سبق 1: جب پارٹی کی مرضی عوام کی مرضی کے مطابق ہو۔
Chà Nưa سرحدی کمیون کے وسیع و عریض جنگلات کو مقامی نسلی برادریوں کا خزانہ سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے ایک ڈھال کے طور پر کام کیا، جنگ کے وقت تھائی اور مونگ کے لوگوں کی حفاظت کی اور انہیں سخت قدرتی آفات اور سیلاب سے بچایا۔ لہٰذا، ان جنگلات کی ہریالی کو برقرار رکھنا نہ صرف مقامی پارٹی کمیٹی اور حکومت کی ذمہ داری ہے، بلکہ ہر باشندے کے لیے ’’دل سے حکم‘‘ بھی ہے۔
جنگلات کے تحفظ کی راہ ہموار کرنے کے لیے مل کر کام کرنا۔
صبح سویرے سے، جب کہ دھند اب بھی جنگل کی چھت سے چمٹی ہوئی تھی، پتھروں کو توڑنے والے ہتھوڑوں کی آوازیں اور کدالوں اور بیلچوں کی آوازیں، جیسے کسی "بڑے تعمیراتی مقام" کی طرح، قدیم جنگل کو اس کی نیند سے بیدار کر رہی تھی۔ اس منظر کا مشاہدہ کرنے والا کوئی بھی شخص سوچے گا کہ یہ کسی پروجیکٹ کے کارکن تھے۔ لیکن نہیں۔ سڑک تقریباً 7 کلومیٹر لمبی ہے، جو گاؤں کے مرکز سے جنگل کی گہرائی میں جاتی ہے۔ گاؤں والوں نے سب کچھ دستی طور پر کیا تھا۔ وہ چھوٹے گروہوں میں تقسیم ہوئے، "کدال والے کدال کا استعمال کرتے ہیں، بیلچے والے بیلچے کا استعمال کرتے ہیں..."، دھوپ اور بارش میں مل کر کام کرتے ہیں، پتھروں کو اٹھاتے ہیں اور ہموار سڑک کی سطح بنانے کے لیے زمین کو برابر کرتے ہیں۔
نا اِن گاؤں کے سربراہ مسٹر تھنگ وان تھانہ نے جوش و خروش سے کہا: "ہمارے آباؤ اجداد نے ہمیشہ جنگل سے لگاؤ، محبت اور حفاظت کی ہے، جو ہمیشہ ہماری نوجوان نسلوں کو جنگل کو اس طرح محفوظ رکھنے کی یاد دلاتے رہے ہیں جیسے یہ ہماری اپنی جڑیں ہوں۔ سڑک کو کھولنے سے پہلے، گاؤں کے حکام نے ایک میٹنگ کی، جس میں 10 فیصد گھرانوں کو شرکت کی دعوت دی۔ اتفاق کیا، سڑک کی تعمیر کے لیے پورے دل سے اور رضاکارانہ طور پر کام کرنا، لوگ موقع پر کھانے کے لیے اپنے چاول کے گولے اور تل نمک لے کر آئے، یہ سڑک لوگوں کے لیے اپنے کھیتوں میں جانے، زرعی مصنوعات کی نقل و حمل، اور ٹیموں کے لیے گشت، نگرانی اور جنگل کی آگ کو روکنے کے لیے سازگار حالات پیدا کرے گی۔"
نہ صرف نا اِن، بلکہ فطرت کے "سبز پھیپھڑوں" کے تحفظ اور حفاظت کے لیے غیر متزلزل عزم اور ثابت قدمی کے ساتھ، خاص طور پر خود انحصاری اور خود کو بہتر بنانے کے جذبے کے ساتھ، چٹانی خطوں کو فتح کرنے کے لیے انسانی طاقت کا استعمال کرتے ہوئے، اور پارٹی اور ریاست کی پالیسیوں پر بھروسہ نہ کرتے ہوئے، نا سو، نا دی چنگ کے تمام چھ دیہاتوں نے اب سرحدی علاقے سے نو چھانگ تک کھلا ہوا ہے۔ تقریباً 50 کلومیٹر گشت اور جنگل کے تحفظ کی سڑکیں۔ چا نوا کمیون کی عوامی کمیٹی کے چیئرمین مسٹر تھونگ وان آنہ نے کہا: "ان سڑکوں کو سنگل لین سڑکوں کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے، جنگل کے کنارے اور درختوں کے تنوں کے بعد ایک ہی مقام سے داخل ہونے اور باہر نکلتے ہوئے جنگل میں داخل ہونے اور جانے والے لوگوں کی تعداد کو سختی سے جانچنے اور کنٹرول کرنے کی سہولت فراہم کرنے کے لیے، غیر قانونی نقل و حمل کو روکنے اور مصنوعات کی نقل و حمل کو فوری طور پر روکنے کے لیے۔ پودوں اور جنگل کے درخت، ہم لوگوں کو ہدایت کرتے ہیں کہ وہ زمین کو برابر کرنے یا چٹانوں کو توڑنے کے لیے مشینری کا استعمال نہ کریں؛ ہر چیز انسانی طاقت اور ابتدائی اوزاروں (کروبار، کدال، بیلچے...) کا استعمال کرتے ہوئے سال میں دو بار، مرمت، صفائی، اور گشت کے ساتھ ساتھ گشت کو منظم کرنے کے لیے اجلاس منعقد کرتے ہیں۔
