بانسری کی آواز سے پہاڑوں کی روح۔

Sáng Nhù گاؤں سے تعلق رکھنے والے Thào A Su کی عمر اس سال صرف 20 سال ہے – ایک ایسی عمر جب اس کی عمر کے بہت سے نوجوان شہر کے خوابوں اور جدید ٹیکنالوجی میں مگن ہیں، پھر بھی Su نے روایتی اقدار کے راستے کا انتخاب کیا ہے، روایتی ہمونگ بانسری کی پر سکون آوازوں سے۔ Mù Cang Chải میں، بانسری بنانے والے زیادہ نہیں ہیں، اور Su سب سے کم عمر میں سے ایک ہے۔ دن بہ دن، Su بانسری بنانے کے لیے ہر بانس کی چھڑی اور لکڑی کے ٹکڑے میں جان ڈالتی ہے – مقدس موسیقی کے آلات، ہمونگ ثقافت کی علامت۔

سانگ نو گاؤں Mu Cang Chai کمیون کے مرکز سے صرف چند کلومیٹر کے فاصلے پر ہے، لیکن یہ اوپر کی طرف ہے۔ راستے میں، آپ کو چھت والے چاول کے کھیتوں کا ایک شاندار منظر ملے گا، جو ہمونگ کے لوگوں کے لکڑی کے کم مکانات سے جڑے ہوئے ہیں، جو اس شاندار مناظر میں دلکشی کا اضافہ کرتے ہیں۔

سُو کا گھر بھی آدھے راستے پر پہاڑ پر بسا ہوا تھا، جس میں چاول کے کھیتوں، سفید بادل، نیچے اور فاصلے پر دیودار اور بانس کے جنگلات پھیلے ہوئے تھے۔ دروازے کے بالکل سامنے ایک شاندار جنگلی سیب کا درخت کھڑا تھا، جس کے خوشبودار پھل ہوا کو بھر رہے تھے۔ سو دروازے کے پاس بیٹھا، ہاتھ میں ایک چھوٹا سا چاقو، روایتی ویتنامی بانسری کے لیے لوکی تراش رہا تھا۔

ایک گاہک کو دیکھ کر، سو نے جلدی سے روک دیا کہ وہ کیا کر رہی تھی، نرمی سے کرسی کھینچی، اور مشروبات تیار کیے۔ سُو نے وضاحت کی کہ وہ بچپن سے ہی کھنے (بانس کی بانسری کی ایک قسم) کے سامنے آ گئی تھی، اور اس کی آواز اس کی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ بن چکی تھی۔

کھنے (بانس کی بانسری کی ایک قسم) کی آواز فصل کی کٹائی کے تہواروں، خوش کن شادیوں، رومانوی چاندنی راتوں، اور یہاں تک کہ میت کو الوداع کرنے کی تقریبات میں بھی گونجتی ہے۔ کھنے صرف موسیقی نہیں ہے۔ یہ ایک زبان ہے، ایک یاد ہے، ایک پوشیدہ دھاگہ ہے جو لوگوں کو زمین و آسمان، ماضی اور حال سے جوڑتا ہے۔

A Su کے والد، Thào Cáng Súa، خطے میں ایک مشہور کھینی (بانس کی بانسری) فنکار تھے، اور اس کے پہلے اور سب سے بڑے استاد بھی تھے۔

"میں نہیں جانتا کہ یہ کب شروع ہوا، لیکن میرے والد کی تصویر جو بانس اور لکڑی کے ٹکڑوں کے ساتھ احتیاط سے کام کر رہے تھے، ان کے بے ڈھنگے ہاتھ مہارت کے ساتھ نقش و نگار بنا رہے تھے، میرے ذہن میں نقش ہو گئے ہیں۔"
_{Thào A Su - Bản Sáng Nhù، Mù Cang Chải Commune}

اس کے والد کی بانسری بجانے نے اس کی روح کی پرورش کی اور اس ساز سے اس کی محبت کو فروغ دیا۔ اپنے بورڈنگ اسکول کے سالوں کے دوران، اختتام ہفتہ پر، سو اپنے والد کی پیروی کرتے ہوئے، بانس کو چننا، لکڑی تراشنا، اور پیتل کے سرکنڈوں کو تیز کرنا سیکھتی۔ اس کے چھوٹے ہاتھ شروع میں اناڑی اور عجیب تھے، لیکن استقامت اور جلتے جذبے کے ساتھ، Su نے آہستہ آہستہ سب سے بہتر تکنیکوں میں مہارت حاصل کر لی۔

