ماسک ورثے کی "کہانیاں سناتے ہیں"

میں موسم خزاں کے ایک آخری دن صوبہ لاؤ کائی کے فوک کھنہ کمیون میں آیا تھا... موسم کی سورج کی روشنی کی آخری کرنیں آہستہ سے گھاس اور درختوں پر، نا کھیم کے چھوٹے سے گاؤں کے جھکے ہوئے مکانات پر پڑیں...

میں خزاں کے آخر میں صوبہ لاؤ کائی کے صوبے فوک خان کمیون پہنچا… موسم کی سورج کی روشنی کی آخری کرنیں آہستہ سے گھاس اور درختوں پر پڑیں، نا کھیم کے چھوٹے سے گاؤں میں جھکے ہوئے مکانات پر، ہماری ملاقات مسٹر لی شوان ڈِن سے ہوئی - ایک ایسا شخص جو ہمیشہ اپنے اندر فخر اور ذمے داری کا احساس رکھتا ہے اور لوگوں کو داؤ کے تحفظ کی تکنیک سے بچاتا ہے۔ لی خاندان کی نسلیں مسٹر ڈنہ مسکرائے اور یہاں داؤ توئین لوگوں کی مذہبی زندگی میں بہت سے رنگوں اور مقدس نقابوں کی ان گنت ڈرائنگ کے ساتھ میز پر ہمارا انتظار کیا۔

مسٹر لی شوان ڈِن کے ہاتھوں کو دیکھ کر، جو برسوں سے بے ہوش ہو چکے ہیں، ہر نقش و نگار، لکڑی کے ہر دانے، ہر نقش، ہر رنگ کو آہستہ سے چھوتے ہوئے، ایسا لگتا ہے کہ وہ اندر کی سوئی ہوئی روح کو جگا رہا ہے۔ داؤ توئین لوگوں کے ماسک، مقدس اور پراسرار، اس پھک خانہ سرزمین کی کئی نسلوں سے جڑے ہوئے ہیں۔

ڈاؤ ٹیوین لوگوں کی ثقافت میں، لکڑی کے ماسک اور کاغذی ماسک صرف آرائشی اشیاء یا رسمی سامان نہیں ہیں، بلکہ روح، انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان، مرئی دنیا اور غیر مرئی دنیا کے درمیان پل بھی ہیں۔ خاص طور پر آنے والی عمر کی تقریب میں - بالغ بننے کی تقریب اور ڈاؤ ٹیوین آدمی کو شمن بننے کے اہل تسلیم کرنے کی تقریب، یا سبزی خور تقریب میں - مرحوم کی روح کو آباؤ اجداد کے پاس واپس بھیجنے کی تقریب، ماسک ناگزیر چیزیں ہیں۔

ہر ماسک ایک دیوتا کا مجسم ہے جو گاؤں کی حفاظت کرتا ہے۔ قدیم عقائد کے مطابق، Dao Tuyen لوگوں کے پاس 52 تک دیوتا ہیں، جو دائروں پر حکومت کرتے ہیں: آسمان، زمین، پانی، درخت، گھاس، فصلیں... ہر دیوتا کا اپنا چہرہ اور اظہار ہوتا ہے، جو پابندی کے کاغذ پر واضح طور پر کھینچا جاتا ہے - جسے بانس پیپر یا ڈو پیپر بھی کہا جاتا ہے (داؤ کے لوگوں کے ہاتھ سے تیار کردہ کاغذ کی ایک قسم) جو بانس کے درختوں سے بنتے ہیں۔ زمین کے خاموش دیوتا، پانی کے عظیم دیوتا سے لے کر نرم دائی یا جنگل کے زبردست بادشاہ تک - سب مسٹر ڈنہ جیسے ہنر مند ہاتھوں اور قابل احترام دلوں سے آتے ہیں۔

لکڑی، کاغذ اور سیاہی آسمان اور زمین کا انتخاب ہیں… داؤ لوگوں کے روایتی لکڑی کے گھر میں انجیر کی لکڑی، کاغذ اور سیاہی کی خوشبو باورچی خانے کے دھوئیں کے ساتھ مل جاتی ہے، گرم اور مباشرت۔

