حال ہی میں، ایک ساتھی نے مجھے Phu Quy جزیرے پر ایک خالص زرعی گاؤں کے بارے میں بہت سی دلچسپ معلومات کے ساتھ ایک کتاب دی۔ Phu My Village - سال Ky Dau (1909) میں Phu Quy جزیرے کے نو گاؤں میں سے ایک۔
مذکورہ بالا مدت سے پہلے، Phu Quy کے 12 گاؤں تھے۔ قابل جسم مردوں کی ناکافی تعداد کی وجہ سے، حکام نے انضمام کی اجازت دے دی، جس میں Phu Ninh اور My Xuyen گاؤں مل کر Phu My بن گئے۔ فی الحال، Phu My اور An Hoa گاؤں کو مل کر Phu An ہیملیٹ بنایا گیا ہے، جو Ngu Phung کمیون سے تعلق رکھتا ہے۔
تعارف میں، مصنفین کا کہنا ہے: "ہم میں سے ہر ایک میں، چاہے ہم کہیں بھی رہتے ہوں یا کام کرتے ہوں، ہمارے دل ہمیشہ اپنی جائے پیدائش کو یاد رکھتے ہیں… یہ افسوسناک ہے کہ پوری تاریخ میں، ہمارے آباؤ اجداد جنہوں نے اس سرزمین کو ترقی دی، اس کی تاریخ نہیں لکھی… اس لیے، ان کی اولاد گاؤں کے تحریری ریکارڈ اور عبادت گاہوں کو تلاش کرنا چاہتی ہے۔" اور 1993 سے، وہ کہانیوں اور افسانوں کو جمع کر رہے ہیں، جس کی وجہ سے اس کتاب کی اشاعت ہوئی۔
ساخت کے لحاظ سے کتاب کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ پہلا حصہ واضح طور پر جغرافیائی محل وقوع اور حدود کی نشاندہی کرتا ہے۔ Phu My گاؤں ایک بین فرقہ وارانہ سڑک پر واقع ہے، جس کا رقبہ 40,000 m² ہے، جس کی سرحدیں درج ذیل ہیں: مشرق میں کوئ ہیملیٹ (فو لانگ گاؤں) کے سمندر سے، شمال اور مغرب میں لونگ ہائی کمیون، اور جنوب میں این ہوا گاؤں (فو این ہیملیٹ، نگو پھنگ کمیون)۔
انضمام کے ابتدائی دنوں سے (25 فروری 1909)، پھو مائی گاؤں کی آبادی تقریباً 200 لوگوں پر مشتمل تھی، جو بنیادی طور پر کھیتی باڑی، مویشیوں کی افزائش اور دریا کے کنارے جال کے ساتھ ماہی گیری کے ذریعے زندگی گزارتے تھے۔ زندگی بہت مشکل تھی.