"میرے والد نے کہا کہ ہمونگ ماؤتھ آرگن بنانے کا مقصد صرف موسیقی کا آلہ بنانا نہیں ہے، بلکہ ہمارے نسلی گروہ کی روح کا ایک حصہ بنانا ہے۔ ہر منہ کے عضو کی اپنی آواز ہونی چاہیے، اس میں پہاڑوں اور جنگلوں کی روح، ہمونگ کے لوگوں کے جذبات کو لے جانا چاہیے،" ایک سو نے یاد کیا، اس کی آنکھیں فخر کے ساتھ چمکتی ہوئی بولیں۔

پورچ پر Su کے ساتھ بیٹھ کر، اسے احتیاط سے تراشتے اور پالش کرتے ہوئے دیکھ کر، میں نے محسوس کیا کہ ہمونگ بانسری بنانے کا عمل ایک محنتی سفر ہے، جس میں احتیاط، صبر اور پورے دل سے لگن کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایس یو نے وضاحت کی کہ اہم مواد بانس اور لکڑی ہیں۔ بانس بالکل صحیح عمر کا ہونا چاہیے، نہ زیادہ پرانا اور نہ ہی بہت چھوٹا؛ بانسری کا جسم عام طور پر Pơ Mu لکڑی سے بنا ہوتا ہے، جو انتہائی پائیدار ہوتا ہے اور اس میں خوبصورت دانے ہوتے ہیں۔

"سب سے اہم چیز بانس کا انتخاب کرنا ہے؛ پائیداری اور درست آواز کو یقینی بنانے کے لیے اسے قدرتی طور پر وقت کی ایک مدت کے لیے خشک کیا جانا چاہیے۔ اگر بانس بہت چھوٹا ہے یا دھوپ میں کافی نہیں سوکھا ہے، تو منہ کے عضو کی آواز گونجنے والی یا گرم نہیں ہوگی،" Su نے مزید کہا۔

مطلوبہ مواد کو منتخب کرنے کے بعد، ایس یو نے تشکیل کا عمل شروع کیا۔ مختلف سائز کے بانس کے ٹیوبوں کو آگ پر گرم کیا جاتا تھا اور پھر منحنی خطوط پیدا کرنے کے لیے نرمی سے جھکایا جاتا تھا، جو ہوا کے بہاؤ کے گزرنے اور آواز پیدا کرنے کے راستے کے طور پر بھی کام کرتے تھے۔

اس کے بعد سرکنڈوں کا چیمبر ہے، جو عام طور پر صنوبر کی لکڑی سے بنایا جاتا ہے، ایک گونج چیمبر بنانے کے لیے کھوکھلا کیا جاتا ہے۔ چیمبر کے ساتھ ایک پیتل کا سرکنڈہ لگا ہوا ہے۔ یہ خائن کا دل ہے۔ پیتل کے سرکنڈوں کو باریک ہتھوڑے اور احتیاط سے پالش کیا جاتا ہے۔ یہ عمل زیادہ تر احساس کی طرف سے کیا جاتا ہے.

Su نے کہا: "ہر ایک کے پاس تانبے کے ورق بنانے کا اپنا طریقہ ہے، اور وہ آواز کو مختلف طریقے سے جانچتے ہیں؛ یہ بنیادی طور پر ذاتی احساس پر مبنی ہے۔"

آخر میں، تکمیل کا مرحلہ ہے: سینڈنگ، پالش، اور سجاوٹ۔ کسی بھی چھوٹی تفصیل کو نظر انداز کیے بغیر، A Su کے ذریعے ہر قدم کو احتیاط سے انجام دیا جاتا ہے۔ ایس یو شدید ارتکاز کے ساتھ کام کرتا ہے، اس کی آنکھیں ہر سطر کی پیروی کرتی ہیں، اس کے کان معمولی سی آواز کو بھی سنتے ہیں۔

صرف 20 سال کی عمر کے باوجود، A Su کے پاس کھنے (بانس کی بانسری کی ایک قسم) بنانے کا برسوں کا تجربہ ہے۔ ایس یو کے ہنر مند ہاتھوں سے بنائے گئے کھنیوں میں روایتی ثقافت کو محفوظ رکھنے والے نوجوان کا پسینہ، محنت اور محبت شامل ہے۔

