ہمارے آباؤ اجداد کے نشانات کو محفوظ کرنا جنہوں نے زمین کو آگے بڑھایا۔

ان تین دیہاتوں میں سے ایک کے طور پر جنہوں نے اب دا نانگ شہر کی ترقی کا آغاز کیا، ہائی چاؤ ایک ایسا نام ہے جس کا ذکر وسطی ویتنام میں اس ساحلی شہری مرکز کی تشکیل کے عمل میں کثرت سے کیا جاتا ہے۔

ہائی چاؤ گاؤں کے اجتماعی گھر میں رسومات۔ تصویر: N.D.S

ہائی چاؤ گاؤں کے فرقہ وارانہ مکانات کے انتظام کے انچارج کنزرویشن کاریگر مسٹر Nguyen Duy Minh کے مطابق، Hai Chau کمیونل ہاؤس بنیادی طور پر لوک مذہبی اور عبادت کے ڈھانچے کا ایک گروپ ہے، خاص طور پر قبیلوں کا آبائی مندر جس نے مشترکہ طور پر قدیم ہائی چاؤ گاؤں کو تشکیل دیا تھا۔ ہنگ ووونگ کی موت کی برسی پر، گاؤں اپنے آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرنے اور یاد کرنے کے لیے ایک تہوار کا اہتمام کرتا ہے، "پینے کا پانی، ماخذ کو یاد رکھنا" کے اصول کے مطابق، ایک روایت ویتنامی لوگوں کی نسلوں سے گزری ہے۔

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، ہائی چو گاؤں بادشاہ لی تھانہ ٹونگ کے دور میں قائم ہوا تھا۔ ہائی چاؤ گاؤں کے علمبردار اور بعد میں آباد ہونے والے اصل میں ہائی چاؤ گاؤں، تینہ گیا ضلع، تھانہ ہو صوبہ سے آئے تھے، اور زمین کو صاف کرنے کے لیے فوج میں شامل ہوئے اور 15ویں صدی کے آخر میں وہاں آباد ہوئے۔

گیا لانگ کے دور حکومت سے لے کر تھانہ تھائی تک، ہائی چاؤ گاؤں کی وسیع اراضی کو خطے میں نئے گاؤں بنانے کے لیے تقسیم کیا گیا تھا، جیسے کہ نام ڈونگ، فووک نین، تھاچ تھانگ، تھاک گیان، ونہ ٹرنگ...، صرف ایک اہم حصہ رہ گیا تھا۔ 1900 میں، بادشاہ تھانہ تھائی نے اس باقی ماندہ علاقے کو "ہائی چاؤ چان ژا" کا نام دیا، اسے ایک محلے میں تبدیل کر دیا جہاں لوگوں نے بنیادی طور پر زیادہ شہری طرز زندگی اپنایا، جو آج تک ہائی چاؤ محلہ ہے۔

گاؤں کی بنیاد رکھنے اور اس کا دفاع کرنے والوں کی خوبیوں کو تسلیم کرنے کے لیے، گیا لونگ کے دور حکومت کے 5ویں سال (1804) میں، ہائی چاؤ کے گاؤں کے اہلکاروں نے گاؤں کے دیوتا اور گاؤں کے آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے ایک اجتماعی گھر بنانے کی اجازت کی درخواست کی، جسے شاہی عدالت نے منظور کر لیا۔ اجتماعی گھر ابتدائی طور پر دریائے ہان کے کنارے کے قریب بنایا گیا تھا، لیکن 1858 میں فرانسیسی نوآبادیاتی حملے سے اسے شدید نقصان پہنچا اور اسے مزید اندرون ملک منتقل کرنا پڑا۔

