ہو چی منہ - ایک چمکدار شخصیت

ہو چی منہ کی شخصیت ایک قومی آزادی کے ہیرو کی سی تھی، ایک شاندار ثقافتی شخصیت، بڑے قد کے مگر عاجز تھی۔ یہ اس کی گہری فضیلت سے ظاہر ہوا تھا۔ اس کا خالص اور روشن دل؛ اس کی پرچر صلاحیتوں اور حکمت؛ اس کی غیر معمولی مرضی اور عزم؛ خود کو بہتر بنانے اور سچائی، اچھائی اور خوبصورتی کی جستجو کے لیے اس کی انتھک جستجو؛ اور قومی آزادی، سماجی آزادی اور انسانی آزادی کے لیے ان کی زندگی بھر کی جدوجہد۔

اپنی زندگی کے دوران، صدر ہو چی منہ نے کردار پر کوئی خاص کام نہیں لکھا، لیکن ان کی میراث سے، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ وہ کردار کی ترقی اور کمال کے بارے میں بہت فکر مند تھے۔ اپنی تصنیف "The Revolutionary Path " (1927) میں، اس نے اپنے، دوسروں اور کام کے سلسلے میں انقلابی کردار کے لیے 23 تقاضے بیان کیے ہیں۔ یہ بنیادی طور پر ویتنامی کردار کا ماڈل ہے جسے ہو چی منہ نے بنایا تھا۔ اس ماڈل کو اس کے کام "کریکٹرنگ میتھڈز " (1947) میں انسانیت، راستبازی، دانشمندی، جرات اور دیانت جیسی خوبیوں میں اور اس کے کام میں مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری، اور راستبازی کی خوبیوں میں مزید مربوط کیا گیا۔ ہو چی منہ نے مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور راستبازی کو نئی زندگی کی بنیاد سمجھا، اور یقین کیا کہ "ایک خوبی کی کمی ایک کو نامکمل بنا دیتی ہے۔" ان کے مطابق انسانی کردار کی ساخت میں دو عناصر شامل ہیں: ’’فضیلت‘‘ اور ’’ٹیلنٹ‘‘۔ "فضیلت" اور "ٹیلنٹ" ایک شخص کے کردار کی ساخت میں دو سب سے بنیادی عناصر ہیں، اور ہر فرد ہمیشہ "فضیلت" اور "ٹیلنٹ" دونوں میں کمال کے لیے کوشش کرنے کا رجحان رکھتا ہے۔

اس مضمون میں، ہو چی منہ کی شخصیت کو دریافت کرتے ہوئے، ہم ان کا مطالعہ دو زاویوں سے کرتے ہیں: ان کا اخلاقی کردار اور ان کا فکری کردار، ان کی سادگی، قابل رسائی، اور پھر بھی گہری شرافت اور عظمت کو سمجھنے کے لیے۔

آرکائیول تصویر

سب سے پہلے، اخلاقی کردار کے بارے میں.

ہو چی منہ کا اخلاقی کردار ایک شہری کے طور پر قوم، اپنے آپ، ارد گرد کی کمیونٹی اور بین الاقوامی برادری کے لیے اس کی ذمہ داری سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس کی مثال درج ذیل نمایاں خصوصیات سے ملتی ہے:

کام کرنے والوں کے لیے ہو چی منہ کی بے پناہ شفقت۔ جاگیردارانہ دانشوروں کے برعکس، ہو چی منہ کی ہمدردی کوئی مبہم، عمومی محبت نہیں تھی اور نہ ہی یہ ترس تھی، بلکہ ویتنام اور دنیا بھر کے تمام محنت کش لوگوں، غلاموں اور قیدیوں سے لے کر نوآبادیاتی اور جاگیرداری کے جبر اور استحصال کے شکار کسانوں اور مزدوروں کے لیے حقیقی محبت تھی، خاص طور پر کمزور طبقوں اور خواتین کے لیے۔ بچے... اور یہ انسانوں کا احترام تھا، "مصیبت" کی قسمت کے لیے ہمدردی۔ اس کا ثبوت ویتنام کے لوگوں اور دنیا بھر میں کام کرنے والے لوگوں کی آزادی، آزادی، خوشحالی اور خوشی کے لیے ان کی زندگی کے کام سے ملتا ہے۔ کیونکہ وہ غریب لوگوں کا بہت خیال رکھتے تھے، اور اس لیے کہ "ان کی واحد خواہش یہ تھی کہ ہمارے ملک کو مکمل طور پر آزاد، ہمارے عوام مکمل طور پر آزاد، اور ہمارے تمام ہم وطنوں کو خوراک اور کپڑے اور تعلیم تک رسائی حاصل ہو،" اگرچہ وہ ملک کے سربراہ اور حکمران جماعت کے عہدے پر فائز تھے، انکل ہو کی زندگی انتہائی شائستہ، سادہ اور پاکیزہ رہی، صرف ایک ریتلی اور چھوٹے گھر کے ساتھ۔ دھندلے خاکی کپڑوں کے سیٹ...

