شوان فا ولیج فیسٹیول

دریائے چو کے دائیں کنارے پر واقع، شوان فا گاؤں (اب Xuan Truong کمیون، Tho Xuan ضلع) مشہور Xuan Pha کی کارکردگی کا "وطن" ہے۔ فروری (قمری کیلنڈر) کے پہلے دنوں میں اس قدیم سرزمین پر آنے والے، زائرین Xuan Pha تہوار کی منفرد اور معنی خیز جگہ میں اپنے آپ کو غرق کر سکتے ہیں۔

شوان فا ولیج فیسٹیول لوگ روایتی تہوار میں پرفارمنس کو بے تابی سے دیکھتے ہیں۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، پرانے لوئی ڈونگ ضلع (موجودہ تھو شوان) کے 12 قدیم لانگ دیہاتوں میں سے، گاؤں کی تعمیر کے ابتدائی دنوں میں، شوان فا کو لانگ ٹرانگ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ 15ویں صدی کے آس پاس، لینگ ٹرانگ نے اپنا نام بدل کر Xuan Pho (کچھ دستاویزات میں Xuan Pho کہتے ہیں) Loi Duong ضلع، بعد میں Xuan Pho کا نام Xuan Pha رکھ دیا گیا۔

لوگ Xuan Pha گاؤں میں ہزاروں سالوں سے آباد ہیں۔ لڑنے اور زندگی کی تعمیر کے عمل کے ساتھ ساتھ، Xuan Pha لوگوں نے مسلسل مضبوط ثقافتی اقدار کی آبیاری اور تخلیق کی ہے۔ وہاں پہلا مندر ہے جو ڈائی ہائی لانگ وونگ کی پوجا کرتا ہے۔ کاو من لن کوانگ کی پوجا کرنے والا دوسرا مندر۔ تاؤ پگوڈا...

خاص طور پر، ایک Xuan Pha شخص کے طور پر، جو "دل سے نہیں جانتا" اور اس کہاوت پر فخر محسوس کرتا ہے: "ہام کے ساتھ کیک کھانا اتنا اچھا نہیں جتنا لینگ گاؤں کا کھیل دیکھنا"۔ وہاں، لینگ گاؤں کا کھیل Xuan Pha کھیل ہے - خاص طور پر Xuan Pha لوگوں کے منفرد غیر محسوس ثقافتی ورثے میں سے ایک اور عام طور پر Thanh Land۔

تاریخی محقق Nguyen Ngoc Khieu کے مطابق کتاب فیسٹیولز آف تھانہ لینڈ (جلد 1) میں: "جب Xuan Pha کھیل شروع ہوا، اس کا جواب ابھی بھی کھلا ہے۔ کیونکہ کوئی ایسا تحریری ذریعہ نہیں ہے جو اس کی اصلیت کو مکمل طور پر ریکارڈ کرے۔ ایک طویل عرصے سے، ثقافتی اور فنی محققین نے Xuan Phau Xuan Pha کی ابتدا کے بارے میں دو نظریے رکھے ہیں: ایک Phau Xuan Pha Play کی تاریخ سے ایک ہے۔ (10ویں صدی)، دوسرا نظریہ یہ ہے کہ Xuan Pha پلے کی پیدائش لی لوئی نے منگ حملہ آوروں کو شکست دینے کے بعد ہوئی، لی خاندان قائم ہوا (15 ویں صدی) اور اس لیے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ Xuan Pha کھیل کا نظام دو رقصوں سے شروع ہوا "چو وسال خاندان میں آتے ہیں" اور "Binh Ngo Pha" وہ اپنے گاؤں کے لوگوں کے لیے ہیں۔ کھیل کا نظام، وہ اسے بادشاہ ڈنہ کے دور میں تشکیل پانے والا گاؤں کا فنکارانہ سرمایہ سمجھتے ہیں، پھر زبانی روایت کی شکل میں ان کے آباؤ اجداد کے ذریعے نسل در نسل منتقل ہوتا رہا۔

