روایت ہے کہ، قدیم زمانے میں، ما کونگ لوگوں کی سرزمین پر ایک شیطانی بندر تھا جس نے فصلوں کو تباہ کیا اور بیماریاں پھیلائیں۔ اسے بھگانے کی کئی ناکام کوششوں کے بعد، دیہاتیوں کو روحوں نے ہدایت کی: "بد روح کو بھگانے کے لیے ڈھول اور گھنگرے کا استعمال کریں۔" جب جنگل میں ڈھول کی گونج سنائی دی تو شیطانی بندر گھبرا گیا اور ہمیشہ کے لیے چلا گیا۔ تب سے، ہر سال، سال کے پہلے پورے چاند پر، ما کونگ کے لوگ روحوں کا شکریہ ادا کرنے، فصل کی بھر پور کاشت کا جشن منانے اور اپنے گاؤں میں امن کے لیے دعا کرنے کے لیے ڈھول بجانے کا میلہ مناتے ہیں۔

پورے گاؤں میں تہوار کا ماحول چھایا ہوا تھا۔ داخلی دروازے سے لے کر اجتماعی صحن تک، ہر چیز جھنڈوں اور بینرز کے متحرک رنگوں سے جگمگا رہی تھی۔

پورے گاؤں میں تہوار کا ماحول چھایا ہوا تھا۔ داخلی دروازے سے لے کر اجتماعی صحن تک، ہر چیز جھنڈوں اور بینرز کے متحرک رنگوں سے جگمگا رہی تھی۔

تہوار کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: رسمی حصہ اور تہوار کا حصہ۔ یہ روحوں کو قربانی دینے کی رسم سے شروع ہوتا ہے، جس کی قیادت گاؤں کے ایک معزز بزرگ کرتے ہیں۔ چاول کی شراب، بانس سے پکے ہوئے چاول، اور جنگلی کھیل کے گوشت جیسی پیشکش روحوں کو عقیدت کے ساتھ پیش کی جاتی ہیں، سازگار موسم اور بھرپور فصل کے لیے دعا کی جاتی ہے۔

رسمی حصہ ختم ہونے کے بعد، تہوار کا ماحول حقیقی معنوں میں پھٹ جاتا ہے۔ درمیان میں ڈھول لٹکائے جاتے ہیں، اور گاؤں کے مضبوط نوجوان باری باری ڈھول کے سروں کو لکڑی کے مالٹے سے پیٹتے ہیں، اونچی آواز میں چیختے ہیں: "روا لو، روا لو، گیانگ ơi!" (اوہ خدا!)، ایک دعا جس کی جڑیں نسلی ثقافت میں گہری ہیں۔ ڈرم ہیڈ مکمل طور پر ٹوٹنے تک ڈھول بجانا جاری رہتا ہے۔ اس وقت جب خوشی پھوٹ پڑتی ہے۔ پورا گاؤں گاتا ہے، ناچتا ہے اور چاول کی شراب اور اتحاد کے جذبے سے لطف اندوز ہوتا ہے۔ یہ نوجوان مردوں اور عورتوں کے لیے ایک دوسرے کو جاننے کا موقع بھی ہے، جو پہاڑوں اور جنگلوں کے درمیان خوبصورت محبت کی کہانیوں کو فروغ دیتے ہیں۔

ہنر مند کاریگر احتیاط سے ڈھول کے سر پر بھینس کی چھپائی پھیلاتے ہیں، ڈھول پیٹنے کی مقدس رسم کی تیاری کرتے ہیں۔