Sán Chỉ لوگوں کی Thuổm Cuổn تقریب

صوبے میں رہنے والی سان چی نسلی برادری اب بھی ان رسومات اور رسومات کو محفوظ رکھتی ہے جو ان کی روایتی ثقافت میں گہری جڑی ہوئی ہیں۔ ان میں سے، تھوم کووم کی رسم سان چی آدمی کی زندگی کی سب سے اہم تقریبات میں سے ایک ہے، کیونکہ یہ اس کی پختگی اور خاندان اور قبیلے کے لیے بڑے فیصلے کرنے کی اس کی صلاحیت کی تصدیق کرتی ہے۔

سان چی کے لوگوں کی ثقافتی اور روایتی مذہبی زندگی بہت زیادہ ہے۔ کائنات، روح، انسانیت اور تمام چیزوں کے بارے میں ان کے تصورات ایک طویل عرصے سے موجود ہیں اور آج تک محفوظ ہیں۔ ان کے اہم عقائد آباؤ اجداد کی عبادت، زمینی دیوتا اور دیوتاؤں کی عبادت، زندگی کے چکر سے متعلق عقائد، اور زرعی عبادت ہیں۔ سان چی کا ماننا ہے کہ زندگی کے ہر مرحلے کی اطلاع آباؤ اجداد اور دیوتاؤں کو رسومات کے ذریعے دی جانی چاہیے۔ ایک بالغ کے طور پر پہچانے جانے کے لیے، ایک سان چی لڑکے کو گائوں والوں کی موجودگی میں تھووم کووم کی تقریب سے گزرنا ضروری ہے ایک ناقابل قبول اصول کے طور پر۔

مسٹر ٹین وان چیچ کے مطابق، کھوئی چو ہیملیٹ، تھونگ ہا کمیون (ضلع باو لک) کی ایک معزز شخصیت: تھوم کووم کی تقریب نسل در نسل سان چی لوگوں کے ذریعے منتقل ہوتی رہی ہے، جو کہ سان چی کے بیٹے کی عمر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ جب سے اسے اپنے نام کی مہر ملتی ہے، بیٹے کو خاندان اور قبیلے کے لیے اہم فیصلے کرنے کی کافی ذمہ داری اور قابلیت کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔

Thuổm Cuổm تقریب، جسے مردوں (عام طور پر 12-16 سال کی عمر کے لڑکے) کے لیے آنے والی عمر کی تقریب کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ان لوگوں کے لیے ایک لازمی رسم ہے جو بالغ سمجھے جاتے ہیں۔ تقریب عام طور پر تین دن تک جاری رہتی ہے، جس میں چاول، سور کا گوشت، شراب اور چکن شامل ہیں۔ تقریب کے دوران، تمام حاضرین کو سبزی خور غذا کا خیال رکھنا چاہیے اور جانوروں کو مارنے سے پرہیز کرنا چاہیے۔ شمن شروع کرنے والے کے لیے دس قسمیں، دس قسمیں اور دس ممانعتیں پڑھتے ہیں، جیسے: بے ایمانی سے نہ رہنا، اپنے والدین کی توہین نہ کرنا وغیرہ، ان سب کا مقصد معاشرے کے لیے نیک اور فائدہ مند زندگی گزارنے کی راہنمائی کرنا ہے۔ تقریب کا مرکزی دن وہ ہوتا ہے جب میزبان گاؤں والوں اور پڑوسی بستیوں کے لوگوں کو جشن کی دعوت میں مدعو کرتا ہے۔

تقریب کو آسانی سے آگے بڑھانے کے لیے، رسمی دنوں کے دوران مدد کے لیے 2-3 شمنوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ منتخب شمن کا عمر کے لحاظ سے اس شخص کے ساتھ ہم آہنگ ہونا چاہیے جس کو عزت دی جا رہی ہے، اور وہ اسی گاؤں یا قریبی رشتہ دار سے ہو سکتا ہے۔ ابتدائی تقریب دن رات لگاتار منعقد کی جاتی ہے، جس میں بہت سی مختلف بڑی اور چھوٹی رسومات شامل ہیں: پانچ درجوں والی قربان گاہ، اندرونی قربان گاہ، پریزنٹیشن، روشنی اور چراغ کم کرنا، روح کے سپاہیوں کے حوالے کرنا، روحوں کے لیے نام رکھنے کی تقریب، سرخ دھاگے کی تقریب، آسمانی دربار میں حاضری دینا، اور جادے...

Thuổm Cuổm تقریب کا آغاز گونگس کی آواز سے ہوتا ہے، جو سورج کی علامت ہے، اور ڈھول بجاتا ہے، جو چاند کی نمائندگی کرتا ہے۔ تقریب کا استقبال کرنے والا شخص گھر کے اندر قربان گاہ کے سامنے مرکزی ہال میں بیٹھا ہے۔ شمن اپنے آباؤ اجداد اور نسب کی اطلاع دینے کے لیے رسمی رقص کرنا شروع کر دیتے ہیں۔ آبائی رپورٹنگ کی رسم کے بعد، شمن اور تقریب وصول کرنے والے شخص رسمی لباس میں ملبوس ہونے کی رسم شروع کرتے ہیں۔ شمنوں کا لباس واضح طور پر رنگ سے ممتاز ہے، ہر رنگ ان کے درجے کے مطابق ہے۔ چیف شمن، اعلیٰ درجہ کا، پیلے رنگ کا رسمی لباس پہنتا ہے۔ پہلا اسسٹنٹ شمن، نچلے درجے کا، سرخ لباس پہنتا ہے۔ اور دوسرا اسسٹنٹ شمن، جو سب سے کم درجہ کا ہے، نیلا پہنتا ہے۔