مسٹر لی شوان ڈنہ نے آہستہ سے کہا: "ایک ماسک بنانے کے لیے، آپ لکڑی کا انتخاب تصادفی طور پر نہیں کر سکتے۔ درخت کو برقرار رہنا چاہیے، کبھی ٹوٹا نہیں، بجلی کی زد میں نہیں آنا چاہیے یا آدھا کاٹا جانا چاہیے۔ کیونکہ ڈاؤ لوگوں کا ماننا ہے کہ درخت دیوتاؤں کی رہائش گاہ ہیں۔ ماسک بنانے کے لیے استعمال ہونے والی لکڑی نئی، تازہ ہونی چاہیے اور جب تراشی جائے تو اس میں اب بھی ساپس موجود ہیں۔" سنگ کی لکڑی سب سے زیادہ منتخب شدہ قسم ہے - ہلکی، سپنج، تراشنے میں آسان۔ گایا ہوا درخت زرخیزی اور ترقی کی علامت بھی ہے، خوش قسمتی کی علامت ہے۔

شکل دینے کے بعد، ماسک قدرتی طور پر خشک ہو جاتا ہے، لکڑی کو "مقدس" کرنے کے لیے ایک "نیک دن" کا انتظار کرتے ہوئے، باضابطہ طور پر اسے ایک مقدس شے میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر سبزی خور یا آرڈینیشن تقریبات کے دوران کیا جاتا ہے، جب شمن منتر پڑھتا ہے، ڈھول پیٹتا ہے، اور روح کو ماسک میں داخل ہونے کی دعوت دیتا ہے۔

شکل کے علاوہ، رنگ وہ عنصر ہے جو ڈاؤ ٹوئن ماسک کی روح پیدا کرتا ہے۔ ہر رنگ کی اپنی علامت ہے: سرخ طاقت اور آگ ہے، پیلا روشنی اور خوشحالی ہے، سبز پہاڑ اور جنگلات، زندگی، اور سفید پاتال اور پاکیزگی ہے۔

مسٹر ڈنہ نے کہا کہ ماسک کھینچتے وقت، شمن کو معنی کی ہر تہہ کو واضح طور پر سمجھنا چاہیے۔ ایک غلط رنگ کا جھٹکا رسم کے تقدس کو بگاڑ سکتا ہے۔ مکمل کیے گئے ماسک اکثر خوفناک ہوتے ہیں - چوڑی آنکھیں، ننگے دانت، چوڑا کھلا منہ، بال کالی ندی کی طرح نیچے بہہ رہے ہیں۔ لیکن اس "خوفناک" ظہور کے نیچے چھپا ہوا ایک مضبوط عقیدہ ہے: درندگی شیطانی روحوں سے بچنا ہے، گاؤں والوں کے امن کی حفاظت کرنا ہے، اچھی فصل حاصل کرنا ہے، مرنے والوں کی روحوں کو آزاد کرانا ہے۔

اس سال، ساٹھ سال سے زیادہ عمر کے، مسٹر لی شوان ڈِن اب بھی ثقافتی تحفظ کے شعلے کو برقرار رکھے ہوئے ہیں - ڈاؤ ٹیوین گاؤں میں ایک شمن کے طور پر کام کر رہے ہیں... اس لیے، مسٹر ڈِنہ فوک خان کے چند ڈاؤ ٹوئن لوگوں میں سے ایک ہیں جو لکڑی کے ماسک اور پینٹ پیپر ماسک بنانا جانتے ہیں، جو باپ سے بیٹے تک منتقل ہوتے رہے ہیں، اور پانچویں نسل کے مسٹر ڈیف ہیں۔

فی الحال، مسٹر ڈنہ کے پاس اب بھی لکڑی کے اس ماسک کے مالک ہیں جو ڈاؤ ٹوئن کی ابتدائی تقریب میں استعمال کیا گیا تھا - جو ان کے آباؤ اجداد سے گزرا تھا۔ جب بھی وہ پھٹے ہوئے، وقت کے داغ دار لکڑی کے نقاب کو چھوتا ہے، اسے پہاڑوں اور جنگلوں کی سرگوشیاں اور اپنے آباؤ اجداد کی تعلیمات سنائی دیتی ہیں۔

