چھٹیوں کا موسم 2026: "ایک اور پریشانی؟"

(NB&CL) گھوڑے کا نیا قمری سال ختم ہو گیا ہے، جو 2026 کے تہوار کے موسم کا باضابطہ آغاز ہے۔ تاہم، تہواروں کے ڈھول کی دھڑکنوں کے پیچھے، قیمتوں میں اضافے، نذرانے کے لیے ہنگامہ آرائی، جوا، اور روحانی عقائد کی تحریف کے مسائل بار بار ہوتے رہتے ہیں…

مایوسی اور ندامت کے جذبات اب بھی موجود ہیں۔

وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کے اعداد و شمار کے مطابق، ویتنام میں اس وقت 8,868 تہوار ہیں، جن میں 8,103 روایتی تہوار شامل ہیں۔ نہ صرف ان کی تعداد بہت زیادہ ہے بلکہ تہوار بھی سماجی زندگی میں تیزی سے اہم کردار ادا کر رہے ہیں کیونکہ ثقافتی سرگرمیاں برادری کی زندگی سے گہرا تعلق رکھتی ہیں۔

حالیہ برسوں میں تہوار کی سرگرمیوں کا جائزہ لیتے ہوئے، ثقافتی محقق Nguyen Hung Vi کا خیال ہے کہ جنگ کے سالوں کے بعد، Doi Moi (تزئین و آرائش) کے دور میں، اور خاص طور پر 21ویں صدی کے آغاز میں، تہوار آہستہ آہستہ بحال ہوئے اور ہر جگہ پھیلنا شروع ہو گئے۔ تقریباً 30 سال کی مضبوط ترقی کے بعد، اب ہمارے پاس بہت سے بڑے، کشادہ، خوبصورت، اور پختہ مندر اور مزارات ہیں۔ ان شاندار روحانی عبادت گاہوں سے، تہواروں کو اس طرح توسیع کی بنیاد مل گئی ہے، اور بعض اوقات تیزی سے ترقی کا تجربہ ہوتا ہے۔

فیسٹیول کے افتتاحی دن، 6 جنوری، 2026 (گھوڑے کا سال)، دسیوں ہزار زائرین نے ہوونگ پگوڈا کا رخ کیا۔

مسٹر نگوین ہنگ وی کے مطابق، تمام خطوں میں تہواروں کی ترقی ایک خوش آئند علامت ہے، جو قومی شناخت کی واپسی کو ظاہر کرتی ہے، لیکن ساتھ ہی یہ پیچیدگیوں کو بھی جنم دیتی ہے۔ مندروں اور پگوڈا میں – جو مذہبی عقائد سے مالا مال جگہیں ہیں اور شرکاء کی بڑی تعداد اور سرگرمیوں کی کثرت کی وجہ سے انتظام کرنا مشکل ہے – اب بھی بہت سے ناخوشگوار واقعات رونما ہوتے ہیں۔ بہت سے تہواروں میں، اب بھی نمازیوں کے نامناسب لباس پہننے، اور بڑے پیمانے پر بھیک مانگنے اور نذرانے کا مسئلہ ہے۔ تہواروں اور تقریبات میں شرکت کرنے والے زائرین کی بڑی تعداد میں بیداری اور تہذیب کے فقدان کا مطلب یہ ہے کہ ان تاریخی مقامات کے اندرونی اور میدانوں میں بہت سی جگہوں پر چھوٹی تبدیلیاں ابھی بھی رکھی، بھری ہوئی، بکھری اور پھینکی جارہی ہیں۔

2026 کے تہوار کے سیزن کے لیے وہ خدشات ختم ہونے سے بہت دور ہیں۔ موسم بہار کے ابتدائی دنوں میں، ہوونگ پگوڈا فیسٹیول نے اپنی تنظیم اور انتظام میں بہت سی نئی پیش رفت دیکھی ہے۔ آرگنائزنگ کمیٹی نے ٹیکنالوجی کے استعمال میں اضافہ کیا ہے اور ہاٹ لائن کے ذریعے معلومات حاصل کرنے کے لیے ایک تیز رسپانس ٹیم قائم کی ہے۔ یہ حل منزل کے لیے زیادہ مہذب اور پیشہ ورانہ امیج بنانے کی کوششوں کو ظاہر کرتے ہیں۔ تاہم، ان قابل تحسین کوششوں کے درمیان، قیمتوں میں اضافے اور سیاحوں سے بھتہ خوری کے واقعات اب بھی سامنے آتے ہیں۔

