ایک گیانگ صوبے کے چاؤ ڈوک سٹی میں ماؤنٹ سیم نیشنل ٹورسٹ ایریا کی طرف جانے والے ٹول بوتھ میں گاڑیوں کو تبدیل کرنے کے لیے سڑکوں پر رکاوٹیں کھڑی کرنے کا رواج، جو کئی سالوں سے ناراضگی کا باعث تھا، مرکزی حکومت کی فیصلہ کن ہدایات کے بعد ابھی ختم کر دیا گیا ہے۔
سیاحت کی ترقی میں "رکاوٹیں"
یہ صرف ابھی نہیں ہے کہ مقامی لوگوں اور سیاحوں نے صوبہ این جیانگ کے چاؤ ڈوک شہر میں واقع سیم ماؤنٹین میں واقع با چوا سو ٹیمپل کمپلیکس کی زیارت کے راستے پر براہ راست واقع ٹول بوتھوں کی کمی کے بارے میں تشویش کا اظہار کیا ہے۔ یہ ایک قومی سطح پر مشہور سیاحتی مقام ہے، جس کا تعلق اس تہوار سے ہے جسے بین الاقوامی سطح پر انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، اور ویتنام کے جنوب مغربی علاقے میں مقدس مقامات میں سے ایک ہے۔
سڑک کی رکاوٹیں جو کاروں کو ٹول لین میں تبدیل کرنے پر مجبور کرتی ہیں، نے ماؤنٹ سیم پر واقع با چوا سو مندر کا دورہ کرنے والے سیاحوں میں کافی مایوسی کا باعث بنا ہے۔
یہ صورت حال چاؤ ڈاک شہر میں کئی سالوں سے برقرار ہے، جس کی وجہ سے کافی تکلیف ہو رہی ہے اور یہاں تک کہ بہت سے لوگوں کو مقدس مقام پر استحصال کے احساس کی وجہ سے واپس آنے سے ہچکچاہٹ کا سامنا کرنا پڑ رہا ہے۔ نہ صرف سیاح بلکہ سفری کاروبار بھی براہ راست متاثر ہوتے ہیں کیونکہ یاتریوں کے دورے مہنگے ہو جاتے ہیں جس سے صارفین کی خیر سگالی ختم ہو جاتی ہے۔
فیسٹیول ایریا کے داخلی راستے پر ٹول بوتھ لگانا نہ صرف پبلک پرائیویٹ پارٹنرشپ ٹورازم ماڈل کا ناقص نفاذ ہے بلکہ یہ طویل مدتی قیمت میں سرمایہ کاری کرنے کے بجائے قلیل مدتی منافع کے لیے ورثے کا استحصال کرنے کی ذہنیت کو بھی ظاہر کرتا ہے۔
یہ بات قابل ذکر ہے کہ بہت سے مقامی باشندوں کے ساتھ ان کی ہی زمین پر سیاحوں جیسا سلوک کیا جا رہا ہے۔ وہ سڑکیں جن کا اصل مقصد مقامی آبادی کی ضروریات کو پورا کرنا تھا، انہیں "صرف سیاحت کے لیے سڑکوں" میں تبدیل کر دیا گیا ہے، جس کی وجہ سے کمیونٹی کے مفادات اور آپریٹنگ ادارے کے مالی اہداف کے درمیان تصادم ہوا ہے۔
واضح طور پر، اگر ہر علاقے کو قومی سیاحت کی ترقی کی حکمت عملی میں ایک کڑی سمجھا جائے، تو یہ نقطہ نظر نہ صرف ترقیاتی سوچ کے لحاظ سے ناقص ہے بلکہ ایک بری نظیر بھی قائم کرتا ہے۔ Chau Doc، جسے ویتنام کے جنوب مغرب میں ثقافتی اور روحانی سیاحت کا نمونہ ہونا چاہیے تھا، فیس میں شامل رکاوٹ کی وجہ سے ایک "ہاٹ سپاٹ" بن گیا ہے۔
ان میں سے بہت سے مسائل قلیل مدتی فوائد کے لیے سیاحوں کا استحصال کرکے ورثے اور سیاحت کے وسائل کی "تجارتی کاری" کا نتیجہ ہیں۔ طویل مدتی آمدنی کے ذرائع کو فروغ دینے کے بجائے، مقامی لوگوں نے استحصالی ذرائع کے ذریعے سیاحوں سے ہر آخری پیسہ نچوڑنے کی کوشش کی ہے۔
پائیدار سیاحت کی تعمیر