"میں پینٹنگ اور ماسک بنانے کے پیشہ کو برقرار رکھتا ہوں تاکہ فروخت نہ ہو۔ میں یہ ڈاؤ ٹوئن کی روایت کو برقرار رکھنے کے لیے کرتا ہوں، تاکہ آنے والی نسلیں جان سکیں کہ تقریب کو صحیح طریقے سے کیسے انجام دینا ہے۔ ماسک صرف ایک چیز نہیں ہے، بلکہ خاندان کی، عقائد کی کہانی ہے۔" - جیسے ہی وہ بول رہے تھے، مسٹر ڈنہ کی آنکھیں کچن کے دھندلے سے چمک رہی تھیں۔

اب، مسٹر ڈِن کا بیٹا اور پوتا بھی ہنر سیکھ رہے ہیں - لکڑی کے ماسک بنانے اور ڈاؤ ٹوئن لوگوں کے کاغذی ماسک پینٹ کرنے میں اپنے والد کے نقش قدم پر چلتے ہوئے۔ گاؤں کے نوجوان، یہاں تک کہ دیگر کمیونٹیوں جیسے کہ باک ہا، سا پا، باو تھانگ، اکثر اس کے گھر آتے ہیں، نہ صرف اسے ماسک پینٹ کرتے دیکھنے کے لیے، بلکہ انھیں دیوتاؤں کے بارے میں، قدیم رسومات میں گانوں اور رقصوں کے بارے میں بات کرنے کے لیے بھی سنتے ہیں۔

Phuc Khanh کے اپنے سفر کے دوران، ہماری ملاقات فنکار Khuc Quoc An سے ہوئی - جو ہنوئی کا ایک بیٹا ہے، جس نے تقریباً 20 سال پہاڑی علاقوں میں نسلی اقلیتوں، خاص طور پر لاؤ کائی میں داؤ لوگوں کی ثقافت پر تحقیق کرنے میں گزارے ہیں، اور ایسا لگتا ہے کہ اسے لکڑی، بانس کی ہڈیوں اور پیپئر مچاس میں "روح" ملی ہے۔

پینٹر Khuc Quoc An - جو ہنوئی کے رہنے والے ہیں، نے تقریباً 20 سال پہاڑی علاقوں میں نسلی اقلیتوں، خاص طور پر لاؤ کائی میں ڈاؤ لوگوں کی ثقافت پر تحقیق کرنے میں گزارے ہیں - نے کہا کہ پہلی بار جب اس نے ڈاؤ ماسک دیکھا، تو وہ ان بظاہر کھردری لکیروں سے نکلنے والی طاقتور توانائی سے مغلوب ہوگیا۔

"یہ آرٹ کا ایک قدیم کام ہے، جس میں گہرا فلسفہ ہے۔ لکڑی کا ہر بلاک، ہر رنگ، ہر نقش و نگار ڈاؤ لوگوں کے عالمی نظریہ اور فلسفہ پر مشتمل ہے۔ یہاں کی خوبصورتی کمال نہیں ہے، بلکہ روح، عقیدے کی طاقت ہے۔"

پینٹر Khuc Quoc An.

سالوں کے دوران، فنکار Khuc Quoc An نے ثقافتی ورثے کو جدید پینٹنگز میں شامل کرنے کے لیے قدیم ماسک اور روایتی رنگوں کے امتزاج کا مطالعہ کرنے کے لیے لاؤ کائی کے کئی نسلی اقلیتی علاقوں کا سفر کیا ہے۔ اس کے لیے یہ ماسک نہ صرف ایک نسلی گروہ کا ورثہ ہیں بلکہ عصری ویتنامی فن کے لیے تحریک کا ذریعہ بھی ہیں۔

