیشہ بہت سی پینٹنگز کے مرکز میں نظر آتے ہیں۔ "Vinh Hoa" پینٹنگ میں ایک بچے کو مرغ پکڑے ہوئے دکھایا گیا ہے، جب کہ "Phu Quy" پینٹنگ میں ایک بچے کو بطخ اٹھائے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ یہ ترکیب ایک ایسی ذہنیت کی عکاسی کرتی ہے جو اولاد کو ترجیح دیتی ہے اور آنے والی نسل کے مستقبل کو برکتوں اور خوش نصیبی کا پیمانہ سمجھتی ہے۔

ایک اور قابل توجہ نکتہ یہ ہے کہ ڈونگ ہو پینٹنگز میں صرف روشن، پُرامن، اور خوشی بھری تصاویر ہوتی ہیں، جیسے کہ ہر خاندان کو نئے سال کی مبارکباد بھیجی جاتی ہے۔ یہاں تک کہ "حسد" یا "ماؤس ویڈنگ" جیسی پینٹنگز بھی صرف مزاحیہ، ہلکے پھلکے طنز ہیں۔ یہ فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ زندگی گزارنے، سبب اور اثر کے قانون پر یقین رکھنے اور پرامن اور مبارک نئے سال کی خواہش کے فلسفے کی عکاسی کرتا ہے۔

ویتنامی لوگوں کی کئی نسلوں کی ٹیٹ یادوں میں، سبز چپچپا چاول کے کیک اور سرخ جوڑے کے ساتھ، ڈونگ ہو پینٹنگز کبھی ایک ناگزیر حصہ تھیں۔ ان پینٹنگز نے نہ صرف جگہ کو خوبصورت بنایا بلکہ ویتنامی ٹیٹ کی جمالیات کو بھی شکل دی، جہاں خوبصورتی زندگی کے طریقے اور اچھے انسان بننے کے طریقے سے جڑی ہوئی تھی۔

دستکاری اور ان کے خدشات کو محفوظ کرنا۔

آج، جدید زندگی کی تیزی سے تیز رفتاری کے ساتھ، ڈونگ ہو پینٹنگز اب ہر گھر میں اتنی عام نہیں ہیں جتنی پہلے تھیں۔ تاہم، ڈونگ ہو پینٹنگ گاؤں، تھوان تھانہ وارڈ، باک نین صوبے میں، اب بھی لوگ اس دستکاری کو اپنے آباؤ اجداد کے ورثے کی ذمہ داری سمجھتے ہوئے خاموشی سے محفوظ کر رہے ہیں۔

آرٹیسن نگوین ڈانگ چی کے بیٹے، میرٹوریئس آرٹیسن نگوین ڈانگ تام کے مطابق، مسٹر چے اس سال 90 سال کے ہو گئے ہیں۔ اس لیے ڈونگ ہو پینٹنگز کی کہانی اگلی نسل کے ذریعے جاری رکھی گئی ہے، جو دونوں ہی دستکاری کو محفوظ رکھتی ہیں اور آج زندگی کے انتہائی عام چیلنجوں کا سامنا کرتی ہیں۔

کاریگر Nguyen Dang Tam روایتی ڈونگ ہو پینٹنگز بنانے کے مراحل میں چھوٹے بچوں کی رہنمائی کرتا ہے۔ (مضمون میں تصویر: آرٹسٹ کے ذریعہ فراہم کردہ)

میرٹوریئس آرٹیسن Nguyen Dang Tam کے مطابق، ڈونگ ہو پینٹنگز کو محفوظ کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے نہ صرف لگن کی ضرورت ہوتی ہے بلکہ کاریگروں کے لیے اعتماد کے ساتھ اپنے ہنر سے وابستہ ہونے کے لیے ایک مستحکم ذریعہ معاش کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ آج بھی زیادہ تر مصوروں کو اپنے روایتی دستکاری سے روزی کمانا پڑتی ہے۔ زندگی میں بہت ساری پریشانیوں کے ساتھ، خود کو مکمل طور پر تحفظ، تعلیم اور تخلیق کے لیے وقف کرنا ایک مشکل سفر بن جاتا ہے۔

