شوان فا ولیج فیسٹیول

دریائے چو کے دائیں کنارے پر واقع، شوان فا گاؤں (اب شوان ترونگ کمیون، تھو شوان ضلع) مشہور شوان فا لوک پرفارمنس کا "وطن" ہے۔ فروری (قمری کیلنڈر) کے ابتدائی دنوں میں اس قدیم سرزمین کا دورہ کرتے ہوئے، سیاح خود کو Xuan Pha تہوار کے منفرد اور معنی خیز ماحول میں غرق کر سکتے ہیں۔

شوان فا ولیج فیسٹیول روایتی میلے میں لوگ بے تابی سے پرفارمنس دیکھتے ہیں۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، سابق لوئی ڈونگ ضلع (موجودہ تھو شوان) سے تعلق رکھنے والے 12 قدیم دیہاتوں میں سے، گاؤں کی تعمیر کے ابتدائی دنوں میں، شوان فا کو ٹرانگ گاؤں کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 15 ویں صدی کے آس پاس، ٹرانگ گاؤں نے اپنا نام بدل کر Xuan Pho (کچھ دستاویزات میں Xuan Pho لکھتے ہیں) Loi Duong ضلع میں رکھا، اور بعد میں Xuan Pho کا نام Xuan Pha رکھ دیا گیا۔

Xuan Pha گاؤں ایک ہزار سال سے آباد ہے۔ اپنی زندگی کی جدوجہد اور ترقی کے ساتھ ساتھ، Xuan Pha کے لوگوں نے مخصوص ثقافتی اقدار کی مسلسل پرورش اور تخلیق کی ہے۔ ان میں گریٹ سی ڈریگن کنگ کے لیے وقف پہلا مزار شامل ہے۔ دوسرا مزار دیوتا کاو من لن کوانگ کے لیے وقف ہے۔ اور تاؤ پگوڈا...

خاص طور پر، Xuan Pha کے بہت کم لوگ دل سے نہیں جانتے اور اس بات پر فخر کرتے ہیں: "سور کے گوشت کے ساسیج کے ساتھ کیک کھانا اتنا اچھا نہیں جتنا Lang Village کی کارکردگی کو دیکھنا ہے۔" اس تناظر میں، لینگ ولیج کی کارکردگی Xuan Pha کی کارکردگی ہے - خاص طور پر Xuan Pha کے لوگوں کے منفرد غیر محسوس ثقافتی ورثے میں سے ایک اور عام طور پر صوبہ Thanh Hoa۔

مؤرخ Nguyen Ngoc Khieu کے مطابق اپنی کتاب "Festivals of Thanh Hoa Province" (جلد 1): "یہ سوال کہ Xuan Pha کی کارکردگی کب شروع ہوئی اس کا جواب نہیں ملتا۔ کوئی تحریری دستاویز نہیں ہے جو اس کی ابتدا کو مکمل طور پر ریکارڈ کرتی ہے۔ ایک طویل عرصے سے، ثقافتی اور فنی محققین کے بارے میں دو نظریات ہیں کہ Xuan Pha کی کارکردگی کا آغاز کیا گیا تھا: ایک Xuan Pha کی کارکردگی کے دوران۔ خاندان (10ویں صدی)، اور دوسرا یہ کہ لی لوئی نے منگ حملہ آوروں کو شکست دی اور لی خاندان کے قائم ہونے کے بعد (15ویں صدی)، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ "واسلز کم ٹو کورٹ" اور "و کو شکست دینا" کے لوگ اسے اپنے گاؤں کے فنکار سمجھتے ہیں۔ یہ گاؤں، بادشاہ ڈنہ کے دور میں قائم ہوا، اور زبانی طور پر نسل در نسل منتقل ہوا۔"

اس عقیدے کے ساتھ کہ Xuan Pha لوک رقص کی ابتدا ڈنہ خاندان کے دوران ہوئی، Xuan Pha لوگوں کی نسلوں نے اس افسانے کو سنانا جاری رکھا۔ کہا جاتا ہے کہ بادشاہ ڈنہ کے دور میں جب ملک پر حملہ کیا گیا تو بادشاہ نے ملک بھر میں قاصد بھیجے تاکہ وہ باصلاحیت لوگوں کو تلاش کر کے مشورہ دیں اور دشمن سے لڑنے میں اس کی مدد کریں۔ جب قاصد دریائے چو کے کنارے پر پہنچا جو اب Xuan Pha گاؤں ہے، اچانک طوفان کھڑا ہوا، اور اندھیرا چھا گیا، اسے دریا کے کنارے ایک چھوٹے سے مندر میں پناہ لینی پڑی۔ اس رات، قاصد نے ایک دیوتا کا خواب دیکھا جس نے اپنے آپ کو گاؤں کے محافظ روح کے طور پر پہچانا، دشمن کو شکست دینے کے بارے میں مشورہ دیا۔ اگلے دن، بیدار ہونے پر، اس کو خدائی مظہر مان کر، قاصد بادشاہ کو اطلاع دینے کے لیے جلدی سے دارالحکومت واپس چلا گیا۔ اس منصوبے کو بہترین مان کر بادشاہ نے اس پر عمل کیا اور یقیناً ملک کو شکست ہوئی۔ امن لوٹ آیا، اور جشن کے دن، پڑوسی ممالک، جاگیردار ریاستیں، اور قبائل ڈائی کو ویت کو مبارکباد دینے آئے، اپنے ساتھ اپنے اپنے نسلی گروہوں کے منفرد رقص اور گانے لائے، جیسے "چمپا ٹریبیوٹ" اور "لاؤس ٹریبیوٹ"...

