بانسری کی آواز سے پہاڑی روح

ہر روز، ایس یو بانس کی ہر چھڑی اور لکڑی کے ٹکڑے میں جان ڈالتا ہے تاکہ پینپائپس بنائیں - مونگ لوگوں کے مقدس موسیقی کے آلات اور ثقافتی علامتیں۔

سانگ نو گاؤں میں تھاو اے سو اس سال صرف 20 سال کا ہے - ایک ایسا دور جب ایک ہی عمر کے بہت سے نوجوان جدید ٹیکنالوجی کے ساتھ شہری خوابوں میں مگن ہیں، لیکن سو نے اپنے لیے روایتی اقدار کا راستہ، مونگ لوگوں کے روایتی پان پائپ کی خاموش آواز کا انتخاب کیا ہے۔ Mu Cang Chai میں، پین پائپ بنانے والے زیادہ نہیں ہیں اور صرف Su وہ نوجوان ہے۔ ہر روز، Su بانس کی ہر چھڑی، لکڑی کے ہر ٹکڑے میں پینپائپس بنانے کے لیے زندگی کا سانس لیتا ہے - مقدس موسیقی کے آلات، مونگ لوگوں کی ثقافتی علامتیں۔

سانگ نو گاؤں Mu Cang Chai کمیون کے مرکز سے صرف چند کلومیٹر کے فاصلے پر ہے، لیکن یہ پہاڑ تک چڑھائی پر ہے۔ اس سڑک پر ایک شاندار چھت والا میدان ہے، مونگ لوگوں کے لکڑی کے کم مکانات ایک خوبصورت تصویر بنانے کے لیے آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔

سُو کا گھر بھی وہی تھا، آدھے راستے پر پہاڑ پر، دامن میں اور فاصلے پر چبوترے والے کھیت، سفید بادل، دیودار کے جنگل اور بانس کے جنگل تھے۔ گیٹ کے بالکل سامنے ایک بلند شہفنی کا درخت تھا جس میں خوشبودار پھل تھے۔ سو دروازے کے سامنے بیٹھا، ایک چھوٹا سا چاقو پکڑے، ایک لوکی تراش رہا تھا۔

ایک مہمان کو دیکھ کر سو جلدی سے رکی، جلدی سے کرسی نکالی اور چائے بنائی۔ سُو نے کہا، بچپن سے بانسری کی آوازیں میری زندگی کا ایک لازمی حصہ رہی ہیں۔

کھن تہواروں میں بہت زیادہ فصلیں منانے، ہلچل مچانے والی شادیوں، جوڑوں کے درمیان محبت کی چاندنی راتوں میں، اور یہاں تک کہ میت کو ان کے آباؤ اجداد کے پاس بھیجنے کی تقریبات میں بھی گونجتا ہے۔ کھن کی آواز صرف موسیقی ہی نہیں، بلکہ زبان، یادداشت، لوگوں کو زمین و آسمان، ماضی اور حال سے جوڑنے والا ایک پوشیدہ دھاگہ بھی ہے۔

A Su کے والد - مسٹر تھاو Cang Sua - علاقے کے ایک مشہور پین پائپ آرٹسٹ، بھی ان کے پہلے اور سب سے بڑے استاد تھے۔

’’مجھے نہیں معلوم کب سے، میرے والد کی تصویر بانس اور لکڑی کے ٹکڑوں کے پاس نہایت احتیاط سے بیٹھے، ان کے بے ڈھنگے ہاتھوں کو مہارت سے تراشتے اور جوڑتے، میرے ذہن میں نقش ہو گئے۔‘‘

_{تھاو اے سو - سانگ نو گاؤں، مو کینگ چائی کمیون}

اس کے والد کی بانسری کی آواز نے سو کی روح اور بانسری سے محبت کی پرورش کی۔ جب وہ ابھی بورڈنگ اسکول میں تھا، ویک اینڈ پر، سو گھر آتا اور اپنے والد کے ساتھ یہ سیکھتا کہ بانس کا انتخاب کیسے کیا جائے، لکڑی کیسے کاٹی جائے، تانبے کے بلیڈ کو کیسے تیز کیا جائے۔ شروع میں، اس کے چھوٹے ہاتھ اناڑی اور عجیب تھے، لیکن استقامت اور جلتے جذبے کے ساتھ، A Su نے آہستہ آہستہ انتہائی نفیس تکنیکوں میں مہارت حاصل کر لی۔