پیشہ ورانہ نقطہ نظر سے، مسٹر ٹام کا خیال ہے کہ مکمل طور پر بیرونی مدد پر انحصار کرنے سے ورثے کا پائیدار ہونا مشکل ہو جاتا ہے۔ دستکاری کو محفوظ کرنا ان لوگوں سے شروع ہونا چاہیے جو اس میں شامل ہوں۔ ہر کاریگر خاندان اور ہر پینٹنگ آرٹسٹ کو ٹھوس اقدامات کے ذریعے ورثے کو فروغ دینے کی ضرورت ہے، جیسے کہ ڈونگ ہو پینٹنگز کو ان کے رہنے کی جگہوں پر مناسب طریقے سے ڈسپلے کرنا۔ جب پینٹنگز روزانہ کی زندگی میں باقاعدگی سے موجود ہوتی ہیں، تو ورثہ صرف تہواروں یا عجائب گھروں میں موجود ہونے کی بجائے حقیقی معنوں میں "زندگی" رکھتا ہے۔

خاندانی جگہوں تک محدود نہیں، میرٹوریئس آرٹیسن Nguyen Dang Tam کا خیال ہے کہ دفتری جگہیں ثقافتی اقدار کو پھیلانے میں بھی کردار ادا کرتی ہیں۔ خاص طور پر، تھوآن تھانہ وارڈ کے مقامی سرکاری دفاتر میں، جو لوک پینٹنگ گاؤں کا براہ راست انتظام کرتا ہے، مناسب لوک پینٹنگز کی موجودگی اس بات کو یقینی بنائے گی کہ ورثے کو صحیح جگہ اور سیاق و سباق میں رکھا گیا ہے۔ اس کے بعد پینٹنگز نہ صرف دیکھنے کے لیے ہوں گی بلکہ یہ زمینی اور مقامی تاریخ سے جڑی ثقافتی کہانی بھی بن جائیں گی۔

ہنر میں اپنے عملی تجربے کی بنیاد پر، مسٹر ٹام نے اس امید کا اظہار بھی کیا کہ ریاستی انتظامی ادارے دستکاروں کے لیے مناسب طریقہ کار اور پالیسیوں پر توجہ اور تحقیق جاری رکھیں گے۔ ان کے بقول، جب دستکاری کو محفوظ رکھنے والوں کی روزی روٹی کو مستحکم سطح پر یقینی بنایا جائے گا، تو ان کے پاس مزید حالات اور ایک مثبت ذہنیت ہو گی کہ وہ پورے دل سے ورثے کی قدر کو محفوظ رکھیں، سکھائیں اور اسے فروغ دیں۔

کمیونٹی اور حکومتی کوششوں کے ذریعے ورثے کا تحفظ۔

نہ صرف دستکار بلکہ تنظیمیں، انجمنیں اور تھوان تھانہ میں مقامی حکام بھی ٹھوس طریقوں کے ذریعے ڈونگ ہو پینٹنگز کو بتدریج روزمرہ کی زندگی میں واپس لا رہے ہیں۔ تھوان تھانہ وارڈ کی خواتین کی یونین کی صدر محترمہ نگوین تھی ٹرانگ نے کہا کہ یادگاری دنوں اور یونین کی شبیہہ کو فروغ دینے والے پروگراموں کے دوران بہت سی ڈونگ ہو لوک پینٹنگز کو روایتی ثقافتی اقدار کو پھیلانے کے طریقے کے طور پر نمائش کے لیے منتخب کیا گیا ہے۔

خاص طور پر، باک نین صوبے کی خواتین کے نمائندوں کی پہلی کانگریس میں، ٹرم 2025-2030، نمائش کی جگہ میں مشہور لوک پینٹنگز جیسے کارپ، ایک مرغی کو گلے لگاتے ہوئے ایک بچہ، ایک چوہے کی شادی، سوروں کا ایک ریوڑ، تھاچ سن، اور کیو کی کہانی کی پینٹنگز شامل تھیں۔ محترمہ Nguyen Thi Trang کے مطابق، سماجی و سیاسی واقعات میں لوک پینٹنگز کو شامل کرنے سے نہ صرف کانگریس کے ثقافتی مقام کو تقویت ملتی ہے بلکہ عصری زندگی میں قدرتی طور پر موجود ہونے میں بھی مدد ملتی ہے۔

