اے ٹی کے جنگل کے وسط میں سرخ گاؤں

1945 کے اگست انقلاب سے پہلے اور اس کے دوران، ATK Tuyen Quang کے علاقے کے بہت سے گاؤں انقلاب کے لیے جلد بیدار ہوئے اور ویت منہ میں شامل ہو گئے۔ گاؤں والوں نے نہ صرف انقلابی کارکنوں کو پناہ دی اور ان کی حفاظت کی بلکہ انقلاب کے راز کو محفوظ رکھنے کے لیے موت تک لڑتے رہے۔ آج امن اور تجدید کے دور میں وہ گاؤں تبدیلی، روایت اور انقلاب کی مقدس جڑوں سے ترقی کی خواہش کے ذریعے تاریخ کے نئے صفحات لکھ رہے ہیں۔

بان پن وہ جگہ ہے جہاں انقلابی کارکن رہتے تھے اور 1945 میں اگست کے انقلاب سے پہلے انقلابی تحریک کی تعمیر کے لیے کام کرتے تھے۔

اگست کے تاریخی دنوں کے دوران، بہت سے سیاحوں کے گروپ ٹین لیپ ولیج، ٹین ٹراؤ کمیون آئے - انقلابی تعلیم کے لیے سرخ پتے میں سے ایک۔ اُس وقت کم لانگ گاؤں (اب ٹین لیپ ولیج) میں ویت من کے سربراہ مسٹر نگوین ٹائین سُو کے اسٹیلٹ ہاؤس میں، لوگ جذبات، فخر اور تعظیم کے ساتھ چچا ہو کی قربان گاہ پر اگربتیاں چڑھانے آئے تھے۔ یہ وہ جگہ ہے جو کبھی انکل ہو کی انقلابی سرگرمیوں سے وابستہ تھی جب وہ 21 مئی 1945 کو پی اے سی بو سے ٹین ٹراؤ واپس آئے تھے۔ نا نوا ہٹ میں جانے سے پہلے انکل ہو یہاں ٹھہرے تھے۔

ٹین لیپ گاؤں کے سربراہ مسٹر بی وان ڈو نے کہا کہ ٹین لیپ اب نہ صرف سرخ گاؤں کے طور پر جانا جاتا ہے، جو 1945 کے اگست انقلاب کے دوران انقلابیوں کو پناہ دیتا تھا، بلکہ اسے ایک کمیونٹی سیاحتی مقام کے طور پر بھی جانا جاتا ہے۔ پورے گاؤں میں اس وقت 18 ہوم اسٹے ہیں، بہت سے گھرانوں نے ریستوراں اور کمیونٹی ٹورازم سروسز چلائی ہیں۔ حالیہ برسوں میں، ریاست کی سرمایہ کاری پر بھروسہ کیے بغیر، گھرانوں نے گاؤں میں مکانات اور میدانوں کی تزئین و آرائش میں فعال طور پر سرمایہ کاری کی ہے، ایک سرسبز و شاداب - خوبصورت زمین کی تزئین کی تخلیق کی ہے، سیاحوں کو راغب کرنے کے لیے زبان، ٹین لیوٹ اور ٹائی نسلی ثقافتی شناخت کو محفوظ کیا ہے۔ ٹین لیپ میں فی کس اوسط آمدنی اب 60 ملین VND/شخص/سال تک پہنچ گئی ہے۔ ٹین لیپ کے لوگ متحد ہیں، تحریک کی قیادت کرتے ہوئے "تمام لوگ ایک ثقافتی زندگی کی تعمیر کے لیے متحد ہیں"۔ مسلسل کئی سالوں سے، تان ٹراؤ میں قانون اور سلامتی اور نظم و نسق کی کوئی خلاف ورزی نہیں ہوئی ہے۔

ٹین لیپ کلچرل ولیج، ٹین ٹراؤ کمیون - 1945 میں اگست انقلاب کے دوران انکل ہو اور پارٹی کی مرکزی کمیٹی کی انقلابی سرگرمیوں کی نشاندہی کرنے والی جگہ۔

ٹین لیپ کو چھوڑ کر، ہم ہنگ لوئی کمیون کے بان پن اور بان پائی گئے۔ کتاب ہسٹری آف دی پارٹی کمیٹی آف ٹرنگ من کمیون (پرانی) کے مطابق، اب ہنگ لوئی کمیون، بان پنہ اور بان پائی چھوٹے چھوٹے گاؤں تھے جن میں ڈاؤ لوگ آباد تھے، جو جنگل کی گہرائی میں واقع تھے۔ 1945 میں اگست کے انقلاب سے پہلے یہاں کے لوگوں کی زندگی نمک اور چاول کی کمی کی وجہ سے انتہائی مشکل تھی۔ مشکل حالات کے باوجود، جیسے ہی انہوں نے سنا کہ انقلابی سپاہی اکتوبر 1944 میں چو چو جیل سے فرار ہو گئے اور تان ٹراؤ کے راستے میں آرام کرنے کے لیے رک گئے، بان پن اور بان پائی کے لوگوں نے فوری طور پر کھانے اور رہائش کا انتظام کیا اور انکل ہو اور انقلابی سپاہیوں کے لیے ضروری شرائط کو یقینی بنایا۔ پی اے سی بو سے، انکل ہو رکے اور مسٹر ٹریو کم تھانگ، بان پائی گاؤں کے گھر پر لنچ کیا، پھر ٹین ٹراؤ کا سفر جاری رکھا۔ یہاں، انکل ہو نے انقلابی سپاہیوں کو ضروری کاموں پر ہدایت کی کہ وہ لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بنانے میں مدد کریں، اور سب سے پہلے، لوگوں کے لیے خواندگی کی کلاسیں کھولیں۔

کامریڈ لی تھی تھو ہینگ، ہنگ لوئی کمیون کی پیپلز کونسل کی نائب صدر، جو ٹرنگ من کمیون کی پارٹی کمیٹی کی تاریخ مرتب کرنے میں براہ راست ملوث تھے، نے کہا کہ اگست انقلاب سے پہلے 1945 میں مسٹر ڈانگ ٹا سینہ کے گھر ایک میٹنگ ہوئی تھی جس میں ہم نے ایک مقبول تعلیمی کلاس کھولنے کے بارے میں بات کی تھی۔ یہیں پر پائی گاؤں کے لوگوں کی حلف برداری کی تقریب میں انقلاب اور پارٹی کی پوری دلجمعی سے پیروی کرنے کا عہد کیا گیا۔

آج سرخ دیہات میں نوجوان نسل اپنے آباؤ اجداد کی محنت اور اپنی شناخت کے تحفظ کی روایت کو جاری رکھے ہوئے ہے۔ سرخ دیہات نہ صرف تاریخ کی کتابوں میں ہمیشہ کے لیے چمکتے ہیں بلکہ انقلابی سرزمین کی تبدیلی کے ہر قدم پر بھی زندہ رہتے ہیں۔

مضمون اور تصاویر: تھوئے چاؤ

ماخذ: https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202508/lang-do-giua-dai-ngan-atk-89f1a4c/