سائی ٹیمپل فیسٹیول دیوتا ہوان تھین ٹران وو کی پوجا کرنے کے عقیدے سے وابستہ ہے، جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے کو لوا قلعہ کی تعمیر میں کنگ این ڈونگ وونگ کی مدد کی تھی۔ لیجنڈ کہتی ہے کہ دیوتا کا شکریہ ادا کرنے کے لیے، بادشاہ خود ایک بار سائی پہاڑ پر تقریب کو انجام دینے گیا۔ بعد میں، لوگوں پر بوجھ کم کرنے کے لیے، بادشاہ نے ایک فرمان جاری کیا جس میں گاؤں والوں کو "زندہ بادشاہ کو لے جانے" کی رسم ادا کرنے میں شاہی دربار میں نمائندگی کرنے کی اجازت دی گئی۔ تب سے، یہ رسم سائی مندر فیسٹیول کی روح بن گئی ہے، جو کئی نسلوں سے تقریباً برقرار ہے۔
اس سال کے تہوار کے موسم کے دوران، صبح سے ہی، تھو لام کمیون ( ہنوئی ) کی سڑکیں ڈھول اور گھنگھروؤں کی آوازوں سے گونج اٹھیں، جو موسم بہار کی ہوا میں لہراتے پانچ رنگوں کے جھنڈوں کے متحرک رنگوں کے ساتھ مل گئیں۔ اجتماعی حاضرین کے جلوس اجتماعی صحن اور سائی مندر کے علاقے میں جمع ہوئے، اپنی شکلیں ترتیب دیتے ہوئے، "زندہ بادشاہ" کے جلوس کے لیے تیار، تہوار کی روح۔ خاص طور پر، 2026 سائی ٹیمپل فیسٹیول کی خوشی کئی گنا بڑھ گئی ہے کیونکہ اس تہوار کو سرکاری طور پر قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ یہ صرف ایک عنوان نہیں ہے بلکہ اس روایت کی پہچان ہے جو نسل در نسل چلی آ رہی ہے۔
محترمہ Nguyen Thi Hoa (پیدائش 1970 میں، تھو لام کمیون، ہنوئی میں رہائش پذیر) نے اظہار کیا: "میں بچپن سے ہی اس تہوار میں حصہ لیتی رہی ہوں۔ میں 'زندہ بادشاہ' کے جلوس کو دیکھ کر بہت خوش اور پرجوش محسوس کرتی ہوں۔ اس سال، میں اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کے ساتھ دیکھنے آئی تھی، اس لیے میں اور بھی خوش ہوں۔"
 |
سائی ٹیمپل فیسٹیول 2026 میں بڑی تعداد میں مقامی لوگوں اور سیاحوں نے "زندہ بادشاہ" کے جلوس میں شرکت کی۔ |
روایتی طور پر، جلوس میں رب کی پالکی، بادشاہ کی پالکی، اور معززین جیسے رائل گارڈ، چیف ایڈوائزر، کمانڈر اور گورنر شامل ہوتے ہیں۔ وہ لوگ جو بادشاہ، رب کے کردار ادا کرتے ہیں، اور رسومات ادا کرنے والے عہدیداروں کو مکمل خاندانوں کے بزرگ افراد ہونے چاہئیں۔ اس سال، بادشاہ کا کردار مسٹر نگو شوان ٹا (پیدائش 1953 میں، تھو لام کمیون، ہنوئی میں مقیم) نے ادا کیا ہے۔ لارڈ کا کردار مسٹر اینگو ٹائین تھوک (1953 میں پیدا ہوئے، تھو لام کمیون، ہنوئی میں مقیم) نے ادا کیا ہے۔ مسٹر Ngo Xuan Ta نے اشتراک کیا: "میں گاؤں میں پیدا ہوا اور پرورش پایا۔ اس لیے، مجھے گاؤں والوں کی طرف سے تہوار میں بادشاہ کا کردار سونپنے پر بہت فخر ہے۔"
شاندار رسمی موسیقی کے درمیان، جلوس کی قیادت سرخ رنگ کے بینرز اور رب کی پالکی، اس کے بعد بادشاہ اور حکام کی پالکیاں تھیں۔ بادشاہ کی پالکی ڈونگ چاؤ پر رکی، جہاں "بادشاہ" اترا اور سائی مندر میں مقدس سینٹ ہوان تھین کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے وونگ پہاڑی پر چڑھ گیا۔ اسی وقت، رب کی پالکی تھونگ مندر کی طرف بڑھی۔ بھگوان نے اپنی تلوار کو تیز کرنے کی رسم ادا کی، ایک پتھر پر تین ضربیں لگائیں، پھر تقریب کو انجام دینے کے لیے مندر میں داخل ہوئے، جس کے بعد وہ کاو سون ڈائی وونگ کے آبائی ٹیبلٹ کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے مندر کی طرف روانہ ہوئے۔
