روایتی دستکاری دیہات کا زندہ ورثہ

کچھ روایتی دستکاری مکمل طور پر غائب نہیں ہوئے ہیں، لیکن وہ خاموشی سے زندگی سے مٹ گئے ہیں، صرف چند بزرگوں کی یادوں میں یا یہاں اور وہاں کے دھندلے نشانات میں باقی رہ گئے ہیں۔

کاریگر Nguyen Cong Dat ہیو کے Ngu Ha Vien علاقے کے Chuon گاؤں میں دوہے چھاپ رہا ہے۔ (تصویر: مان ہاؤ)

کچھ روایتی دستکاری مکمل طور پر غائب نہیں ہوئے ہیں، لیکن وہ خاموشی سے زندگی سے مٹ چکے ہیں، صرف چند بزرگوں کی یادوں میں یا یہاں اور وہاں کے دھندلے نشانات میں باقی رہ گئے ہیں۔ لہذا، ایسے لوگ بھی ہیں جو ان یادوں کو ختم ہونے سے انکار کرتے ہیں۔ وہ تلاش کرتے ہیں، ایک دوسرے کے ساتھ جوڑتے ہیں، اور پھر سے بیدار کرتے ہیں جو ماضی سے متعلق سمجھا جاتا تھا، تاکہ یہ وراثت نہ صرف زندہ ہو جائیں بلکہ آج زندگی میں ایک مختلف انداز میں موجود رہیں۔

Ngo Quy Duc اور Nguyen Cong Dat کی کہانی، Chuon گاؤں سے، جسے An Truyen (Hue) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سے Thanh Lieu ( Hai Phong ) تک، ایسا ہی ایک جڑنے والا دھاگہ ہے۔

ورثے کے متلاشی

چوون گاؤں میں روایتی ویتنامی رسمی طوماروں کی نمائش کرنے والی دو نمائشوں کا کامیابی سے انعقاد کرنے کے لیے (لفظی طور پر، "لین" سے مراد سرخ کاغذ کے طومار ہیں جو خطاطی لکھنے اور نئے قمری سال کے دوران گھروں کو سجانے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں)، ایک ہیو میں جنوری کے اوائل میں اور دوسری فروری کے اوائل میں ہنوئی میں، بہت کم لوگ جانتے ہیں کہ "ہانوئی" سے بہت کم لوگ جانتے ہیں۔ سال پہلے ایسا لگتا ہے کہ 1985 میں پیدا ہونے والے اس نوجوان کے لیے یہ ایک طے شدہ قسمت ہے، کیونکہ وہ 2022 میں وسطی ویتنام کے روایتی کرافٹ دیہاتوں کو تلاش کرنے کے کئی مہینوں کے سفر کے بعد ہیو واپس آیا۔ Duc آخرکار Ngự Hà Viên میں آباد ہو گیا۔ یہاں، اس نے نہ صرف ایک تعمیراتی ورثہ دیکھا بلکہ دلی پیغام، ادھورے خوابوں اور مرحوم کاریگر، "روایتی گھروں کے بادشاہ" Dương Đình Vinh کی خواہشات کو بھی محسوس کیا۔ Ngự Hà Viên اس کے بعد دوبارہ پیدا ہوا اور وہ نئے مشنوں کو لے کر گیا جسے Duc نے کئی سالوں سے پسند کیا تھا۔

Duc کے مطابق، ہیو واقعی وہ زمین ہے جو اسے ویتنامی دستکاری کے جوہر کو زندہ کرنے میں مدد دے سکتی ہے۔ قدیم دارالحکومت میں کبھی فخر کے ساتھ تین مشہور لوک پینٹنگ اسٹائل موجود تھے: سنہ ولیج پینٹنگز، چوون ولیج ڈوپلٹس، اور ٹائی ہو ولیج پینٹنگز۔ تاہم، وقت اور تاریخ کے اتار چڑھاؤ ظالمانہ رہے ہیں۔ Tay Ho Village کی پینٹنگز گزشتہ 80 سالوں میں مکمل طور پر غائب ہو چکی ہیں۔ دریں اثنا، چوون گاؤں کے جوڑے بھی آخری کاریگر مسٹر ہیون لی کے انتقال کے 10 سال سے زائد عرصے کے بعد ختم ہو چکے ہیں۔ صرف Sinh Village کی پینٹنگز ہی زیادہ خوش قسمت رہی ہیں، لیکن وہ قسمت بہت نازک ہے، جس میں صرف کاریگر Ky Huu Phuoc باقی ہے، جو بے پناہ افسوس کو اجاگر کرتی ہے۔