"میرے والد نے کہا، پین پائپ بنانا صرف موسیقی کا آلہ نہیں بنانا ہے، بلکہ ہماری قوم کی روح کا حصہ بنانا ہے۔ ہر پین پائپ کی اپنی آواز ہونی چاہیے، اسے پہاڑوں اور جنگلوں کی روح، مونگ لوگوں کے جذبات کو لے جانا چاہیے۔"- A Su نے کہا، اپنے والد کے بارے میں بات کرتے ہوئے اس کی آنکھیں فخر سے چمک اٹھیں۔

پورچ پر Su کے ساتھ بیٹھ کر، Su کو احتیاط سے چھینی اور پالش کرتے ہوئے دیکھتے ہوئے، کوئی بھی دیکھ سکتا ہے کہ مونگ بانسری بنانے کا عمل ایک محنتی سفر ہے، جس میں احتیاط، صبر اور پورے دلی کی ضرورت ہوتی ہے۔ ایس یو نے وضاحت کی کہ اہم مواد بانس اور لکڑی ہیں۔ بانس صحیح عمر کا ہونا چاہیے، نہ زیادہ بوڑھا اور نہ بہت چھوٹا؛ بانسری کا جسم عام طور پر پو میو لکڑی سے بنا ہوتا ہے، جو پائیدار ہوتا ہے اور اس میں خوبصورت دانے ہوتے ہیں۔

"سب سے اہم چیز بانس کا انتخاب کرنا ہے۔ پائیداری اور معیاری آواز کو یقینی بنانے کے لیے بانس کو قدرتی طور پر وقت کی ایک مدت کے لیے خشک کیا جانا چاہیے۔ اگر بانس بہت چھوٹا ہو یا کافی سورج کی روشنی میں خشک نہ ہو تو بانسری کی آواز صاف اور گرم نہیں ہوگی،" Su نے مزید کہا۔

صحیح مواد کو منتخب کرنے کے بعد، Su شکل دینے کا عمل شروع کرتا ہے۔ بانس کے مختلف سائز کے ٹیوبوں کو آگ پر گرم کیا جاتا ہے اور پھر آہستہ سے جھکایا جاتا ہے، جس سے ایک ایسا وکر بنتا ہے جو ہوا کے گزرنے اور آواز پیدا کرنے کا راستہ بھی بناتا ہے۔

اس کے بعد ریزونیٹر آتا ہے، جو عام طور پر پو مُو لکڑی سے بنایا جاتا ہے، جو اندر سے کھوکھلا ہو کر ایک گونج کا خانہ بناتا ہے۔ ایک تانبے کی زبان گونجنے والے کے ساتھ لگی ہوئی ہے۔ یہ گونجنے والے کا دل ہے۔ تانبے کے پتے باریک پھیلے ہوئے ہیں اور احتیاط سے پالش کیے جاتے ہیں، یہ مرحلہ زیادہ تر احساس کے ذریعے کیا جاتا ہے۔

Su نے کہا: "ہر شخص کا تانبے کی پتی بنانے کا ایک مختلف طریقہ ہے، آواز کو مختلف طریقے سے جانچنا، بنیادی طور پر ذاتی احساسات پر مبنی ہے۔"

آخر میں، تکمیل کے مرحلے، پیسنے، پالش اور سجاوٹ. ہر مرحلے کو A Su کے ذریعے احتیاط سے انجام دیا جاتا ہے، جس میں کوئی چھوٹی تفصیلات نہیں ہوتی ہیں۔ ایس یو اعلی ارتکاز کے ساتھ کام کرتا ہے، آنکھیں ہر سطر کی پیروی کرتی ہیں، کان ہر چھوٹی سے چھوٹی آواز کو سنتے ہیں۔

اگرچہ صرف 20 سال کی عمر میں، A Su کے پاس پین پائپ بنانے کا کئی سالوں کا تجربہ ہے۔ ایس یو کے باصلاحیت ہاتھوں سے بنائے گئے پین پائپ روایتی ثقافت کو محفوظ رکھنے والے نوجوانوں کے پسینے، محنت اور محبت کو لے کر چلتے ہیں۔