گھر کے اندر رسومات مکمل کرنے کے بعد، پجاری بخور رکھتے ہیں اور اسے قربان گاہ کے سامنے پیش کرتے ہیں، اور اس شخص سے اجازت طلب کرتے ہیں جو عزت دار شخص کو پیدائش کی تقریب انجام دینے کے لیے باہر Ngù Đài قربان گاہ پر جانے کی اجازت دیتا ہے۔ Ngù Đài قربان گاہ باہر زمین کے ایک بڑے پلاٹ پر، لکڑی سے بنی، اور 2 میٹر سے زیادہ اونچی ہے۔ Ngù Đài ڈریگن کی پشت کی علامت ہے۔ جس شخص کی عزت کی جا رہی ہے وہ قربان گاہ پر بیٹھا ہے، یعنی وہ دنیا میں پیدا ہونے کے لیے ڈریگن کی پیٹھ پر بیٹھے ہیں۔

پلیٹ فارم ڈریگن کی پشت کی علامت ہے۔ تقریب کا استقبال کرنے والا شخص پلیٹ فارم پر بیٹھتا ہے، یعنی وہ زمین پر اترتے ہی ڈریگن کی پیٹھ پر بیٹھا ہوتا ہے۔

رسم وصول کرنے والا شخص قربان گاہ پر چڑھتا ہے، آسمان کی طرف دیکھتا ہے، پھر اپنا چہرہ مغرب کی طرف اور اپنی پیٹھ مشرق کی طرف رکھ کر بیٹھنے سے پہلے مختلف سمتوں میں مڑتا ہے۔ نیچے، گاؤں کے شمن اور نوجوان کمبل کے ساتھ ایک جھولا پھیلاتے ہیں، تاکہ جب رسم ادا کرنے والا شخص گر جائے، تو کمبل ایک سہارے کا کام کرتا ہے اور اسے لپیٹ دیتا ہے۔ جھولے میں گرنے والے شخص کو فوری طور پر مضبوطی سے لپیٹ لیا جاتا ہے، جال انہیں جنین کی طرح لپیٹ لیتا ہے۔ ڈھول اور گھنگرے مسلسل پیٹتے ہیں، آسمان سے زمین تک اس شخص کے نزول کا جشن مناتے ہیں۔ جھولا پر رکھا ہوا پانی کا پیالہ ایک رسم کے بعد شمن کے ذریعہ ڈالا جاتا ہے، اور جھولا اور کمبل کھول دیا جاتا ہے۔ شمن اس کے بعد چیک کرے گا کہ آیا انگلیاں اور انگلیاں اب بھی مضبوطی سے ایک ساتھ ہیں۔

اس کے بعد، وصول کنندہ بیٹھتا ہے، اور ہیڈ شمن انہیں چاول کا ایک پیالہ کھلاتا ہے۔ یہ اس بات کی علامت ہے کہ بچے کی دیکھ بھال شمن کے ذریعہ کی جاتی ہے، اچھی طرح سے کھلایا جاتا ہے، کپڑے پہنائے جاتے ہیں، اور بالغ ہونے کے لیے بڑے ہوتے ہیں۔ تقریب کے بعد، وصول کنندہ کو ان کے آباؤ اجداد کا شکریہ ادا کرنے کے لیے گھر لے جایا جاتا ہے اور اسے ایک بالغ آدمی کے طور پر پہچانا جاتا ہے، جو ذمہ داری سے زندگی گزارنے والا، ایمانداری سے، اپنے والدین کے ساتھ مخلص، محنتی، اپنے بہن بھائیوں کے ساتھ ہم آہنگ، اور کم نصیبوں کی مدد کرتا ہے۔ اس کے بعد، شمن اور وصول کنندہ اپنے روزمرہ کے لباس میں بدل جاتے ہیں اور خاندان کے ساتھ جشن کا کھانا بانٹتے ہیں۔

تقریب کے بعد، نعمت حاصل کرنے والے شخص کے خاندان نے گاؤں میں اپنے رشتہ داروں اور پڑوسیوں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ایک دعوت کا اہتمام کیا جنہوں نے ان کے بچوں اور نواسوں کی نشوونما میں مدد کی اور اس کا مشاہدہ کیا، اور روایتی سان چی ڈشز کے ساتھ خاندان کی خوشی میں شریک ہوئے۔

آنے والی عمر کی تقریب سان چی نسلی برادری کی ایک بہت ہی منفرد رسم ہے، جس میں گہرے تعلیمی تصورات اور زندگی کے فلسفوں کو مجسم کیا گیا ہے جس کا مقصد اولاد کو سچائی، اچھائی اور خوبصورتی کی طرف رہنمائی کرنا ہے۔ فی الحال، Thuom Cuon تقریب کو اب بھی محفوظ اور برقرار رکھا جاتا ہے، جو نسلی گروہ کی ثقافتی شناخت کے تحفظ میں معاون ہے۔

Thanh Binh / Cao Bang اخبار

ماخذ: https://baophutho.vn/le-thuom-cuon-cua-nguoi-san-chi-228066.htm