لہٰذا، چوون گاؤں کے روایتی دوہے کو بحال کرنے کا منصوبہ شروع میں کاریگروں اور اصلی لکڑی کے بلاکس کی کمی کی وجہ سے بہت مشکل تھا۔ Đức اور اس کے ساتھیوں کو کئی بار دوسرے روایتی لوک پینٹنگ دیہات (Hàng Trống, Đông Hồ, Kim Hoàng, Sình) کا سفر کرنا پڑا تاکہ باقی رہ جانے والی یادوں کے ٹکڑوں کو اکٹھا کیا جا سکے۔ اور جنوری 2026 کے اوائل میں، لکڑی کے بلاکس کے سیٹ کا اعلان کیا گیا جسے Đức اور Thanh Liễu ووڈ بلاک پرنٹنگ گاؤں کے کاریگروں نے بحال کیا تھا، جس میں ایک بڑا کردار "Phúc" (جس کا مطلب ہے "برکت" یا "خوش قسمتی") چار افسانوی مخلوقات (ڈریگن، پیکٹونیسٹوونیسٹوین) کے جوڑے (ڈریگن، پیکٹونیسٹو) کے ساتھ بنے ہوئے تھے۔ "Thiên địa tam dương thái/Càn khôn vạn sự xuân" (آسمان اور زمین، تین اچھی نشانیاں/کائنات، موسم بہار کی تمام چیزیں) سنہری پیلے رنگ کی کھجور کی لکڑی کے پس منظر پر، جس میں سب سے چھوٹی دم تک شاندار نقش و نگار ہیں۔

Duc کے مطابق، یہ منصوبہ نہ صرف دستکاری کو بحال کرتا ہے بلکہ ہیو کی ثقافتی یادداشت میں موجود خلاء کو بھی پُر کرتا ہے، تاکہ چوون گاؤں کے دوہے، اور ممکنہ طور پر Tay Ho کی پینٹنگز جیسی وراثت کی اشیاء کو دوبارہ زندہ کیا جا سکے اور اسی طرح چمکایا جا سکے جیسا کہ وہ پہلے تھا۔ انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ ورثے کو عجائب گھروں یا پرانی یادوں تک محدود نہیں رہنا چاہیے۔ ہیو سٹی ڈپارٹمنٹ آف کلچر اینڈ سپورٹس کے ڈائریکٹر فان تھانہ ہائی نے بھی اس نظریے کا اشتراک کیا: چوون گاؤں کے دوہے کو زندہ کرنے کی ضرورت ہے اور ان کی قدر کو صرف بحال کرنے کے بجائے عصری تناظر میں فروغ دینے کی ضرورت ہے۔

جو وراثت کو اٹھائے ہوئے ہے۔

جب کہ Đức نے کھوئی ہوئی چیزوں کو دوبارہ دریافت کرنے کے لیے ایک جگہ ٹھہرنے کا انتخاب کیا، Thanh Liễu میں، Nguyễn Công Đạt نے ایک مختلف راستہ منتخب کیا: سفر کرنا۔ اس نے اس دستکاری کے بانی Lương Như Hộc (1420-1501) کے نقش قدم پر چلتے ہوئے سفر کیا، جو چین کے سفارت خانے پر گئے اور Woodblock پرنٹنگ کرافٹ کو Hồng Lục، Liễu Trang، اور Khuê Liễu کے تین دیہاتوں تک پہنچایا۔ اس نے سفر کیا، جیسا کہ گاؤں کے کاریگروں نے کیا تھا۔ اور اس نے سفر کیا، جزوی طور پر روزی کمانے کے لیے، اور جزوی طور پر اس ہنر کو گاؤں کی تنگ جگہ تک محدود رکھنے کے لیے۔ 1992 میں پیدا ہونے والے اس نوجوان کے مطابق، 20 سال تک Thanh Liễu ووڈ بلاک پرنٹنگ گاؤں کا ذکر نہیں کیا گیا کیونکہ مشینوں نے آہستہ آہستہ کاریگروں کے ہنر مند ہاتھوں کی جگہ لے لی۔ یہ تصویر اس حقیقت کے بالکل برعکس ہے کہ Hồng Lục، جو اب Thanh Liễu ہے، 1945 سے پہلے تک پانچ صدیوں تک ہمارے ملک کا پرنٹنگ مرکز تھا۔