سبز جنگل کی چھتری کے نیچے
جیسے ہی جنگل کی بارش تھم گئی، ٹھنڈی Nậm بائی ندی اور گھومتی ہوئی، پتھریلی پہاڑی پگڈنڈیوں کے بعد، جو مقامی لوگوں نے خود تراشی تھی، ہم قدیم جنگل میں پہنچے، جہاں با چا کے سفید تھائی لوگ پیار سے اپنے گاؤں کا "عام گھر" کہتے ہیں۔ وہاں قدیم درخت اب بھی اونچے اونچے کھڑے ہیں، ان کے تنے اتنے بڑے ہیں کہ دو لوگ انہیں گھیر نہیں سکتے۔
گھنے جنگل میں سے ہماری رہنمائی کرتے ہوئے، کاؤ گاؤں سے تعلق رکھنے والے مسٹر تاؤ وان اس جنگل کے ہر راستے، درخت اور چٹان کو جانتے تھے۔ اگرچہ 60 سال سے زیادہ عمر کے، مسٹر ون اب بھی مضبوط اور صحت مند تھے، ان کی آواز بلند ہوتی تھی، جو ایک پہاڑی باشندے کی طرح تھی۔ اس نے فخر سے کہا، "جنگل میں صرف چند سو میٹر کے فاصلے پر، آپ کو لکڑی کے قیمتی درخت (جیسے Dipterocarpus spp.، Terminalia catappa، اور Dalbergia tonkinensis) سایہ فراہم کرنے کے لیے پھیلے ہوئے ملیں گے۔ یہاں تک کہ دوپہر کے موسم گرما کی دھوپ میں، سورج سبز چھتری سے دھندلا ہوا دکھائی دیتا ہے۔" ماضی میں، جنگل کا چھتری بانس کی ٹہنیوں اور جڑی بوٹیوں کے پودوں سے بھرا ہوا تھا جو سبزیوں، ادویات اور تھائی کھانوں کے لیے مصالحے کے طور پر استعمال ہوتے تھے۔ جنگل میں، ہم کبھی کبھار جنگلی مرغیوں، گلہریوں اور مختلف پرندوں کا سامنا کرتے تھے جیسے وہ گھریلو جانور ہوں۔ نسلوں سے، چا نوا کے سفید تھائی لوگوں کی زندگیوں کا انحصار جنگل پر ہے اور ان کی پرورش ہوتی رہی ہے۔ اس لیے وہ اسے کبھی تباہ نہیں کرتے۔
کوئی نہیں جانتا کہ جنگل پہلی بار کب نمودار ہوا، لیکن وہ جانتے ہیں کہ ان کی پیدائش اور پرورش کے بعد سے، جنگل ہمیشہ گاؤں کی حفاظت کرتا رہا ہے۔ نا اِن گاؤں سے تعلق رکھنے والے مسٹر تھونگ وان بن، جو اب 80 سال سے زیادہ کے ہیں، یاد کرتے ہیں: "یہاں کا جنگل بہت مقدس ہے! یہ ہماری حفاظت کرتا ہے اور ہمیں کھانا اور پانی مہیا کرتا ہے۔ اس لیے، ہر سال نئے قمری سال کے بعد، یہاں کے سفید فام تھائی باشندے گاؤں کی عبادت کی تقریب منعقد کرتے ہیں جو کہ سال کی سب سے اہم رسم ہے۔ سازگار موسم، بھرپور فصل، اور تمام لوگوں کے لیے اچھی صحت اور امن۔" جس لمحے سے وہ پیدا ہوتے ہیں، سفید تھائی باشندوں کو ان کے باپ دادا اور دادا جنگل کی حفاظت اور تحفظ کے لیے سکھاتے ہیں، صرف ان فصلوں کی کٹائی کرتے ہیں جو وہ اگتے ہیں، اور بڑے درخت یا قیمتی لکڑی کو نہیں کاٹتے۔ جنگل نے کئی نسلوں کی پرورش کی ہے اور جنگ کے سالوں میں با چا علاقے کے سفید تھائی لوگوں کو پناہ دی ہے اور آج تک جاری ہے، یہ ایک ٹھوس "قلعہ" بن رہا ہے جو شدید بارشوں اور تیز ہواؤں کے دوران لوگوں کی حفاظت کرتا ہے، مٹی کے کٹاؤ اور طوفانوں اور سیلابوں کے نقصانات کو محدود کرتا ہے، اور پوری کمیونٹی کی زندگیوں کے لیے بے پناہ فوائد لاتا ہے۔
"سو گنا آسان، لیکن عوام کے تعاون کے بغیر کچھ حاصل نہیں کیا جا سکتا، ہزار گنا مشکل، لیکن عوام کی مدد سے سب کچھ ہو سکتا ہے" - عوام کی طاقت سے سب کچھ ممکن ہے۔ پارٹی کمیٹی، حکومت اور Chà Nưa نسلی گروہوں کے لوگوں کے درمیان سخت محنت، پسینے اور مضبوط بندھن سے بنائی گئی پگڈنڈیاں اور کچی سڑکیں آنے والی نسلوں کے لیے "پہاڑوں اور جنگلوں کی ہریالی کو برقرار رکھنے" کے لیے ان کے لیے محرک ثابت ہوں گی۔
سبق 2: پہاڑوں اور جنگلات کی ہریالی کا تحفظ
ماخذ
تبصرہ (0)