لکڑی کے ماسک بنانے اور کاغذی ماسک پینٹ کرنے کی تکنیک لاؤ کائی میں داؤ نسلی گروہ کی ثقافتی زندگی میں تہواروں کے موسم میں پہاڑوں اور جنگلوں میں گونجنے والے ڈھول اور بگل کی آواز کے ذریعے اب بھی موجود ہے۔ خاص طور پر، حالیہ برسوں میں، مقامی حکومت اور لاؤ کائی ثقافتی شعبے نے داؤ کی رسومات کو جمع کرنے، محفوظ کرنے اور بحال کرنے کے لیے بھرپور کوششیں کی ہیں۔ کیپ سیک اور پھر کی رسومات کا اہتمام کاریگروں اور مقامی لوگوں کی شرکت سے کیا گیا ہے۔

ثقافتی اور سیاحتی پروگراموں نے آہستہ آہستہ لکڑی کے ماسک اور ڈاؤ لوگوں کے کاغذی ماسک کو ثقافتی ریسرچ کے پروگراموں میں نمایاں کر دیا ہے، جس سے سیاحوں کو پہاڑی علاقوں کے لوگوں کی روحانی دنیا کو بہتر طور پر سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ کچھ کاریگروں اور مصوروں نے ماسک امیجز کو آرٹ کے کاموں میں شامل کیا ہے، پینٹنگز، مجسمے سے لے کر آرائشی ڈیزائن تک، روایت اور جدیدیت کے درمیان ایک "نئی زبان" تخلیق کی ہے۔

پینٹر Khuc Quoc An نے کہا: "داؤ ماسک کو عبادت کی اشیاء کے طور پر نہیں بلکہ جمالیاتی ورثے اور ثقافتی علامتوں کے طور پر سمجھا جانا چاہیے۔ جب مناسب طریقے سے احترام کیا جائے تو، ماسک اپنی روح کو کھوئے بغیر عصری زندگی میں داخل ہو سکتے ہیں۔"

مسٹر لی شوان ڈِن کے لیے یہ اور بھی زیادہ معنی خیز ہے۔ کیونکہ اس کے لیے تجارت سیکھنے کے لیے آنے والا نوجوان، یا دیوتاؤں کے بارے میں کہانیاں سننے کے لیے آنے والا سیاح بھی حوصلہ افزائی کا ایک طریقہ ہے۔

"میں صرف امید کرتا ہوں کہ میرے بچے اور پوتے جان لیں کہ لکڑی کے چہروں اور کاغذی ماسک کے پیچھے ہمارے آباؤ اجداد، زمین اور جنگلات، ہمارے ڈاؤ لوگوں کی کہانیاں ہیں۔ اگر ہم انہیں نہیں سکھائیں گے، تو ماسک صرف عجائب گھروں میں ڈسپلے کیسز میں ہی رہیں گے،" مسٹر ڈِن تشویش کرتے ہیں۔

خزاں کی دوپہر میں، ہلکی پیلی سورج کی روشنی نے مسٹر لی شوان ڈِن کے گھر کی چھت کو ڈھانپ لیا۔ ایک لکڑی کا ماسک 5 نسلوں سے گزرا جو خاموشی سے دیوار پر لٹکا ہوا تھا، مختلف رنگوں اور تاثرات کے 52 کاغذی ماسک... اس جگہ میں، ڈاؤ ٹوئن نسلی گروہ کی ثقافت کا "آگ کا رکھوالا" ابھی تک مستعدی سے ماسک بنانے کی تکنیکوں پر تحقیق کر رہا تھا، نرمی سے گنگنایا جا رہا تھا: "Keep Oth melo, please subscribe the channel like & share videos" ڈھول، گونگے، اپنے آباؤ اجداد کے ماسک رکھیں..." گویا اس بات کی تصدیق کرنا ہے کہ - چاہے وقت کتنا ہی گزر جائے، ڈاؤ ماسک اصل کی کہانی سناتے رہیں گے، ایک ایسی قوم کی لازوال طاقت جو لکڑی کے ہر دانے، ہر مقدس خاکے میں اپنی "روح" کو تراشنا جانتی ہے۔

پیش کردہ: Bich Hue

ماخذ: https://baolaocai.vn/nhung-chiec-mat-na-ke-chuyen-di-san-post887470.html