ہو چی منہ مستعدی، کفایت شعاری، دیانتداری اور غیر جانبداری کی ایک روشن مثال تھی۔ ان کے نزدیک مستعدی کا مطلب محنتی، محنتی، مستقل مزاج اور تمام کاموں میں لچکدار ہونا ہے۔ ایک ہی وقت میں، اس کا مطلب لیبر کی پیداواری صلاحیت میں اضافہ اور اچھے نتائج حاصل کرنا ہے۔ کفایت شعاری کا مطلب ہے کفایت شعاری، اسراف اور فضول خرچی سے بچنا۔ صرف ضروری پر خرچ کرنا، جو ضروری نہیں ہے اسے ملتوی کرنا، اور جو ضروری نہیں ہے اس پر خرچ کرنے سے پرہیز کرنا۔ دیانت داری کا مطلب ہے ایماندار، صاف ستھرا ہونا، لالچی نہیں۔ غیر جانبداری کا مطلب ہے سیدھا ہونا، دھوکے باز نہ ہونا۔ اچھے کام کرنے کی کوشش کرنا، چاہے وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو، اور برے کاموں سے بچنا، چاہے وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو۔ ہو چی منہ کا یہ بھی ماننا تھا کہ دوسروں کو سیدھے رہنے میں مدد کرنے سے پہلے خود کو سیدھا ہونا چاہیے۔ اگر کوئی نہیں ہے تو دوسروں سے سیدھے ہونے کی توقع رکھنا غیر معقول ہے۔ غیر جانبداری کا مطلب مکمل طور پر منصفانہ اور منصفانہ ہونا؛ کسی کو ذاتی جذبات، تعصب یا طرفداری نہیں ہونی چاہیے۔ غیر جانبداری حاصل کرنے کے لیے انفرادیت پر قابو پانا ہو گا۔ کیونکہ جب انفرادیت غالب ہوتی ہے تو اخلاقیات بری طرح گر جاتی ہیں۔ یہ انقلابی کردار کا تقاضا ہے۔ یہ انفرادیت کے خلاف ہے۔

دوم، ہو چی منہ کی فکری شخصیت۔

ہو چی منہ کی فکری شخصیت اپنے اردگرد کی چیزوں اور واقعات کا مشاہدہ، جائزہ لینے اور تنقید کرنے میں ان کی آزاد، خود انحصاری، تخلیقی، ہوشیار اور بصیرت افروز سوچ سے ظاہر ہوتی ہے۔ اس کے علاوہ، ہو چی منہ ایک گہری سیکھنے والا، نئی چیزوں کے بارے میں حساس، جدلیاتی طریقہ کا مالک تھا، ایک عملی ذہن رکھتا تھا، اور انسانی علم کے عروج تک پہنچنے کے لیے ہمیشہ تندہی سے مطالعہ کرتا تھا۔ لہٰذا، ہو چی منہ ایک ٹریل بلزر، سرخیل اور رہنما بن گیا جس نے ہماری قوم کو فتح تک پہنچایا۔ ہو چی منہ کی زندگی، کیرئیر، افکار، انداز اور طریقوں کا مطالعہ کرتے ہوئے، اسکالرز نے ان کی فکر کی تشکیل اور نشوونما پر بھرپور توجہ دی ہے، کیونکہ اس سے ویتنامی انقلابی راستے اور بین الاقوامی صورتحال کے حوالے سے ان کی سوچ میں ہونے والی پیش رفت کا ایک جامع نظریہ ملتا ہے۔

ہو چی منہ کے فکری وژن اور ناقابل یقین حد تک بھرپور اور واضح عملی تجربات کے ساتھ، اس نے بہت سے ایسے مسائل اٹھائے جن پر دنیا اب آہستہ آہستہ عمل کر رہی ہے۔ مثال کے طور پر، اس کا تعلیم کا فلسفہ، ثقافت کے بارے میں اس کے خیالات، جنگلات کی کٹائی کا مسئلہ، اور ماحولیاتی مسائل…