حال ہی میں، 24 فروری کو، 2026 لم فیسٹیول کی آرگنائزنگ کمیٹی نے اعلان کیا کہ وہ کوان ہو گلوکاروں سے مطالبہ کریں گے کہ وہ "اپنی ٹوپیوں کے ساتھ پیسے کی بھیک نہ مانگیں۔" تاہم، یہ ضابطہ کوئی نئی بات نہیں ہے، کیونکہ 2023 کے لم فیسٹیول پر پہلے ہی ایسی ہی پابندی تھی، لیکن یہ غیر موثر لگ رہا تھا، جس کی وجہ سے اسے بعد کے تہواروں میں بھلا دیا گیا۔ دریں اثنا، Hien Quan فیسٹیول سات سیزن میں "phết" چھیننے کی سرگرمی کے انعقاد کے بغیر گزر چکا ہے - جسے "روح" اور تہوار کا سب سے جاندار حصہ سمجھا جاتا ہے - جس سے مقامی لوگوں کو مایوسی اور افسوس ہوا ہے۔ 2026 میں، تہوار کی تاریخ تیزی سے قریب آنے کے ساتھ، ابھی تک آرگنائزنگ کمیٹی کی جانب سے کوئی باضابطہ اعلان نہیں کیا گیا ہے، جس سے مقامی کمیونٹی میں شدید بے چینی پائی جاتی ہے۔

لم فیسٹیول میں سیاح کوان ہو لوک گلوکاروں کے ساتھ بات چیت کر رہے ہیں۔

بہت سے ثقافتی محققین کے مطابق، مقدس اشیاء کے 搶奪 (搶奪 - 搶奪) میں شامل تہواروں سے نمٹنے کے لیے "اگر ہم اس کا انتظام نہیں کر سکتے، تو پھر... ہم اسے نہیں رکھیں گے" کا طریقہ سب سے مؤثر حل نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ایسی ذہنیت ڈھیلی ہے اور تہوار کے انتظام میں کمزوری کو ظاہر کرتی ہے۔ مزید برآں، تہوار کی سرگرمی کو مکمل طور پر روکنے سے ثقافتی شناخت اور روایتی ورثے کو ختم ہونے کا خطرہ ہے۔ پابندی لگانے کے بجائے، ماہرین تنظیمی صلاحیت، سیکورٹی کو بہتر بنانے اور تہواروں کو مؤثر طریقے سے منظم کرنے کے لیے عوام کو تعلیم دینے کی تجویز کرتے ہیں۔

تہواروں کو "اوپر سے مسلط نہیں کیا جا سکتا"۔

صحافیوں اور عوامی رائے کے ساتھ ایک انٹرویو میں، ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی ہوائی سون، جو کہ قومی اسمبلی کی کمیٹی برائے ثقافت اور تعلیم کے مستقل رکن ہیں، نے کہا کہ تہوار زندہ ثقافتی ہستی ہیں، اس لیے وقت کے ساتھ ساتھ ان کی تبدیلی ناگزیر ہے۔ اگرچہ کچھ جگہوں پر تہواروں کو تجارتی بنایا گیا ہے اور اب بھی ایک عملی ذہنیت موجود ہے، تہواروں کو "روحانی سرمایہ کاری" کے طور پر دیکھنا حوصلہ افزا ہے کہ تہواروں کے بارے میں سماجی تصورات بدل رہے ہیں۔

تہوار اب صرف خوش نصیبی اور برکات کے لیے دعا کرنے کی جگہیں نہیں ہیں، بلکہ ثقافتی مقامات کے طور پر تیزی سے پہچانے جاتے ہیں - جہاں لوگ اپنی جڑوں سے دوبارہ جڑتے ہیں، اپنی شناخت کو دوبارہ دریافت کرتے ہیں، اور اپنے برادری کے بندھن کو مضبوط کرتے ہیں۔ بہت سے تہوار اب صرف "تہوار" کے پہلو یا خالصتاً رسمی سرگرمیوں کے بجائے "روح" یعنی تاریخی، ثقافتی اور روایتی فنکارانہ اقدار پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں۔