دوم، مذہبی عقائد کے حوالے سے، معاشی مشکلات کے باوجود، پوری آبادی نے، اپنے عقیدے اور دیوتاؤں کی تعظیم کی وجہ سے، متفقہ طور پر عبادت کے لیے مندروں، مزاروں اور مقبروں کی تعمیر کے لیے ہاتھ ملایا۔
اعداد و شمار کے مطابق، پھو مائی گاؤں میں پانچ لوک مذہبی مقامات ہیں، جن میں شامل ہیں: سفید گھوڑے کے خواجہ سرا دیوتا کے لیے وقف ایک مزار، جنوبی سمندر کے دیوتا کے لیے وقف ایک مزار، ماسٹر نائی کے لیے وقف ایک مزار، آسمان کے بادشاہ کے لیے وقف ایک فرقہ وارانہ گھر، کوان کانگ کے لیے وقف ایک مزار، اور ایک بدھی مندر۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ ان مذہبی مقامات کے قیام کے پیچھے کی کہانیاں بہت سی دلچسپ تفصیلات پر مشتمل ہیں، جیسا کہ ماسٹر نائی کے مزار کی تعمیر کا درج ذیل بیان۔
ایک صبح، جب بچے باؤ بنگ میں چھپ چھپا کر کھیل رہے تھے، اچانک ایک نوجوان لڑکا نمودار ہوا، جس میں ایک روح تھی، جس نے دعویٰ کیا کہ وہ ماسٹر نائی ہے۔ اس سے دیہاتی پریشان اور شکوک و شبہات میں مبتلا ہوگئے، اس لیے انہوں نے اسے پوچھ گچھ کے لیے گاؤں واپس بلایا۔ گاؤں کے دروازے پر پہنچ کر، لڑکے نے انکشاف کیا کہ وہ ماسٹر نائی ہے، جس کا مقبرہ سمندر میں اترتے ہوئے ایک پروموٹر پر واقع ہے (آج لانگ ہائی کمیون میں ماسٹر نائی کے مقبرے کا علاقہ)۔ جزیرے کے لوگوں کو ایمان پر دیکھ کر، اس نے اپنی روح کو گاؤں والوں کی رہنمائی کے لیے استعمال کرنا چاہا، اور کہا: "اگر آپ میرے اعزاز میں ایک مزار بنانے پر راضی ہو جائیں تو میں آپ کے گاؤں کی حفاظت کروں گا، آپ کی صحت اور تندرستی کو یقینی بناؤں گا، اور قوم میں امن اور خوشحالی لاؤں گا۔"
یہ سن کر دیہاتی بہت خوش ہوئے اور انہوں نے بڑے خلوص سے آقا سے درخواست کی کہ وہ انہیں دکھائیں کہ وہ مزار کہاں بنا سکتے ہیں۔ جیسے ہی انہوں نے بات ختم کی، نوجوان لڑکا انہیں اس جگہ لے گیا جہاں ماسٹر نے منتخب کیا تھا (موجودہ دور میں ماسٹر نائی کا مزار)۔ تاہم، مزار کے لیے اراضی میں برگد کا ایک بہت بڑا درخت تھا، اتنا بڑا کہ اسے گھیرنے میں چار آدمی لگیں گے۔ چونکہ برگد کے درخت کا تنے منتخب مزار کی جگہ کے بیچ میں کھڑا تھا (مقامی طور پر مزار کے قلب کے نام سے جانا جاتا ہے)، اسے منتقل کرنے کی ضرورت تھی۔ بارہ دیہات کے نوجوانوں کو (انضمام سے پہلے) ارد گرد کے علاقے کو صاف کرنے کے لیے متحرک کیا گیا تھا، لیکن برگد کے تنے کو اکھاڑ نہیں دیا جا سکا، جس کی وجہ سے ہر کوئی پریشان تھا۔ اچانک، ایک نوجوان لڑکا جس میں ایک روح تھی، وہ ماسٹر نائی ہونے کا دعویٰ کرتے ہوئے بھاگا، اور گاؤں والوں سے کہا کہ وہ روحوں کو کھلانے کے لیے اس کے لیے پرساد (دلیہ، گنے، بخور، موم بتیاں وغیرہ) تیار کریں۔ روحوں کے نذرانے کھانے کے بعد، وہ برگد کے بڑے درخت کو اکھاڑ پھینکنے میں اس کی مدد کریں گے۔