اس عقیدے کے ساتھ کہ Xuan Pha گیم ڈنہ خاندان کے بعد سے موجود ہے، اب تک Xuan Pha لوگوں کی نسلوں نے ایک دوسرے کو افسانہ بتایا ہے۔ کہ ڈنہ خاندان کے دور میں جب ملک پر دشمنوں نے حملہ کیا تو بادشاہ نے ہر جگہ قاصد بھیجے تاکہ وہ باصلاحیت لوگوں کی تلاش کریں تاکہ وہ مشورہ دیں اور بادشاہ کو دشمن سے لڑنے میں مدد دیں۔ آج کے شوان فا گاؤں میں جب قاصد دریائے چو پر پہنچا تو اچانک ایک طوفان کھڑا ہو گیا، اور ابھی اندھیرا ہو رہا تھا، اس لیے اسے دریا کے کنارے ایک چھوٹے سے مندر میں پناہ لینی پڑی۔ اور اس رات، قاصد نے ایک خدا کا خواب دیکھا جو اپنے آپ کو گاؤں کا محافظ روح کہتا ہے جو دشمن سے لڑنے کے بارے میں مشورہ دیتا ہے۔ اگلے دن جب وہ بیدار ہوا، یہ سوچ کر کہ یہ خدا کا مظہر ہے، قاصد بادشاہ کو اطلاع دینے کے لیے جلدی سے دارالحکومت واپس چلا گیا۔ یہ سوچ کر کہ یہ منصوبہ اچھا تھا، بادشاہ نے اس پر عمل کیا اور واقعی دشمن کو شکست دی۔ ملک میں امن لوٹ آیا۔ تہوار کے دن، پڑوسی ممالک، جاگیردار، اور قبائل ڈائی کو ویت کو مبارکباد دینے آئے۔ وہ اپنے ساتھ اپنے منفرد رقص اور گانے لے کر آئے، جیسے "چیم تھانہ خراج تحسین"، "اے لاؤ خراج تحسین"...

"ملک میں شوان فا کے گاؤں کے سرپرست جذبے کی عظیم شراکت کے لئے شکریہ ادا کرتے ہوئے، بادشاہ نے گاؤں کے سرپرست روح کو "ڈائی ہائی لانگ ووونگ ہونگ لانگ توونگ کوان" کے عنوان سے نوازنے کے لیے ایک شاہی فرمان جاری کیا اور شوان فا کے دیہاتیوں کو حکم دیا کہ وہ اس کی عبادت کے لیے ایک مندر بنائیں۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے پانچ بہترین گانوں کو رقص اور بہترین گانوں سے نوازا۔ چمپا، آئی لاؤ، نگو کووک، ہو لانگ اور لوک ہون ہنگ (ٹو ہوان کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) کے ڈرامے" (کتاب تھو شوان یادگاریں اور مشہور مقامات)۔

اور لیجنڈ کے مطابق، Xuan Pha گاؤں کو بہترین رقص اور گانے دینے کے ساتھ ساتھ، بادشاہ ڈنہ نے گاؤں کو ہر سال 10 فروری (قمری کیلنڈر) کو ایک تہوار منعقد کرنے کا حکم بھی دیا - یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس دن گاؤں کا دیوتا خواب میں ظاہر ہوا تھا۔ اس کے بعد سے، Xuan Pha تہوار پیدا ہوا اور دیہاتیوں کی نسلوں نے جاری رکھا۔

شوان فا ولیج فیسٹیول Xuan Pha گاؤں کا تہوار اپنی منفرد پرفارمنس کے ساتھ لوگوں کی زندگیوں میں دیرپا جوش پیدا کرتا ہے۔

Xuan Pha فیسٹیول 9 اور 10 فروری (قمری کیلنڈر) کو تقریب اور تہوار کے ساتھ ہوتا ہے۔ یہ تقریب ادب کے جلوس، شاہی فرمان، دعوت، اور اجتماعی گھر میں اداکاروں اور گاؤں کے دیوتا کی پوجا کے ساتھ پُرجوش اور مقدس ہے۔ یہ تہوار پرفارمنس سے بھرپور اور ہلچل سے بھرپور ہے۔

گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، ماضی میں، شوان فا گاؤں کے میلے میں، پرفارمنس کو بستیوں میں "برابر تقسیم" کیا جاتا تھا، جیسے تھونگ، ترونگ، اور ٹرونگ بستیوں نے ہو لانگ پرفارمنس کا مظاہرہ کیا۔ Giua ہیملیٹ نے Luc Hon Nhung کارکردگی کا مظاہرہ کیا؛ دوائی ہیملیٹ نے چیم تھانہ پرفارمنس کا مظاہرہ کیا۔ ڈونگ ہیملیٹ نے آئی لاؤ کی کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ ین ہیملیٹ نے Ngo Quoc پرفارمنس کا مظاہرہ کیا... اور اب، پرفارمنس اب بھی پرانے رسم و رواج کی پیروی کرتی ہے، جو دیہاتوں ( بستیوں) کے لوگوں نے شروع کی تھی۔ جس میں، تھونگ ہیملیٹ نے ہو لانگ پرفارمنس کا مظاہرہ کیا۔ ٹرنگ ہیملیٹ نے Tu Huan کارکردگی کا مظاہرہ کیا؛ Doai ہیملیٹ اور Lien Thanh ہیملیٹ نے Chiem Thanh کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ ڈونگ ہیملیٹ نے Ngo Quoc کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔ اور ین ہیملیٹ نے Ai Lao کارکردگی کا مظاہرہ کیا۔