A Su's Hmong کی بانسری نہ صرف دیہاتیوں کے ذریعہ بھروسہ کی جاتی ہے بلکہ ہر جگہ سے سیاح بھی ان کی تلاش کرتے ہیں۔ بہت سے غیر ملکی، Mu Cang Chai کا دورہ کرنے پر، Hmong بانسری کی انوکھی آواز اور دہاتی خوبصورتی سے حیران اور خوش ہوتے ہیں، اور وہ A Su کی تلاش کرتے ہیں تاکہ مقامی ثقافت کے مخصوص نشان والے فن کا مالک ہو۔ خاص طور پر، Su کو تھائی لینڈ میں گاہکوں سے آرڈر بھی موصول ہوتے ہیں۔

ہر Hmong بانسری جو A Su بناتی ہے صرف ایک دستکاری کی مصنوعات نہیں ہے بلکہ اس کی خواہشات کا ایک حصہ بھی ہے۔ سو کو امید ہے کہ ہمونگ بانسری کی آواز نہ صرف سانگ نو گاؤں میں گونجے گی بلکہ زیادہ سے زیادہ لوگوں تک بھی پہنچے گی، تاکہ دنیا اس بھرپور اور منفرد ثقافت کے بارے میں مزید جان سکے۔

Su نے اعتراف کیا، "اب ماؤتھ آرگن بنانے کے لیے نئی ٹیکنالوجیز ہیں، جیسے پلاسٹک کے لوکی اور ٹیوب، لیکن آواز اتنی اچھی نہیں ہے؛ ایسا محسوس ہوتا ہے کہ کچھ غائب ہے۔"

یہ ٹھیک ہے! ایس یو نے جس "کچھ غائب" کا ذکر کیا ہے وہ ہے کھین (روایتی ویتنامی ہوا کا آلہ) سے اس کی محبت، روایتی ثقافت کو محفوظ رکھنے کی اس کی دلی خواہش۔

جب ان کے مستقبل کے منصوبوں کے بارے میں پوچھا گیا تو، Su نے بتایا کہ وہ صحن کو ہموار کرنے، مویشیوں کے قلم بنانے، اور مزید گھریلو سامان خریدنے کے لیے پیسے کمانا چاہتا ہے ۔ کھین (بانس کی بانسری کی ایک قسم) بیچنا اسے ان کاموں کی اجازت دے گا۔ اس طرح، A Su کے مستقبل کے منصوبے خان سے گہرے جڑے ہوئے ہیں۔

"میں خواب میں دیکھتا ہوں کہ ایک دن، جب سیاح Mu Cang Chai پر آئیں گے، تو انہیں نہ صرف چھت والے چاول کے کھیت بلکہ ہمونگ کی بانسری کی آواز بھی یاد آئے گی،" Su نے ہلکی سی مسکراہٹ کے ساتھ اشتراک کیا۔

جدید زندگی میں، اس کے متنوع ثقافتی اثرات کے ساتھ، یہ حقیقت کہ Thào A Su جیسے نوجوان نے روایتی دستکاریوں کو محفوظ رکھنے اور ان سے روزی کمانے کا انتخاب کیا ہے، یہ واقعی قابل تعریف ہے۔ اس سے نہ صرف ان کے وطن اور لوگوں سے گہری محبت کا اظہار ہوتا ہے بلکہ نوجوانوں کے دلوں میں روایتی ثقافت کی پائیدار قوت کو بھی ثابت ہوتا ہے۔

سو کے ہاتھوں اور سانسوں کے ذریعے، ہمونگ بانسری کی آواز صرف موسیقی کے آلے کی آواز نہیں ہے، بلکہ پہاڑوں اور جنگلوں کی آواز، آباؤ اجداد کی گونج، لوگوں کی آواز بھی ہے۔ بانسری زمین کی سانسوں، پودوں اور درختوں، محبت کی کہانیوں اور خوشحال اور خوشگوار زندگی کی امنگوں کو لے جاتی ہے۔

جب A Su نرمی سے ہمونگ بانسری پر پھونک مارتی ہے، تو مدھر آوازیں گونجتی ہیں، چھت والے چاول کے کھیتوں میں لپکتی ہیں، پہاڑی ہوا کے ساتھ مل جاتی ہیں، اور آسمان کی طرف بلند ہوتی ہیں۔ یہ بانسری کی آواز ہے، "پہاڑوں کی روح"، جو اس پرجوش نوجوان کے ہاتھوں اور دل کے ذریعے محفوظ اور نئی زندگی سے بھری ہوئی ہے۔ اپنے اٹل عزم اور محبت کے ساتھ، Thào A Su ہمونگ بانسری کی کہانی کو جاری رکھے ہوئے ہے – شاندار شمال مغربی پہاڑوں کا ایک ناگزیر حصہ۔

ماخذ: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html