Dat کے لیے خوش قسمتی سے، وہ یہ جانتے ہوئے بڑا ہوا کہ اس کے گاؤں میں لکڑی کے بلاک پرنٹنگ کی روایت ہے۔ یہاں تک کہ بچپن میں، اس نے اپنے بزرگوں کو کرداروں، مہروں اور تصویروں کو چھاپنے کے لیے لکڑی کے بلاکس تراشتے دیکھا۔ آرٹ کے شوق کے ساتھ، اس نے اوپن یونیورسٹی (ہانوئی) میں داخلہ ڈیزائن کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا اور کبھی سوچا بھی نہیں تھا کہ ایک دن وہ اس دستکاری کو دوبارہ زندہ کر پائے گا۔

ووڈ بلاک پرنٹنگ کے بارے میں مزید جاننے کی خواہش کے تحت، Dat نے اس دستکاری کے بانی، Luong Nhu Hoc، کے ساتھ ساتھ اس کے گاؤں میں پرنٹنگ کی تاریخ اور سابقہ ​​کاریگروں کے ناموں کی یاد منانے والے اسٹیل کو دیکھنے کے لیے ادب کے مندر کا دورہ کیا۔ 2010 میں، وہ باضابطہ طور پر اس پیشے میں داخل ہوا، ابتدائی طور پر صرف پینٹنگز پر ڈاک ٹکٹ بنانے کے لیے چھوٹے ڈاک ٹکٹ تراشتے تھے… 2015 میں، اس نے گریجویشن کیا اور پینٹنگ، چھوٹے مناظر بنانے اور ڈاک ٹکٹوں پر کام کرنے کے لیے اپنے گاؤں واپس آئے۔

اس کے علاوہ، وہ کرافٹ ولیج کے بارے میں معلومات حاصل کرنے اور متعلقہ دستاویزات جمع کرنے کا کام جاری رکھتا تھا۔ کئی سالوں تک مورخین سے ملاقاتوں اور صوبہ ہائی ڈونگ سے درخواستیں کرنے کے بعد، کرافٹ ولیج کی تاریخ کو واضح کرنے کی Dat کی خواہش اس وقت کامیاب ہوئی جب Thanh Lieu کو ایک روایتی دستکاری گاؤں کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 2024 میں، اس نے Bach Nghe Ward (مرکز برائے تحقیق، ترقی، اور ویتنامی کرافٹ ولیج پروڈکٹس کی درخواست) میں پروگرام "Thanh Lieu Woodblocks - A Journey to Revive a Craft Village" کو منظم کرنے کے لیے Duc کے ساتھ تعاون کیا۔

یہ کہا جا سکتا ہے کہ Duc اور Dat کے درمیان تعاون دو دھاروں کی ایک میٹنگ ہے: ایک طرف یادوں کو دوبارہ دریافت کرنے کی کوشش کر رہا ہے، جبکہ دوسری طرف کرافٹ کے جاندار خون کو محفوظ کرنا شروع کر دیا ہے۔ اس کی بدولت، لکڑی کے بلاک کے نقش و نگار سے، افقی چھریوں کے استعمال کی تکنیک سے، کئی سالوں سے جمع کیے گئے تجربے سے، کاریگر تھانہ لیو نے چوون گاؤں کے دوہے کے احیاء میں حصہ ڈالا ہے جس کا مکمل ورژن پانچ پینلز پر مشتمل ہے۔

