وہ سرزمین جو ہیرو پیدا کرتی ہے۔

قدیم لوگوں کا خیال تھا کہ باصلاحیت افراد قوم کی زندگی کا خون اور اہم قوت ہیں، جو دریاؤں اور پہاڑوں کی مقدس توانائی سے پیدا ہوتے ہیں، قدیم ثقافتی گہواروں میں واقع زرخیز زمینوں سے نکلتے ہیں۔ تمام جاگیردارانہ خاندانوں کے دوران، تھائی بن کے لوگوں نے نسل در نسل اپنے علم کی آبیاری کی، عقل کی بلندی تک پہنچی، متعدد باصلاحیت افراد کو مختلف شعبوں میں ملک کے لیے اپنا حصہ ڈالا، حملہ آوروں کے خلاف لڑتے ہوئے، اور سرحدوں کی حفاظت کی۔

2025 میں ٹران ٹیمپل فیسٹیول کی افتتاحی تقریب میں فنکارانہ پروگرام ان شاندار تاریخی شخصیات کی زندگیوں کو دوبارہ تخلیق کرنے میں معاون ہے جنہوں نے اپنے وطن اور ملک کے لیے عظیم خدمات انجام دیں۔

"روحانی اور باصلاحیت لوگوں" کی سرزمین کے طور پر، 40 کی دہائی کے اوائل سے، ویتنام کے لوگوں کی تعمیر و ترقی اور قومی دفاع کی ہزار سالہ تاریخ کے ساتھ گہرا جڑا ہوا، ٹرنگ بہنوں کے ہتھیار اٹھانے کے مطالبے کے جواب میں، تھائی بن کے بہت سے ہیروز اور بہادر شخصیات نے متحد ہو کر، حق پرستی کے خلاف آواز بلند کی۔ مشرقی ہان فوج زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے لوگ بغاوت کے جھنڈے تلے اکٹھے ہوئے، قلعہ بندی کی۔ صوبے کے شمالی حصے میں قابل ذکر رہنماؤں میں خاتون جنرل وو تھی تھوک اور جنوبی حصے میں خاتون جنرل کیو ہوا شامل ہیں... مشرقی ہان فوج کے خلاف بغاوت تین سال (40-43 عیسوی) کے بعد ٹرنگ سسٹرز کی قیادت میں ختم ہوئی۔ تھائی بن کے باغیوں کے بہت سے لیڈر جنہوں نے ہتھیار ڈالنے سے انکار کر دیا تھا خودکشی کر لی یا جنگ میں مر گئے۔ آج تک، بہت سے مندر اب بھی اپنے افسانوں کو محفوظ رکھے ہوئے ہیں اور ایسے دوہے کے ساتھ مشابہت رکھتے ہیں جو بہادری کے جذبے کو پھیلاتے ہیں۔ تاریخ کے اتار چڑھاؤ کا سامنا کرنے کے بعد، ڈوان ہنگ کمیون (ہنگ ہا ضلع) میں ٹین لا ٹیمپل - ٹین لاپ کمیون (ضلع وو تھو) میں جنرل وو تھی تھوک اور بونگ ڈائن ٹیمپل کے لیے وقف - شہزادی کوئ ہوا کے لیے وقف، قومی سطح کے تاریخی اور ثقافتی آثار ہیں جو کہ نسل کے لوگوں کی طرف سے تیزی سے محفوظ کیے جا رہے ہیں۔ دعائیں

A Sào ٹیمپل فیسٹیول میں روایتی ثقافت کی خوبصورتی کا تحفظ - قومی ہیرو Trần Quốc Tuấn (Hưng Đạo Đại Vương) کی عبادت گاہ۔

6ویں صدی میں ٹرنگ سسٹرز کی بغاوت کے بعد، تھائی بن نے ایک اہم اڈے کے طور پر کام کیا، جس نے افرادی قوت اور وسائل فراہم کیے جنہوں نے لی بی کی بغاوت کی شاندار فتح، لیانگ خاندان کی حکمرانی کا تختہ الٹنے اور وان شوان بادشاہی (544-602) کے قیام اور دفاع میں اہم کردار ادا کیا۔ زندہ بچ جانے والے تاریخی ریکارڈوں، داستانوں، اور افسانوں میں، Xuan Hoa کمیون (Vu Thu District) میں An De گاؤں نمایاں ہے۔ لیجنڈ کے مطابق، یہ وہ جگہ تھی جہاں لیڈر لی بی نے حملہ آور لیانگ فوج کو شکست دینے کے لیے اپنے سپاہیوں کو بھرتی اور تربیت دی تھی۔ یہ این ڈی گاؤں میں بھی تھا کہ لی بی سے ملاقات ہوئی اور ڈو تھی کھوونگ سے شادی کی۔ قومی آزادی اور دفاع کی جدوجہد میں بادشاہ اور ملکہ کے تعاون کو یاد کرنے کے لیے، مقامی لوگوں نے ہائی تھون مندر تعمیر کیا، جس میں منفرد قدیم فن تعمیر ہے، جسے 1986 میں قومی تاریخی اور ثقافتی آثار کے طور پر درجہ بندی کیا گیا تھا۔

