پراسرار قدیم چمپا فن تعمیر

چمپا تہذیب کے 70 سے زیادہ مندروں اور ٹاوروں کے ڈھانچے کے ساتھ، جو پائیدار آثار سے مجسم ہے اور نو صدیوں (چوتھی سے 13ویں صدی) میں قائم تاریخی، ثقافتی، تعمیراتی اور فنی اقدار پر مشتمل ہے، مائی سن سینکچری، جو کہ ایک گہری وادی میں واقع ہے، جو کہ قدیم زمانے کے ناانگ صوبے کے اندر ہر کوئی یقینی طور پر جانا چاہتا ہے۔ پائیدار چمپا ثقافتی اقدار کے بارے میں جاننے کے لیے۔

Báo Sài Gòn Giải phóng•24/01/2025

چمپا تہذیب کے 70 سے زیادہ مندروں اور ٹاوروں کے ڈھانچے کے ساتھ، جو پائیدار آثار سے مجسم ہے اور نو صدیوں (چوتھی سے 13ویں صدی) میں قائم تاریخی، ثقافتی، تعمیراتی اور فنی اقدار پر مشتمل ہے، مائی سن سینکچری، جو کہ ایک گہری وادی میں واقع ہے، جو کہ قدیم زمانے کے ناانگ صوبے کے اندر ہر کوئی یقینی طور پر جانا چاہتا ہے۔ پائیدار چمپا ثقافتی اقدار کے بارے میں جاننے کے لیے۔

قدیم فن تعمیر

یہ جگہ کسی زمانے میں اہم روحانی اہمیت رکھتی تھی، جو قدیم چام کے لوگوں کے لیے ایک روحانی لنگر کے طور پر کام کرتی تھی، جس میں فن کے منفرد اور قیمتی کام آج تک موجود ہیں۔ ٹاورز کی ہر اینٹ اور کونے میں منفرد تاریخی اور ثقافتی قدر ہے، جو انسانی کوششوں سے تخلیق کردہ عجائبات کی نمائندگی کرتی ہے۔ چام ٹاور فن تعمیر کی مختلف شکلوں میں، مائی سن جیسے مقدس مقامات کا کمپلیکس منفرد اور نایاب ہے۔ یہ دیواروں، صحنوں اور راستوں سے گھرے ہوئے دو یا دو سے زیادہ ٹاوروں کے جھرمٹ میں ترتیب دیے گئے ہیں۔ ہر ٹاور کا اپنا ایک فنکشن ہوتا ہے، جو گروپوں میں ایک ساتھ جمع ہوتا ہے، مرکزی مندر مرکز میں واقع ہوتا ہے۔ ہر گروپ کافی موٹی اینٹوں کی دیواروں سے گھرا ہوا ہے۔ زیادہ تر میناروں کا مرکزی دروازہ مشرق کی طرف ہے (دیوتاؤں کی طرف)۔ کچھ مین ٹاورز کا داخلی دروازہ بھی مغرب کی طرف ہے۔ مرکزی مندر (کلان) کے سامنے ایک گیٹ ٹاور (گوپورہ) ہے جس میں دو ایک دوسرے سے جڑے ہوئے دروازوں کی ایک چھوٹی ساخت ہے: ایک کا رخ مشرق کی طرف، دوسرا مرکزی مندر کی طرف۔ گیٹ ٹاور کے بعد عام طور پر ایک لمبا گھر (منڈپا) ہوتا ہے جس میں ٹائل کی چھت ہوتی ہے، اندر کشادہ، جو مذہبی تقریبات کے دوران زائرین کے استقبال، نذرانے وصول کرنے اور رقص کرنے کی جگہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ مرکزی مندر کے چاروں طرف چھوٹے مندر یا معاون ڈھانچے ہیں۔ مائی سن میں چم ثقافتی خزانے کا سب سے امیر پہلو دیوتاؤں اور راہبوں کے مجسموں، آرائشی نمونوں، پودوں اور جانوروں کا نظام ہے۔ فطرت اور کائنات ہم آہنگی سے متحد ہیں۔ تمام احتیاط اور تندہی سے بنائے گئے ہیں، مندر کے ڈھانچے اور رسمی جگہ کے ساتھ، مذہبی رسومات اور عبادت کو نشان زد کرتے ہوئے، مقدس تعظیم کے ساتھ، پھر بھی چام کے لوگوں کی وسیع روح کی خصوصیت رکھتے ہیں۔