قربانیوں کے ساتھ ایک قربان گاہ بنائی گئی، اور نماز سے فارغ ہونے کے بعد، لڑکا کھڑا ہوا، برگد کے درخت کو اٹھا کر لے گیا۔ مٹی کی دیواروں کے ساتھ بانس اور چھال کا استعمال کرتے ہوئے ایک مزار بنایا گیا تھا۔ کئی تزئین و آرائش کے بعد، ماسٹر سائی نائی کا مزار اب اتنا ہی کشادہ ہے جتنا کہ آج ہے۔ علاقے کی اپنی مخصوص ٹھوس اور غیر محسوس ثقافتی اقدار کے ساتھ، 7 ستمبر 2010 کو، بن تھوآن صوبے کی عوامی کمیٹی نے فیصلہ نمبر 1993/QD-UBND کے مطابق سائی نائی مزار کو صوبائی سطح کے تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کیا۔
اب تک، جب Phu Quy جزیرے پر لوک عقائد پر بحث کرتے تھے، لوگ عام طور پر صرف جنوبی سمندر کے خدا کی عبادت، ماسٹر نائی، بان ٹرانہ، وغیرہ کی عبادت کا ذکر کرتے تھے، لیکن بہت کم لوگوں نے کوان کانگ (کوان تھانہ ڈی کوان) کی عبادت کا ذکر کیا۔ اب، اس کتاب کی بدولت، ہمیں ایک واضح فہم ہے۔
مصنفین Nguyen Huu Phuong کے مطابق، Quan Thanh (جسے چینی حروف میں Ong Pagoda، یا Quan Linh Temple بھی کہا جاتا ہے) کے لیے وقف ایک مندر کے قیام کا خیال چیف Bui Quang Gieo سے شروع ہوا۔ اس وقت، اس نے مندر کی تعمیر کے لیے فنڈ اکٹھا کرنے کے لیے گاؤں کی رسمی کمیٹی کے ساتھ ذاتی طور پر اس معاملے پر بات کی۔ تاہم، مشکل معاشی حالات کی وجہ سے، گاؤں اس کا متحمل نہیں ہو سکا۔ لہٰذا، چیف بوئی نے وعدہ کیا کہ اگر گاؤں راضی ہو گیا، تو اس کا خاندان مندر کی تعمیر کے لیے سرمایہ قرض دے گا۔ باقی رقم گاؤں والوں کے قرضوں کے ذریعے ادا کی جائے گی، جب گاؤں کے قابل ہو جائے گا تو آہستہ آہستہ واپس کر دیا جائے گا۔
پگوڈا کی تعمیر سے پہلے، مسٹر بوئی کوانگ گیو ذاتی طور پر شاہی دارالحکومت ہیو گئے تاکہ بلڈرز کے ساتھ معاہدہ کیا جائے اور طرز کا انتخاب کیا جائے (جیسے ٹو ڈیم پگوڈا)۔ اس موقع پر Quan Cong، Quan Binh اور Chau Thuong کے تین مجسمے بھی (3 نومبر 1912 کو 0:00 بجے) ڈالے گئے۔ 1914 میں، سنگ بنیاد کی تقریب ہوئی، اور 1917 میں، پگوڈا مکمل ہوا۔ پھو مائی کے دیہاتیوں نے کوان کانگ کی بدھ راہب کے طور پر آمد کا جشن منانے کے لیے ایک تقریب کا انعقاد کیا۔
سیکشن 3-4-5-6 مختلف ادوار میں گاؤں کے سرداروں کی فہرست، مندروں کی تزئین و آرائش، تاریخی ادوار میں ضلعی سربراہوں کی فہرست، اور جزیرے پر قومی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے تعلیم کی ترقی۔
"دی کرانیکل آف فو مائی ولیج تھرو دی ایجز" بنیادی طور پر اس کے مندروں اور مزاروں کی کہانیاں بیان کرتا ہے، جو صوفیانہ داستانوں سے جڑی ہوئی ہے۔ تاہم، اپنے وطن کی تاریخی اور ثقافتی روایات پر فخر کرتے ہوئے، مصنفین نے، Nguyen Huu Phuong کی قیادت میں، کچھ قیمتی تاریخی معلومات کے ساتھ، اپنے گاؤں کی یادوں کو محفوظ رکھنے کے لیے بڑی محنت سے اس کتاب کو مرتب اور ترمیم کیا ہے۔ اگرچہ کچھ حدود باقی ہیں، کتاب ابتدائی طور پر نوجوانوں کو مقامی ثقافت اور تاریخ کی جڑوں کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد کرتی ہے۔ یہ اس خوبصورت جزیرے کی بھرپور لوک داستانوں کو تلاش کرنے کے لیے ایک مفید حوالہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔
ماخذ
تبصرہ (0)