لوگ روایتی تہواروں میں جوش و خروش سے حصہ لیتے ہیں، اپنے آباؤ اجداد کی شراکت کو خراج تحسین پیش کرتے ہیں۔

10ویں صدی میں 12 جنگجوؤں کے درمیان اقتدار کے ٹکڑے ہونے کی وجہ سے ملک انتشار میں ڈوب گیا تھا۔ جنگی سردار ٹران لام نے قلعہ بنانے اور اپنا ہیڈکوارٹر قائم کرنے کے لیے بو ہائی کھو (موجودہ تھائی بن شہر) کا انتخاب کیا۔ جنگی سردار ٹران لام کی طاقت اور بو ہائی کھاؤ کے اسٹریٹجک مقام کو جانتے ہوئے، ڈنہ بو لن نے وہاں پناہ لی۔ ٹران لام کی موت کے بعد وراثت میں فوجی طاقت حاصل کرتے ہوئے، ڈنہ بو لن نے اپنی فوج کو ہو لو کی طرف لے جایا، مزید ہیروز اور سپاہیوں کو بھرتی کیا، دوسرے جنگجوؤں کو یکے بعد دیگرے شکست دی، خانہ جنگی کا خاتمہ کیا، اور ڈائی کو ویت نام کے ساتھ ڈنہ خاندان کا قیام عمل میں لایا۔

11ویں صدی میں، لائی خاندان کے دور میں، بدھ مت کو قومی مذہب سمجھا جاتا تھا۔ مشہور قومی آقاؤں نے نہ صرف دربار میں اپنا حصہ ڈالا بلکہ مقامی لوگوں کی روحانی زندگی میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ آج تک، صوبے میں بہت سے مذہبی ڈھانچے اب بھی اس دور سے زین ماسٹروں کی عبادت گاہوں کے طور پر محفوظ ہیں۔ ان میں سے، Duy Nhat commune (Vu Thu District) میں Keo Pagoda ایک خاص قومی تاریخی مقام ہے جو زین ماسٹر دونگ کھونگ لو کے لیے وقف ہے، جو ایک تاریخی شخصیت ہے جو ماہی گیری کے پس منظر سے آیا تھا لیکن ایک عقیدت مند بدھ مت کے ساتھ، ایک قومی ماسٹر اور ایک مشہور طبیب بن گیا جس نے ایک عجیب و غریب ملک کے بادشاہ کو ٹھیک کیا، جس نے کئی عجیب و غریب بیماریاں پیدا کرنے میں مدد کی۔ اور سونگ لینگ کمیون (وو تھو ضلع) میں فوک تھانگ پگوڈا، ایک قومی تاریخی اور ثقافتی مقام جو زین ماسٹر ڈو ڈو کے لیے وقف ہے - لائی خاندان کے قومی ماسٹر۔ اگرچہ تھائی بن میں پیدا نہیں ہوا تھا، لیکن وہ چھوٹی عمر میں ہی اپنے والدین کے ساتھ نگوائی لینگ (اب سونگ لینگ کمیون، وو تھو ضلع) چلا گیا۔ وہ 11 ویں بزرگ تھے، تھاو ڈونگ فرقے کی تیسری نسل جس کی بنیاد کنگ لی تھان ٹونگ نے رکھی تھی، اور ہوانگ گیانگ فرقے کے بانی کے طور پر ان کی عزت کی جاتی تھی۔

13ویں صدی میں، لائی خاندان کی زرعی فروغ کی پالیسیوں کی بدولت، تھائی بن نہ صرف ٹران خاندان کی جائے پیدائش تھی بلکہ حکمت عملی کے لحاظ سے ایک اہم علاقہ بھی تھا۔ اس نے لانگ ہنگ اور کین سوونگ اضلاع کے دیہاتوں سے قابل جسم مردوں کو دارالحکومت کی حفاظت کرنے والے قابل اعتماد محافظ دستوں میں بھرتی کیا، اور منگول حملہ آوروں کے خلاف مزاحمتی جنگوں میں حصہ لیا، ان کی پیش قدمی کو روکا۔ تھائی بن میں دشمن سے لڑنے میں لوگوں کی غیر متزلزل حمایت اور فوج اور شہریوں کے درمیان قریبی تعاون کے بارے میں بہت سے مقامات کے نام، تاریخی مقامات اور دل کو چھو لینے والی کہانیاں آج بھی محفوظ ہیں۔ Ngu Thien - Long Hung میں، لوگوں نے ٹران بادشاہوں کے مقبروں پر فتح کا جشن منانے کے لیے جنگی قیدیوں کو پیش کرنے کی تقریب کا مشاہدہ کیا۔ یہاں، کنگ ٹران نان ٹونگ نے، واقعہ سے متاثر ہوکر یہ لافانی آیت کہی: "قوم نے دو بار جنگ کی سختیوں کو برداشت کیا ہے / پہاڑ اور دریا ہمیشہ سونے کے برتن کی طرح کھڑے رہیں گے۔"