مندر ہزاروں سالوں سے مضبوط کھڑا ہے، تعمیراتی تاریخ میں تعمیراتی ترقی کے دور کی علامت ہے۔ مواد کی ہینڈلنگ تکنیکی اور فنکارانہ مہارت کو ظاہر کرتی ہے، جبکہ پائیداری، فائرنگ کی تکنیک، تعمیراتی تناسب، اور بنیادوں کا حساب قدیم لوگوں کے ذہین ہاتھوں اور ذہنوں کو ظاہر کرتا ہے۔

اگرچہ انگکور (کمبوڈیا)، پیگن (میانمار)، یا بوروبدور کالا (انڈونیشیا) جیسا عظیم الشان اور شاندار نہیں ہے، لیکن میرا بیٹا اب بھی جنوب مشرقی ایشیائی فن میں ایک اہم مقام رکھتا ہے کیونکہ یہ پورے خطے میں واحد آثار قدیمہ کا مقام ہے جس کی ترقی تقریباً نو صدیوں پر محیط ہے۔

دلکش اپسرا رقص

Kazimiers Kwiatkowski (Kazik)، ایک شاندار پولش معمار جس نے مائی سن میں کام کرتے ہوئے کئی سال گزارے، ایک بار کہا: "قدیم چمپا لوگوں نے اپنی روحانیت کو چٹانوں میں سمو دیا تھا اور وہ جانتے تھے کہ کس طرح ایک شاندار، پختہ اور شاندار مائی سن کی تخلیق کے لیے فطرت پر بھروسہ کرنا ہے۔ انسانیت کے لیے آرٹ، اور ہمیں اسے پوری طرح سے سمجھنے میں کافی وقت لگے گا۔"

ترقی کی اپنی طویل تاریخ کے ساتھ، میرا بیٹا ایک ایسی سرزمین بن گیا ہے جہاں فن اور ثقافتی فضیلت کے شاہکار پنپتے ہیں۔ یہ بہت سے چام آرکیٹیکچرل اسلوب، ایک شاندار ثقافتی خزانہ، ایک متحرک میوزیم، انسانیت کے لیے جمالیاتی قدر کا حامل ہے۔ میرے بیٹے کا فن یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ ثقافتی تبادلے کی سرزمین ہے۔

میرا بیٹا مندر کمپلیکس قدیم جنگل کے اندر گہرائی میں چھپا ہوا ہے۔

میرے بیٹے کی پناہ گاہ کا دورہ کرتے ہوئے، آپ نہ صرف شاندار قدیم ٹاورز کے سحر میں مبتلا ہوں گے بلکہ آپ چام موسیقی اور دلکش اپسرا رقص میں بھی غرق ہو جائیں گے، جو کہ ایک طاقتور سلطنت اور سینکڑوں سال پہلے کی پھلتی پھولتی ثقافت کی روحانی پیداوار ہے۔ یہ مذہبی رقص دیوتا شیو کی طاقت کا جشن مناتا ہے، تاریک قوتوں جیسے شیروں، سانپوں اور بونے شیطان میولاکا کو تباہ کرتا ہے۔ رقص تمام چیزوں کو مسحور اور بیدار کرتا ہے۔ یہ رقص میرے بیٹے کے قدیم اور پختہ میناروں کے درمیان دھند اور دھوئیں کے ماحول میں پیش کیے جاتے ہیں۔ اور چمپا کی روح صحیح معنوں میں بھڑک اٹھتی ہے، گرم اور متحرک، جب شیو دیوتاؤں کا دلکش اور دلفریب رقص قدیم، اداس ٹاورز پر شروع ہوتا ہے۔