"ملک میں شوان فا گاؤں کے دیوتا کی عظیم شراکت کے لئے شکریہ ادا کرتے ہوئے، بادشاہ نے ایک شاہی فرمان جاری کیا جس میں شوان فا گاؤں کے دیوتا کو "ڈائی ہائی لونگ وونگ ہونگ لینگ جنرل" کا خطاب دیا گیا اور شوان فا کے دیہاتیوں کو حکم دیا کہ وہ ایک مندر تعمیر کریں اور اس کے اعزاز میں سب سے خوبصورت گاؤں کے لوگوں نے اس کے اعزاز میں بہترین رقص کیا۔ گانے، یعنی چمپا کے پانچ قدیم رقص، ائی لاؤ، نگو کووک، ہو لانگ، اور لوک ہون ہنگ (جو ٹو ہوان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے)" (Tho Xuan Historical Sites and Scenic Spot book)۔

لیجنڈ کے مطابق، Xuan Pha گاؤں کو بہترین رقص اور گانوں سے نوازنے کے ساتھ ساتھ، بادشاہ ڈنہ نے یہ بھی حکم دیا کہ ہر سال دوسرے قمری مہینے کی 10 تاریخ کو - یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گاؤں کا دیوتا خواب میں ظاہر ہوتا ہے - گاؤں کو پرفارمنس کے ساتھ ایک تہوار کا انعقاد کرنا چاہیے۔ تب سے، Xuan Pha تہوار پیدا ہوا اور گاؤں والوں کی نسلوں نے اسے جاری رکھا۔

شوان فا ولیج فیسٹیول Xuân Phả گاؤں کا تہوار، اپنی منفرد پرفارمنس کے ساتھ، مقامی لوگوں کی زندگیوں میں دیرپا جوش پیدا کرتا ہے۔

Xuan Pha فیسٹیول دو دن، 9 اور 10 فروری (قمری کیلنڈر) پر ہوتا ہے، اور اس میں رسمی اور تہوار دونوں سرگرمیاں شامل ہیں۔ رسمی حصہ پختہ اور مقدس ہے، جس میں مقدس متون کے جلوس، شاہی فرمان، نذرانے، اور گاؤں کی عبادت گاہ کے ساتھ ساتھ گاؤں کے دیوتا کی پوجا بھی شامل ہے۔ تہوار کا حصہ مختلف پرفارمنس کے ساتھ جاندار اور شوخ ہوتا ہے۔

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، پرانے دنوں میں، شوان فا گاؤں کے تہوار کے دوران، پرفارمنس کو بستیوں کے درمیان "برابر تقسیم" کیا جاتا تھا، جیسے کہ بالائی، درمیانی اور لانگ بستیوں کے لوگ جو ہو لانگ کھیل پیش کرتے تھے۔ درمیانی بستی لوک ہون ہنگ ڈرامے کا مظاہرہ کر رہا ہے۔ چیم تھانہ ڈرامے کا مظاہرہ کرتے ہوئے مغربی بستی؛ مشرقی بستی عی لاؤ ڈرامے کا مظاہرہ کرتے ہوئے؛ ین ہیملیٹ Ngo Quoc پلے پرفارم کر رہا ہے... اور فی الحال، پرفارمنس اب بھی پرانے رسم و رواج کی پیروی کرتی ہے، جو دیہاتوں کے لوگوں کی طرف سے شروع کی جاتی ہے۔ خاص طور پر، اپر ہیملیٹ ہوا لینگ ڈرامے کا مظاہرہ کرتا ہے۔ درمیانی بستی ٹو ہوان کھیل پیش کرتا ہے۔ مغرب اور Lien Thanh بستیوں نے Chiem Thanh ڈرامے کا مظاہرہ کیا۔ مشرقی ہیملیٹ Ngo Quoc کھیل پیش کرتا ہے۔ اور ین ہیملیٹ عی لاؤ ڈرامہ پیش کرتا ہے۔