کاریگر نہ صرف ایک ہنر کے پریکٹیشنرز ہوتے ہیں بلکہ زندہ ورثے بھی ہوتے ہیں، جو شناخت بنانے، دوسروں کا ساتھ دینے، شکر گزاری، ذمہ داری قبول کرنے اور اس شناخت کو محفوظ رکھنے میں اپنے کردار سے ظاہر ہوتے ہیں۔

ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی این، ہنوئی فوک آرٹس ایسوسی ایشن کے صدر

دلچسپ بات یہ ہے کہ ایک پرسکون سائیکل سامنے آ رہا ہے۔ 500 سال پہلے، تھانہ لیو کے لوگ روزی کمانے کے لیے اپنے ہنر کو مختلف جگہوں پر لے گئے، جس نے ایشیا پیسیفک کے علاقے میں یونیسکو کی جانب سے عالمی دستاویزی ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم شدہ لکڑی کے بلاکس کے تین مجموعے بنائے: Nguyen Dynasty wood blocks، Vinh Nghiem Pagoda wood blocks، اور Phuc Giang School؛ ووڈ بلاکس۔ چار قومی خزانے؛ اور ہنری اوگر کی کتاب "انامی لوگوں کی تکنیک " میں لوک پینٹنگز کی طباعت میں حصہ لینا۔ اب، نوجوان کاریگر اپنے دستکاری کو اپنے ساتھ لے جا رہے ہیں، دونوں مصنوعات تیار کر رہے ہیں اور دوسرے روایتی دستکاری گاؤں کے احیاء میں اپنا حصہ ڈال رہے ہیں۔

اور اس کے بعد سے، تھانہ لیو کی کہانی روایتی دستکاری گاؤں کے احیاء پر نہیں رکی۔ یہ اس بات کی کہانی بن گئی کہ ایک زندہ ورثہ کس طرح جاری رہتا ہے – دے کر، وصول کیا گیا، اور پھر دوسری جگہوں پر، ایک نئی شکل میں، لیکن پھر بھی اپنے آباؤ اجداد کے جوہر کو برقرار رکھتے ہوئے۔ ہنوئی فوک آرٹس ایسوسی ایشن کے صدر ایسوسی ایٹ پروفیسر، ڈاکٹر ٹران تھی این کے مطابق، کاریگر نہ صرف ایک دستکاری کے پریکٹیشنر ہوتے ہیں بلکہ زندہ ورثہ بھی ہوتے ہیں، جو شناخت بنانے، ساتھ دینے، شکر گزاری، ذمہ داری کا مظاہرہ کرنے اور شناخت کو محفوظ رکھنے کے عناصر میں ظاہر ہوتے ہیں۔

آگے کی سڑک کے بارے میں بات کرتے وقت، Dat مخصوص منصوبوں یا پینٹنگ کے مجموعوں پر توجہ نہیں دیتا ہے۔ اسے جس چیز کی پرواہ ہے وہ یہ ہے کہ اس بات کو کیسے یقینی بنایا جائے کہ ووڈ بلاک پرنٹس ڈسپلے کیسز میں نہ رہیں، لیکن اپنے صحیح کام پر واپس آجائیں: پرنٹ کیا جا رہا ہے، استعمال کیا جا رہا ہے، اور روزمرہ کی زندگی میں موجود رہنا۔ جس طرح Duc نے کرافٹ گاؤں کی یادوں کو دوبارہ دریافت کرنے کے لیے ہیو میں رہنے کا انتخاب کیا، اسی طرح Dat اور Thanh Lieu کے کاریگر اپنا سفر جاری رکھتے ہیں، جس سے دستکاری کی تکنیک اور روح کو بہت سی جگہوں پر لایا جاتا ہے۔ شاید، یہ کسی ورثے کے زندہ رہنے کا سب سے فطری طریقہ بھی ہے، یادداشت میں محفوظ رہنے سے نہیں، بلکہ آج بھی لوگوں کی طرف سے ان کی زندگیوں میں چھونے اور لے جانے سے۔

مان ہاؤ

ماخذ: https://nhandan.vn/nhung-di-san-song-cua-lang-nghe-post959694.html