اگرچہ پرفارمنس نے Xuan Pha لوگوں کی ثقافتی زندگی میں "جڑ" ڈالی ہے، ایک باقاعدہ ثقافتی سرگرمی بن رہی ہے۔ تاہم، ہر سال، موسم بہار کے شروع میں Xuan Pha آنے پر، دیہات کا دورہ کرتے ہوئے، زائرین گاؤں کے تہوار سے پہلے مقامی لوگوں کی ہلچل مچانے والی مشق کے ماحول سے حیران رہ جائیں گے۔ ین گاؤں کے رہائشی مسٹر ڈو وان خوونگ (85 سال کی عمر) نے فخریہ طور پر بتایا: "Xuan Pha تہوار مقدس عناصر پر مشتمل ہے، ایک خوبصورت ثقافتی عقیدہ جو مقامی لوگوں کی روحانی زندگی کو چھوتا ہے۔ میلے کے انعقاد کے لیے، ہر گاؤں، ہر فرد کو اس بات کا احساس ہے کہ ان کی ذمہ داری کا حصہ ہے۔ دیہاتیوں کی طرف سے تعریف اور تعریف، اس لیے جتنا تہوار کا دن قریب آتا ہے، گائوں میں مشق کرنے کی اتنی ہی زیادہ کوششیں ہوتی ہیں۔

اگرچہ ان سب کا مطلب "مبارکباد" ہے، لیکن Xuan Pha گاؤں کے میلے میں ہر ایک پرفارمنس ایک خوشگوار، متحرک "منظر" میں مختلف رنگوں کے ساتھ پیش کی جاتی ہے، جس سے کارکردگی اور Xuan Pha گاؤں کے میلے کی کشش پیدا ہوتی ہے۔

Xuan Pha گاؤں کے میلے میں پرفارمنس کی "وضاحت"، کتاب تھو ژوان ریلیکس اور قدرتی مقامات کے مطابق: Hoa Lang ڈرامے میں Hoa Lang کے لوگوں (کوریا میں ایک قبیلہ) ڈائی ویت بادشاہ کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آتے ہیں۔ عی لاؤ پلے عی لاؤ (لاؤس) لوگوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آنے والے لوگوں کی نقل کرتا ہے۔ چمپا پلے (جسے سیام بھی کہا جاتا ہے) خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آنے والے چمپا لوگوں کی نقل کرتا ہے، چمپا کے کردار لارڈ، لیڈی، فینکس، سپاہی ہیں، سرخ ملبوسات پہنے ہوئے ہیں۔ Tu Huan پلے شمالی پہاڑوں میں Tu Huan لوگوں کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آنے والے لوگوں کی نقل کرتا ہے، دوسرے ڈراموں کے مقابلے میں، Tu Huan پلے زیادہ وسیع پیمانے پر نشر کیا جاتا ہے... Xuan Pha ڈرامے میں رقص خوشگوار اور مضبوط دونوں ہوتے ہیں، لیکن اس سے کم خوبصورت اور تال میل نہیں ہوتے، سخت "پرتیں" بناتے ہیں جو ناظرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔

بہت ساری تبدیلیوں کے ساتھ ایک طویل عرصے کے دوران، Xuan Pha کی پرفارمنس اور تہواروں میں خلل پڑا اور ضائع ہوا۔ اور 2000 کی دہائی کے اوائل میں، تمام سطحوں، شعبوں کی توجہ اور مقامی لوگوں کی سرشار کوششوں سے، Xuan Pha کی پرفارمنسز اور تہواروں کو کئی سالوں میں کامیابی کے ساتھ بحال کیا گیا۔ ژوان ترونگ کمیون کی عوامی کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر بوئی وان ہنگ نے جو کہ شوان فا پرفارمنس اور تہواروں کی بحالی میں بہت سے تعاون کے ساتھ ایک کاریگر بھی ہیں، نے کہا: "شوان فا گاؤں کا میلہ اور میلے میں منفرد پرفارمنس ایک خاموش ذریعہ کی مانند ہے جو روحانی اور ثقافتی زندگی میں بہتی ہے، وہ مقامی لوگوں کی روحانی اور ثقافتی زندگی کے درمیان فرق نہیں رکھتے۔ اس ثقافتی ورثے نے تھانہ ثقافت، ویتنامی ثقافت کی "تصویر" کے شاندار رنگوں میں حصہ ڈالا ہے... ہم اپنے آباؤ اجداد کے ثقافتی ورثے کی خوبصورتی کو بہتر طور پر سمجھنے کے لیے زائرین کو Xuan Pha کے روایتی میلے میں مدعو کرتے ہیں۔"

Khanh Loc

ماخذ