ہو چی منہ کے کردار نے آج اور مستقبل میں ویتنامی لوگوں کے اعلیٰ کردار کے بیجوں کو پالا اور بویا ہے۔ ہو چی منہ کے کردار کو اس کی پائیدار اقدار کے ذریعے پہچانا گیا ہے اور اس نے امن، آزادی، جمہوریت اور سماجی ترقی میں کردار ادا کرتے ہوئے انسانی زندگی پر گہرے اثرات مرتب کیے ہیں۔ ہو چی منہ کی شاندار اقدار اور شراکت کے اعتراف میں، یونیسکو نے انہیں "قومی آزادی کے ہیرو اور شاندار ثقافتی شخصیت" کے طور پر تسلیم کرتے ہوئے ایک قرارداد منظور کی ہے۔

ہو چی منہ کی شخصیت کی اقدار ویتنام کے لوگوں کی شخصیت کی تعمیر اور ترقی میں ہماری پارٹی کی تحقیق، اطلاق اور ترقی کی بنیاد اور بنیاد کے طور پر کام کرتی ہیں – پارٹی اور ریاست کی "انسانی ترقی" کی حکمت عملی کا ایک اہم عنصر۔ ایک ہی وقت میں، یہ نئی صورتحال میں ویتنام کے سوشلسٹ فادر لینڈ کی تعمیر اور دفاع کے مقصد کی خدمت کے لیے ویتنام کے لوگوں کی نئی نسل کی شخصیت کی تشکیل اور نشوونما کے تعلیمی ہدف کی عکاسی کرتا ہے۔

ہماری پارٹی کی 13ویں کانگریس نے اس بات پر زور دیا: "ویت نامی لوگوں کی تعمیر کرنا جو جامع طور پر ترقی یافتہ، صحت مند، قابل، اہل، اور اپنے، اپنے خاندان، معاشرے اور وطن کے بارے میں اعلیٰ بیداری اور ذمہ داری کے حامل ہوں" [1] ۔ ایک جامع نظریہ کے ساتھ، پارٹی نے ویتنامی لوگوں کو اخلاقیات، عقل، جذبات، جمالیات، جسمانی طاقت اور منفی اور رجعتی مظاہر سے لڑنے، تنقید کرنے اور پیچھے دھکیلنے کے بارے میں جاننے کا کام مقرر کیا ہے جو کہ نئے دور میں ویتنامی ثقافت اور لوگوں کی تعمیر پر منفی اثر ڈالتے ہیں۔ جب ہم ان پہلوؤں کی تعمیر کرتے ہیں، تو اس کا مطلب ہے کہ ہم نے ملک کی پائیدار ترقی کو یقینی بناتے ہوئے ایک معیاری انسانی وسائل تیار کیے ہیں۔

ہو چی منہ کے کردار کی اقدار نئی صورتحال میں پارٹی کے کیڈرز اور ممبران کے لیے کردار سازی کے معاملے کو روشن کرتی رہتی ہیں۔ ہو چی منہ کی اقدار کو وراثت میں حاصل کرنا اور ترقی دینا، یکے بعد دیگرے پارٹی کانگریسوں کے ذریعے، ہماری پارٹی نے ہمیشہ کیڈر کے کام پر توجہ دی ہے اور ان کی قدر کی ہے، سب سے پہلے ہر سطح پر قیادت اور انتظامی کیڈرز جو سیاسی طور پر ثابت قدم، اخلاقی طور پر مثالی، طرز زندگی میں صاف، ذہین، باشعور، اور عملی کام کرنے کی اہلیت رکھتے ہیں، اور لوگوں سے قریبی تعلق رکھتے ہیں۔ تاہم کیڈرز اور پارٹی ممبران کی کردار سازی میں بہت سی کوتاہیاں اور حدود اب بھی باقی ہیں۔ 13ویں کانگریس میں بھی ہماری پارٹی نے واضح طور پر نشاندہی کی کہ "کیڈرز اور پارٹی ممبران کے ایک حصے نے نظریات کو دھندلا دیا ہے، قوتِ ارادی میں کمی کر دی ہے، مشکلات اور مشکلات سے خوفزدہ ہیں، سیاسی نظریے، اخلاقیات اور طرز زندگی میں تنزلی ہوئی ہے، اور وہ 'خود ارتقاء' اور 'خود کی تبدیلی' ہیں" [2] ۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ کیڈرز اور پارٹی ممبران کے ایک غیر معمولی حصے کے کردار کو مسائل درپیش ہیں جن پر قابو پانے اور اسے درست کرنے کی ضرورت ہے تاکہ ہماری پارٹی "اخلاقی اور مہذب دونوں طرح سے" اور قوم کا ضمیر اور عزت ہونے کے لائق ہو۔