گھوڑے کے سال 2026 کے موسم بہار میں Thúy Lĩnh گاؤں کا ریسلنگ فیسٹیول۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی ہوائی سون نے اس بات پر بھی زور دیا کہ جارحانہ، پرتشدد یا فرسودہ عناصر کو ختم کرتے ہوئے روایتی اقدار کا تحفظ کوئی آسان کام نہیں ہے، کیونکہ تہوار موروثی طور پر طویل تاریخ اور برادری کے عقائد سے جڑے ہوئے ہیں۔ اس مسئلے کو حل کرنے کے لیے، پروفیسر بیٹے کے مطابق، پہلے نقطہ نظر کو تبدیل کرنے کی ضرورت ہے: تہواروں کو نہ صرف انتظامی انتظامی نقطہ نظر سے دیکھا جانا چاہیے، بلکہ ثقافتی اور سائنسی نقطہ نظر سے بھی دیکھا جانا چاہیے۔

سب سے اہم چیز بنیادی اقدار اور وقت کے ساتھ مسخ شدہ عناصر کے درمیان واضح طور پر فرق کرنا ہے۔ بہت سی متنازعہ رسومات دراصل اصل روایات نہیں ہیں، بلکہ بعد میں تغیرات ہیں۔ اس لیے تہوار کی اصل روح کو بحال کرنے کے لیے ثقافتی، تاریخی اور نسلی تحقیق کرنے والوں کی شرکت کی ضرورت ہے۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی ہوائی سون نے کہا، " جب بنیادی اقدار واضح ہو جائیں گی، تو کمیونٹی کو نامناسب عناصر کو ایڈجسٹ کرنے یا ختم کرنے پر اتفاق رائے حاصل کرنا آسان ہو جائے گا۔"

مزید برآں، مسٹر سن کے مطابق، کمیونٹی کا کردار بہت اہم ہے۔ تہواروں کو "اوپر سے مسلط" نہیں کیا جا سکتا، لیکن اجتماعی اتفاق رائے اور خود ضابطہ پر مبنی ہونا چاہیے۔ حکومت کو رہنمائی اور معاون کردار ادا کرنا چاہیے، جبکہ کمیونٹی تہوار کا اصل موضوع ہے۔ جب میلے میں جانے والے یہ سمجھتے ہیں کہ تہوار ایک ثقافتی جگہ ہے، نہ کہ 抢夺 (جھگڑا) یا مسابقت کا مظاہرہ کرنے کی جگہ، تو جارحانہ رویے قدرتی طور پر کم ہو جائیں گے۔ دوسرے لفظوں میں مہذب تہوار منانے کے لیے ہمیں سب سے پہلے مہذب لوگوں کی آبیاری کرنی چاہیے۔

" آج کے تہواروں کا مسئلہ صرف بہتر تنظیم کا نہیں ہے، بلکہ اس سے بھی اہم بات، ثقافتی زندگی اور کمیونٹی کی آگاہی کو بہتر بنانے کا ہے۔ جب لوگ ثقافتی ذہنیت کے ساتھ تہوار میں آتے ہیں، تو یہ تہوار قدرتی طور پر اپنی حقیقی قدر کی طرف لوٹ جائے گا،" مسٹر بوئی ہوائی سون نے تبصرہ کیا۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر بوئی ہوائی سون کے مطابق، ٹیکنالوجی تہواروں کے انتظام اور انعقاد کے لیے بے پناہ امکانات کھول رہی ہے۔ خاص طور پر ثقافتی صنعت کو ترقی دینے کے تناظر میں، ٹیکنالوجی تہواروں کو ڈیجیٹائز کرنے، ورثے کے ڈیٹا بیس بنانے، اور یہاں تک کہ دنیا کے سامنے انہیں فروغ دینے کے لیے ورچوئل رئیلٹی کے تجربات بنانے میں مدد کر سکتی ہے۔ لہٰذا، ہمیں تہواروں کی تنظیم میں ٹیکنالوجی کو دلیری سے لاگو کرنا چاہیے، لیکن ایک اہم اصول کے ساتھ: ٹیکنالوجی کو ثقافت کی خدمت کرنی چاہیے، ثقافت کی جگہ نہیں۔

" یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ٹکنالوجی کو تہوار کے مقدس ماحول اور کمیونٹی کے جذبے سے باز نہیں آنا چاہیے۔ سب سے پہلے، ایک تہوار لوگوں کے درمیان، لوگوں اور کمیونٹی کی ثقافتی یادوں کے درمیان ملاقات کا نام ہے۔ ٹیکنالوجی کو صرف ایک 'سپورٹنگ ہینڈ' ہونا چاہیے، جب کہ تہوار کا 'دل' لوگوں اور متحرک ثقافتی اقدار کا ہونا چاہیے ،" ایسوسی ایٹ پروفیسر ہوائین نے تصدیق کی۔

ماخذ: https://congluan.vn/mua-le-hoi-2026-den-hen-lai-lo-10331496.html