15ویں صدی کے اوائل میں جب ملک منگ خاندان کی حکمرانی میں گرا تو دشمن کے تمام ظالمانہ جابرانہ ہتھکنڈوں کے باوجود تھائی بن میں حملہ آوروں کے خلاف بغاوتوں کا سلسلہ جاری رہا۔ باقی ملک کے ساتھ ساتھ یہاں کے لوگوں کی قربانیوں اور قربانیوں نے منگ حملہ آوروں کو ملک سے باہر نکالتے ہوئے مکمل فتح حاصل کی۔ 18ویں صدی میں، تھائی بن نے ایک بار پھر بوسیدہ Le-Trinh جاگیردارانہ عدالت کے خلاف بغاوتوں کا ایک سلسلہ شروع کر دیا۔ ان میں سے، ہونگ ژا گاؤں، Nguyên Xá کمیون (Vũ Thư ضلع) سے، Hoàng Công Chất کی قیادت میں کسانوں کی بغاوت، جس کی سرگرمیوں کا وسیع دائرہ تھا، جس نے بہت سی باغی قوتوں کو جوڑ دیا، اور 1739 سے 1764 تک جاری رہا۔ 1785 میں، شمالی صوبے کے کسانوں کی ایک بڑی تعداد نے ایک بار پھر باغیوں کے حصے بخرے کئے۔ Sơn، Bứa گاؤں، Hồng Việt commune (Đông Hưng ضلع) سے، Tây Sơn فوج کے لیے شمال کی طرف مارچ کرنے اور پورے شمالی ڈیلٹا علاقے میں Lê-Trịnh حکمرانی کے آلات کو صاف کرنے کی راہ ہموار کرتا ہے۔

19ویں صدی میں، نگوین خاندان کے تحت، رجعتی جاگیردارانہ عدالت کے خلاف کسانوں کی بغاوت کے شعلے شدید طور پر بھڑک اٹھے۔ اس وقت شمالی ویتنام میں کسانوں کی سب سے بڑی بغاوت تھائی بن کے کسانوں کی بغاوت تھی، جس کی سربراہی Phan Ba ​​Vanh کی قیادت میں، منہ جیام گاؤں، وو بن کمیون (Kien Xuong ضلع) سے کر رہے تھے۔ باغیوں کی سرگرمیاں تھائی بن، نام ڈنہ، ہائی ڈونگ، ہنگ ین ، کین این سے لے کر شمال مشرق میں کوانگ ین تک پھیلی ہوئی تھیں، جو کہ 1811 سے 1827 تک جاری رہیں۔ رہنما فان با وان اور اس کے سپاہیوں کی جرات نے تاریخ میں ایک شاندار باب لکھا، جس کو طبقاتی جدوجہد کے تحت نسل پرستی کے لیے یاد رکھا جائے گا۔ آو

اپنے تزویراتی طور پر اہم گیٹ وے مقام کے ساتھ، اور جاگیردارانہ خاندانوں کی پوری تاریخ میں فطرت کو فتح کرنے اور تبدیل کرنے کی جدوجہد کے ساتھ، تھائی بنہ صوبے کو حملہ آور قوتوں کا مقابلہ کرنا پڑا ہے۔ اپنے وطن کے دفاع کے عمل کے ذریعے تھائی بن کے لوگوں نے انقلابی جدوجہد میں بے شمار معجزات حاصل کیے ہیں۔ اس کے ساتھ ہی، اس نے ان کے وطن کے لیے گہری محبت اور جب بھی حملہ آور قوتوں کو خطرہ لاحق ہو اس کے دفاع کے لیے پرعزم عزم کو فروغ دیا ہے، تھائی بن کے سرزمین اور لوگوں کے لیے غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت کی ایک ناقابل تسخیر، لچکدار، حب الوطنی کی روایت بن گئی ہے۔

ماخذ: https://sovhttdl.thaibinh.gov.vn/tin-tuc/trao-doi-nghiep-vu/manh-dat-san-sinh-nhung-anh-hung.html