اگرچہ یہ پرفارمنس ژوان فا کے لوگوں کی ثقافتی زندگی میں گہرائی سے جڑی ہوئی ہے، ایک باقاعدہ ثقافتی سرگرمی بن گئی ہے، ہر سال جب موسم بہار کے آغاز میں شوان فا کا دورہ کرتے ہیں اور گاؤں کی سیر کرتے ہیں، سیاح ہمیشہ گاؤں کے تہوار سے پہلے مقامی لوگوں کی جاندار ریہرسل کے ماحول سے حیران رہ جاتے ہیں۔ ین گاؤں کے ایک 85 سالہ رہائشی مسٹر ڈو وان خوونگ نے فخر سے کہا: "ژوان فا تہوار مقدس عناصر پر مشتمل ہے، ایک خوبصورت ثقافتی اور مذہبی روایت جو مقامی لوگوں کی روحانی زندگی میں گہرائی تک سرایت کر گئی ہے۔ اس تہوار کے انعقاد کے لیے، ہر گاؤں اور ہر فرد اپنی ذمہ داری سے آگاہ ہے۔ گاؤں والوں کی طرف سے تعریف اور تالیاں ملیں گی، اس لیے جیسے جیسے تہوار کا دن قریب آتا ہے، تمام گاؤں مشق کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

اگرچہ Xuan Pha گاؤں کے تہوار میں تمام پرفارمنس "جشن" کے معنی رکھتی ہیں، لیکن ہر ایکٹ کو مختلف رنگوں کے ساتھ خوشگوار اور جاندار "منظر" کے مطابق انجام دیا جاتا ہے، جو پرفارمنس اور شوان فا گاؤں کے میلے کی کشش پیدا کرتا ہے۔

کتاب "Tho Xuan Historical sites and Scenic Spot" کے مطابق، Xuan Pha گاؤں کے میلے میں پرفارمنس کی وضاحت اس طرح کی گئی ہے: Hoa Lang کی کارکردگی Hoa Lang لوگوں (Goryeo میں ایک قبیلہ) کی نقل کرتی ہے جو ڈائی ویت کے بادشاہ کو خراج تحسین پیش کرنے آتے ہیں۔ Ai Lao کی کارکردگی Ai Lao (Laos) لوگوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آنے والے لوگوں کی نقل کرتی ہے۔ چیم تھانہ (جسے سیامی بھی کہا جاتا ہے) کی کارکردگی چیم تھانہ لوگوں کی نقل کرتی ہے جو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آتے ہیں، جن کے کردار بادشاہ، ملکہ، مجسمے، سپاہی اور سرخ لباس پہنے ہوتے ہیں۔ Tu Huan کی کارکردگی شمالی پہاڑی علاقے کے Tu Huan لوگوں کی نقل کرتی ہے جو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آتے ہیں، اور دیگر پرفارمنس کے مقابلے میں Tu Huan کی کارکردگی سب سے زیادہ پھیلی ہوئی ہے... Xuan Pha کی پرفارمنس میں رقص خوش کن، پرجوش، پھر بھی خوبصورت اور تال سے بھرپور ہوتے ہیں، سخت "پرتیں" بناتے ہیں جو سامعین کو موہ لیتے ہیں۔

ہلچل کے ایک طویل عرصے کے دوران، Xuan Pha کی لوک پرفارمنس اور تہوار میں خلل پڑا اور ختم ہو گیا۔ تاہم، 2000 کی دہائی کے اوائل میں، حکومت کی مختلف سطحوں کی توجہ اور مقامی لوگوں کی سرشار کوششوں سے، شوان فا لوک پرفارمنس اور فیسٹیول کو کامیابی کے ساتھ بحال کیا گیا۔ مسٹر بوئی وان ہنگ، ژوان ترونگ کمیون پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین اور ایک کاریگر جنہوں نے شوان فا لوک پرفارمنس اور فیسٹیول کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا، نے کہا: "ژوان فا گاؤں کا میلہ اور اس کی منفرد پرفارمنس ایک خاموش ندی کی مانند ہے جو مقامی لوگوں کی ثقافتی اور روحانی زندگی میں بہتی ہے۔ یہاں تک کہ ثقافتی دور کے دوران بھی یہ ختم نہیں ہوا۔ صوبہ Thanh Hoa اور ویتنام کے ثقافتی منظرنامے کے متحرک رنگوں میں اہم کردار ادا کیا ہے... ہم سیاحوں کو Xuan Pha آنے کی دعوت دیتے ہیں، روایتی گاؤں کے تہوار کا تجربہ کرنے، اپنے آباؤ اجداد کے ثقافتی ورثے کی خوبصورتی کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے۔"

کھنہ لوک

ماخذ