A Su's panpipes پر نہ صرف دیہاتیوں اور کمیونز کے ذریعے بھروسہ کیا جاتا ہے بلکہ پوری دنیا کے سیاح بھی ان کی تلاش کرتے ہیں۔ بہت سے غیر ملکی، جب Mu Cang Chai آتے تھے، مونگ پین پائپوں کی منفرد آواز اور دہاتی خوبصورتی سے حیران اور خوش ہوئے۔ وہ مقامی ثقافت کے نقوش والے آرٹ کے کام کے مالک ہونے کے لیے A Su میں آئے تھے۔ خاص طور پر، Su کے پاس تھائی لینڈ سے بھی آرڈر دینے والے صارفین تھے۔

ہر Khen A Su بناتا ہے نہ صرف ہاتھ سے تیار کردہ مصنوعات بلکہ اس کی خواہش کا ایک حصہ بھی ہے۔ سو کو امید ہے کہ ہمونگ کھن کی آواز نہ صرف سانگ نو گاؤں میں گونجے گی، بلکہ زیادہ سے زیادہ لوگوں تک پہنچنے کے لیے دور دور تک پرواز کرے گی، تاکہ دنیا اس بھرپور ثقافت کے بارے میں مزید سمجھ سکے۔

Su confided: "آج کل سرکنڈے کے پائپ بنانے کے لیے نئی ٹیکنالوجی موجود ہے جیسے کہ پلاسٹک کے لوکی اور پلاسٹک کی ٹیوبیں، لیکن آواز اچھی نہیں ہے، جیسے کوئی چیز غائب ہو۔"

یہ ٹھیک ہے! ایس یو نے جس "کمی" کا ذکر کیا ہے وہ ہے پین پائپ سے محبت، روایتی ثقافت کو محفوظ رکھنے کی خواہش۔

جب ان کے مستقبل کے منصوبوں کے بارے میں پوچھا گیا تو، Su نے بتایا کہ وہ ایک صحن بنانے، ایک گودام بنانے اور اپنے گھر کے لیے مزید سامان خریدنے کے لیے پیسے کمانا چاہتا ہے ۔ پین پائپ بیچنے سے اسے ان کاموں میں مدد ملے گی۔ لہذا، A Su کے مستقبل کے منصوبے بھی پین پائپ سے منسلک ہیں۔

"میں خواب دیکھتا ہوں کہ ایک دن، جب سیاح Mu Cang Chai پر آئیں گے، تو انہیں نہ صرف چھت والے کھیت بلکہ مونگ کی بانسری کی آواز بھی یاد آئے گی،" Su نے ایک نرم مسکراہٹ کے ساتھ اشتراک کیا۔

متنوع ثقافتوں کے تعارف کے ساتھ جدید زندگی میں، یہ حقیقت کہ تھاو اے سو جیسے نوجوان نے روایتی پیشوں کو برقرار رکھنے اور روایتی پیشوں سے اپنا معاش کرنے کا انتخاب کیا، یہ قابل تعریف ہے۔ اس سے نہ صرف وطن اور لوگوں سے گہری محبت کا اظہار ہوتا ہے بلکہ نوجوانوں کے دلوں میں روایتی ثقافت کی مضبوط قوت کو بھی ثابت ہوتا ہے۔

سو کے ہاتھوں اور سانسوں کے ذریعے ہمونگ بانسری کی آواز نہ صرف موسیقی کے آلے کی آواز ہے بلکہ پہاڑوں اور جنگلوں کی آواز، آباؤ اجداد کی گونج، ایک قوم کی آواز ہے۔ بانسری کی آواز زمین کی سانسوں، درختوں اور گھاس کی، جوڑوں کی محبت کی کہانی، خوشحال اور خوشگوار زندگی کی خواہش کو لے جاتی ہے۔

جب A Su آہستہ سے پین پائپ میں پھونکا تو گہری اور اونچی آوازیں گونجی، چھت والے کھیتوں میں سے بہتی ہوئی، ہوا کی آواز کے ساتھ گھل مل گئیں، پھر آسمان میں بلند ہوئیں۔ یہ پین پائپ کی آواز تھی، "پہاڑی کی روح" کو محفوظ کیا جا رہا تھا، ایک نوجوان، پرجوش آدمی کے ہاتھوں اور دل کے ذریعے نئی زندگی میں سانس لیا جا رہا تھا۔ تھاو اے سو، اپنے عزم اور محبت کے ساتھ، مونگ پین پائپ کی کہانی لکھنا جاری رکھے ہوئے ہے - شاہانہ شمال مغرب کا ایک ناگزیر حصہ۔

ماخذ: https://baolaocai.vn/hon-nui-qua-tieng-khen-post888478.html