بھگوان بالائی مندر میں داخل ہوا، کاو سون ڈائی وونگ کے آبائی ٹیبلٹ کے سامنے تین بار جھک گیا، پھر غائب ہوگیا۔ گاؤں والے خالی پالکی کو واپس گاؤں کے اجتماعی گھر لے گئے۔ بادشاہ گاؤں والوں کی خوشیوں بھری خوشیوں کے درمیان اپنے تخت پر بیٹھ کر اجتماعی گھر میں واپس آیا۔ لوگ سڑک کے دونوں طرف جمع ہو کر بادشاہ سے آشیرواد حاصل کر رہے تھے، نئے سال کے لیے سازگار موسم، بھرپور فصل اور پرامن زندگی کی دعائیں مانگ رہے تھے۔
محترمہ Nguyen Minh Thu (پیدائش 1980 میں، Cau Giay وارڈ، ہنوئی میں رہائش پذیر) نے کہا: "جس چیز نے مجھے سب سے زیادہ متاثر کیا وہ گاؤں والوں کی پرجوش شرکت تھی۔ میرے خیال میں یہ اجتماعی کوشش ہے جو تہوار کو اس کی جان بخشی دیتی ہے، جس سے ایک قدیم رسم آج کی زندگی میں واضح طور پر موجود رہتی ہے۔"
درحقیقت، عام طور پر سائی مندر کا تہوار، اور خاص طور پر "زندہ بادشاہ" کا جلوس، نہ صرف اپنی منفرد رسمی نوعیت کے لیے متاثر کن ہے بلکہ علاقے میں نسلوں کو جوڑنے والے بندھن کا بھی کام کرتا ہے۔ بادشاہ اور ملکہ کا کردار ادا کرنے کے لیے لوگوں کے انتخاب سے لے کر، جلوس میں عنوانات تفویض کرنے، لباس، پالکیوں، جھنڈوں اور رسمی موسیقی کی تیاری تک، ہر چیز میں قبیلوں، خاندانوں اور مقامی لوگوں کی ایک بڑی تعداد کی مشترکہ کوششیں شامل ہیں۔ بوڑھے ہر حرکت کو نیچے کرتے ہیں اور نعرے لگاتے ہیں۔ نوجوان نسل چلنا، جھکنا اور نظم و ضبط برقرار رکھنا سیکھتی ہے۔ اس بہاؤ میں، رسم کو نہ صرف رواج دیا جاتا ہے بلکہ روایت اور برادری کی ذمہ داری کے بارے میں "سبق" کے طور پر بھی گزر جاتا ہے۔
یہ نسلوں کے درمیان فعال شرکت اور ترسیل ہے جس نے معاشرے کی تبدیلیوں کے درمیان اس تہوار کے زندہ رہنے کے لیے ایک مضبوط بنیاد بنائی ہے۔ لہذا، قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر پہچانا جانا نہ صرف سائی مندر فیسٹیول کی تاریخی گہرائی کو تسلیم کرتا ہے، بلکہ اس کی عصری قدر کی بھی تصدیق کرتا ہے، جہاں یہ ورثہ کمیونٹی کی اجتماعی کوششوں سے زندہ رہتا ہے اور آج کی زندگی میں اس کی پرورش جاری ہے۔
تھو لام کمیون کی پیپلز کمیٹی کے وائس چیئرمین، نگوین تھانہ لوان نے اشتراک کیا: "یہ تہوار آنے والی نسلوں، خاص طور پر نوجوان نسل کو، تاریخی روایات اور 'پانی پینے اور منبع کو یاد رکھنے' کے اخلاقی اصول کے بارے میں تعلیم دینے میں گہری اہمیت رکھتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ تہوار ثقافتی جگہ اور زمین کی تزئین کے لحاظ سے ایک خاصیت پیدا کرتا ہے، رہائشی علاقے میں ثقافتی زندگی کی تعمیر اور علاقے کی پائیدار ترقی کو فروغ دینے میں کردار ادا کرتا ہے۔"
ماخذ: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/hon-viet-trong-mua-hoi-den-sai-1028124
![[تصویر] "ہنوئی لوٹس فیسٹیول" کنول کے پھول کا اعزاز دیتا ہے جو ہزاروں سالوں سے ویتنام سے وابستہ ہے۔](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2026/06/27/1782516943048_sen-ha-noi-2026-minh-duy-1-jpg.webp)