موجودہ دور میں پارٹی کے اراکین اور کیڈرز کے درمیان ہو چی منہ کی شخصیت کی اقدار کو فروغ دینا بہت سے پہلوؤں سے ظاہر ہوتا ہے، لیکن بالآخر دو پہلوؤں پر ابلتا ہے: "فضیلت" اور "ٹیلنٹ۔" پارٹی ممبران اور کیڈرز کو اپنے فرائض کی انجام دہی کے لیے "فضیلت" اور "ٹیلنٹ" دونوں کا مالک ہونا چاہیے۔ صرف اس صورت میں جب ہم اعلیٰ اخلاقی کردار اور پیشہ ورانہ، قیادت اور انتظامی صلاحیتوں کے ساتھ پارٹی کے اراکین اور کیڈرز کی ٹیم بنائیں گے، ہماری پارٹی اور ریاست صحیح معنوں میں صاف ستھری اور مضبوط ہو سکتی ہے، اور ہمارا ملک تیزی سے خوشحال اور خوبصورت بن سکتا ہے، دنیا کی سرکردہ اقوام کے ساتھ کندھے سے کندھا ملا کر کھڑا ہو گا۔

اس بات کا اثبات کیا جا سکتا ہے کہ ہو چی منہ کی شخصیت ایک پاکیزہ دل، مثالی اعمال اور شاندار عقل کے حامل فرد میں قوم اور انسانیت کی اعلیٰ اقدار کا کرسٹلائزیشن ہے۔ ہو چی منہ کی شخصیت کی اقدار نے نہ صرف ویتنام کے قومی آزادی کے انقلاب پر گہرا اثر ڈالا بلکہ قومی آزادی کی تحریک کے ساتھ ساتھ دنیا میں امن، قومی آزادی، جمہوریت اور سماجی ترقی کی تحریک کو بھی متاثر کیا۔ ویتنام کی تجدید کے موجودہ عمل میں، ہو چی منہ کی شخصیت کی اقدار ہماری پارٹی اور لوگوں کے منتخب کردہ راستے کو روشن کرتی رہیں گی، ہیں اور رہیں گی۔ ہو چی منہ کی عظیم شخصیت پر گہرے اعتماد کے ساتھ، ہم پائیدار قومی ترقی کے تقاضوں کو پورا کرتے ہوئے جامع طور پر ترقی یافتہ شخصیات کے ساتھ ایک اعلیٰ معیار کی افرادی قوت تیار کرنے کا یقین رکھتے ہیں۔ خاص طور پر، ہر کیڈر اور پارٹی ممبر کو ہو چی منہ کی شخصیت کی اقدار کے ساتھ مسلسل پروان چڑھنے کی ضرورت ہے تاکہ وہ اپنے لیے روشن اخلاقی خصوصیات اور ذہانت کو مسلسل فروغ دے، تربیت دے اور ویتنام میں صنعت کاری، جدید کاری، بین الاقوامی انضمام اور سوشلزم کی کامیاب تعمیر کے تقاضوں کو پورا کرے، صدر ہو چی منہ کی آخری خواہش ہے کہ ہماری پارٹی اور ملک کے تمام لوگوں کی آخری خواہش ہے: " ایک پرامن، متحد، خودمختار، جمہوری اور خوشحال ویتنام کی تعمیر کے لیے کوشاں ہوں، اور عالمی انقلابی مقصد میں قابل قدر حصہ ڈالیں" [3] ۔

لی کاو ون

ہو چی منہ فکر کے شعبہ کے سربراہ،

ہنگ ین یونیورسٹی آف ٹیکنالوجی اینڈ ایجوکیشن

1. کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام (2021)، 13ویں نیشنل کانگریس کی دستاویزات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، جلد 1، صفحہ۔ 213
2. کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام (2021)، 13ویں نیشنل کانگریس کے دستاویزات، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، جلد 1، صفحہ۔ 92
3. ہو چی منہ: مکمل کام، نیشنل پولیٹیکل پبلشنگ ہاؤس، ہنوئی 2011، والیوم۔ 13، ص۔ 614

ماخذ: https://baohungyen.vn/ho-chi-minh-mot-nhan-cach-sang-ngoi-3173479.html