اس کے بعد، فرانسیسیوں نے کمیونل ہاؤس کو چیچک کے علاج کے لیے میڈیکل اسٹیشن کے طور پر استعمال کیا (1903 میں)، اس لیے ہائی چاؤ کمیونل ہاؤس کو دوبارہ منتقل کرنا پڑا۔ بادشاہ تھانہ تھائی نے اجتماعی گھر کی تعمیر نو کے ساتھ ساتھ دیگر ڈھانچے جیسے کہ گاؤں کے اجتماعی گھر، آبائی مندر، اور ہولی مدر تھین یانا کا مندر… اجتماعی گھر کے موجودہ مقام پر تعمیر کی منظوری دی۔

مسٹر Nguyen Duy Minh نے کہا کہ فرقہ وارانہ گھر کی موجودہ حالت ان بانی آباؤ اجداد کے لیے تعظیم کے جذبے کی عکاسی کرتی ہے جنہوں نے سرزمین کا علمبردار کیا، ہائی چاؤ گاؤں کے لوگوں کی ماضی اور حال، اپنی جڑوں کو یاد رکھنے اور گاؤں کی تعمیر میں کردار ادا کرنے والی بہادر شخصیات کی یاد دلانے کی خواہشات کا اظہار کرتی ہے۔

آج تک، ہائی چاؤ ضلع کے لوگ فرقہ وارانہ مندر میں پوجا کرنے اور تہواروں کے انعقاد کی روایت کو برقرار رکھے ہوئے ہیں تاکہ آنے والی نسلوں کو یہ یاد دلایا جا سکے کہ وہ اپنے آباؤ اجداد کے نشانات کو فراموش نہ کریں جنہوں نے اس سرزمین کی رہنمائی کی، ایک پُرسکون اور خوشگوار زندگی کی تعمیر میں متحد رہنا جاری رکھیں، اور قدیم روایات اور رسوم و رواج کو برقرار رکھیں۔

اپریل 2026 کے آخر میں، ہائی چاؤ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر نے ایک بار پھر ایک عظیم تہوار کا انعقاد کیا، جس میں تمام مختلف فرقوں کے نمائندوں کی بھرپور شرکت تھی۔ تہوار کو واضح طور پر دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا: رسمی حصہ اور تہوار کا حصہ، آباؤ اجداد کو یاد کرنے اور ان کی عزت کرنے کے لیے رسومات ادا کرنا جبکہ نوجوانوں کے لیے ایک کمیونٹی کی جگہ بھی بنانا۔

ہائی چاؤ وارڈ پیپلز کمیٹی کے چیئرمین جناب Nguyen Van Duy نے تسلیم کیا کہ Hai Chau مندر ہمیشہ سے ہی علاقے میں ایک قابل قدر ثقافتی اور تاریخی نشان رہا ہے، جو دریائے ہان کے کنارے کی زمین کے ترقیاتی عمل کو ریکارڈ کرتا ہے، اور آج دا نانگ شہر کی تشکیل کے لیے ایک بنیاد اور عملی مثال کے طور پر کام کر رہا ہے۔

خاص طور پر شہری کاری کے نقطہ نظر سے، ہائی چاؤ اس علاقے کا پہلا شہری ضلع ہے، اور ماضی سے لے کر حال تک، اس نے ہمیشہ دا نانگ کی مخصوص اقتصادی اور تجارتی سرمایہ کاری کی طاقت کو ظاہر کیا ہے۔ ہائی چاؤ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کا وجود اس ترقی کے عمل کی ایک منفرد خصوصیت ہے، جو دا نانگ کے لوگوں کی ذہنیت میں سماجی و ثقافتی اقدار اور بازاری معیشت کے ہم آہنگ امتزاج کا ثبوت ہے: شہر کے قلب میں گاؤں کا شعور۔

"میں سمجھتا ہوں کہ وہ دن جب ہائی چاؤ کے تہوار کے ڈھول گونجتے ہیں وہ لمحات بھی ہیں جب ہائی چاؤ، دا نانگ کے لوگ اپنے آباؤ اجداد کی تاریخ پر نظر ڈالتے ہیں، خود کو بہتر بنانے کے لیے، تاکہ وہ زیادہ ترقی پسند اور لائق بن سکیں،" مسٹر ڈوئی نے اعتراف کیا۔

ماخذ: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html