ڈونگ ہو پینٹنگ گاؤں کے کاریگر ہر روز اس روایتی ورثے کو محفوظ کر رہے ہیں۔

ریاستی انتظامی نقطہ نظر سے، تھوان تھانہ وارڈ پیپلز کمیٹی کے کلچر ڈپارٹمنٹ کے سربراہ مسٹر ووونگ کووک انہ نے کہا کہ ڈونگ ہو پینٹنگز مقامی شناخت سے وابستہ ایک مخصوص ثقافتی ورثہ ہیں۔ گزشتہ عرصے کے دوران، وارڈ حکومت نے تنظیموں، کاریگروں اور کمیونٹی کے ساتھ مل کر ڈونگ ہو پینٹنگز کو ثقافتی سرگرمیوں اور سماجی و سیاسی تقریبات میں شامل کیا ہے۔

مسٹر وونگ کووک انہ کے مطابق، ثقافتی ورثے کو کمیونٹی کے رہنے کی جگہوں میں ضم کرنے سے نہ صرف روایتی اقدار کے تحفظ میں مدد ملتی ہے بلکہ لوگوں، خاص طور پر نوجوان نسل کے لیے ہر ایک پینٹنگ کی تاریخی اور انسانی اہمیت تک رسائی اور اسے بہتر طور پر سمجھنے کے لیے حالات پیدا ہوتے ہیں۔ فی الحال، علاقہ ڈونگ ہو پینٹنگز کے تحفظ اور فروغ کو ایک طویل مدتی کام کے طور پر شناخت کر رہا ہے جس کے لیے کاریگروں، کمیونٹی اور متعلقہ شعبوں کے تعاون کی ضرورت ہے۔

Tet، قمری نیا سال، دوبارہ ملاپ، یادیں، اور نئی شروعات کا وقت ہے۔ اس تناظر میں، ڈونگ ہو پینٹنگز ویتنامی ثقافت کے ایک لازمی حصے کے طور پر نمایاں ہیں، جہاں ہمارے آباؤ اجداد نے پرامن، مکمل اور ہمدردانہ زندگی گزارنے کا اپنا فلسفہ پیش کیا۔ جب اس ورثے کو کمیونٹی کے اندر محفوظ کیا جائے گا، خاندانوں، کام کی جگہوں اور تعلیم کے ذریعے پھیلایا جائے گا، تو ڈونگ ہو پینٹنگز نہ صرف ٹیٹ کے دوران پروان چڑھیں گی بلکہ آنے والے بہت سے چشموں میں ویتنامی زندگی کا ساتھ دیتی رہیں گی۔

ایک نقطہ نظر جس پر بہت سے پرجوش کاریگر اپنا رہے ہیں وہ ہے ڈونگ ہو پینٹنگز کے تحفظ کو ورثے کی تعلیم سے جوڑنا۔ ہونہار کاریگر Nguyen Dang Tam امید کرتا ہے کہ تعلیمی شعبہ پرائمری اور سیکنڈری اسکول کے طلباء کے لیے دستکاری گاؤں میں ڈونگ ہو پینٹنگز کی تاریخ کے بارے میں براہ راست جاننے کے لیے فیلڈ ٹرپ کا اہتمام کرے گا۔ جب بچے پینٹنگ کے عمل کا خود مشاہدہ کریں گے اور ہر پینٹنگ کے پیچھے کی کہانیاں سنیں گے، تو ورثہ زیادہ قابل رسائی اور متحرک ہو جائے گا۔

روایتی ڈونگ ہو لوک پینٹنگز میں، بچے ہمیشہ مرکزی تصویر رہے ہیں۔ فنکاروں کے نقطہ نظر سے طلباء کو پینٹنگ گاؤں میں لانا بھی ہمارے آباؤ اجداد کی سوچ کا تسلسل ہے: ثقافتی تحفظ کے بارے میں بیداری کے بیج کو اوائل عمری سے ہی بونا، تاکہ ورثے کو قدرتی طور پر بغیر جبر کے منتقل کیا جا سکے۔

ماخذ: https://baophapluat.vn/giu-lua-tranh-dong-ho.html