سیاحت کو "کم نظری، موقع پرست اور استحصالی" نقطہ نظر سے آزاد کرنے کے لیے کیا کرنے کی ضرورت ہے؟ میری رائے میں اس کا حل سیاحت کی صنعت سے وابستہ افراد کی ذہنیت اور بیداری کو تبدیل کرنے میں ہے۔ Chau Doc سے سبق صرف ایک چوکی یا ٹول بوتھ کو ختم کرنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ یہ یاد دہانی ہے کہ نئے دور میں ورثے کو کیسے منظم کیا جائے اور سیاحت کو کیسے ترقی دی جائے، جہاں سیاحوں کا تجربہ اور اعتماد کسی بھی آمدنی سے زیادہ قیمتی اثاثہ ہے۔
اگرچہ چاؤ ڈاکٹر "چیک پوائنٹ" کے مسئلے میں الجھے ہوئے ہیں، ہوئی این ( کوانگ نام ) تحفظ اور ترقی کے درمیان ہم آہنگی کے نقطہ نظر کی بدولت سیاحوں کے لیے زیادہ پرکشش ہے۔ یہاں، داخلہ فیس صرف مخصوص تاریخی مقامات پر لاگو ہوتی ہے، جبکہ پرانا شہر کھلا رہتا ہے، بغیر کسی رکاوٹ یا تکلیف کے۔ نتیجے کے طور پر، Hoi An سیاحوں کو چیک پوائنٹس کے بجائے اپنے متحرک ورثے کے ذریعے برقرار رکھتا ہے۔
شکایات کے باوجود، دا لات (صوبہ لام ڈونگ) بتدریج سیاحت کی شہری کاری کی رفتار کو روک رہا ہے، ماحولیاتی ترقی پر توجہ مرکوز کر رہا ہے اور اپنی ثقافتی شناخت کو محفوظ کر رہا ہے۔ کیوٹو (جاپان) اور برسلز (بیلجیم) سیاحوں کی تعداد کو محدود کرنے، سیاحوں کو دوسرے علاقوں کی طرف موڑنے، اور تجرباتی قدر کو بڑھانے کے لیے تاریخی مقامات پر دباؤ کو کم کرنے کی اہم مثالیں ہیں۔
سیاحت کی قدر کا سلسلہ کسی ایک علاقے کی انتظامی حدود میں محدود نہیں ہونا چاہیے۔ علاقائی روابط اور فوائد کا اشتراک سیاحت کے وسائل، بنیادی ڈھانچے اور تکنیکی سہولیات کے لحاظ سے ایک دوسرے کی تکمیل کرتے ہوئے رشتہ دار اور تقابلی فوائد کے استحصال کی اجازت دیتا ہے۔ مقصد تمام خطوں میں سیاحتی مصنوعات کو متنوع بنانا، زائرین کو برقرار رکھنا اور مختلف مقامات کے درمیان سفر کی حوصلہ افزائی کرنا ہے، بنیادی طور پر سیاحوں اور مقامی لوگوں کے احترام کے ذریعے۔
چاؤ ڈاک میں نظر آنے والی "سیاحتی رکاوٹوں" کی تکرار سے بچنے کے لیے، این جیانگ صوبے کو ایک نئے نقطہ نظر کی ضرورت ہے، جس میں مقدار پر معیار کو ترجیح دی جائے، اور مقامی لوگوں اور سیاحوں دونوں کے اطمینان کو کامیابی کے پیمانے کے طور پر استعمال کیا جائے۔ سب سے پہلے اور سب سے اہم بات، ایک گیانگ صوبے کو تمام موجودہ فیس جمع کرنے کی پالیسیوں کا جائزہ لینے اور ایڈجسٹ کرنے کی ضرورت ہے، اس بات کو یقینی بنانا کہ شفافیت، انصاف پسندی، اور یہ کہ وہ مقامی مفادات کی پیروی کرنے کے بجائے مؤثر طریقے سے کمیونٹی کی خدمت کریں۔
اس کے ساتھ ساتھ انفراسٹرکچر میں سرمایہ کاری میں اضافہ ہونا چاہیے، جس سے نہ صرف سیاحوں کی خدمت ہو بلکہ مقامی لوگوں کے حالات زندگی کو بھی بہتر بنایا جا سکے۔ ایک سیاحتی علاقہ فیس وصول کر سکتا ہے - لیکن سیاحوں کو واضح طور پر دیکھنا چاہیے کہ وہ اپنی سرمایہ کاری کے بدلے کیا وصول کرتے ہیں۔
چیک پوائنٹ کو ہٹانے سے پہلے، تمام کاریں جو سیدھی تان لو کیو لوونگ اسٹریٹ کے ساتھ یا چاؤ تھی ٹی اسٹریٹ پر جانا چاہتی تھیں، ماؤنٹ سیم پر واقع با چوا سو مندر کے پچھلے گیٹ سے ہوتے ہوئے، داخلے کی اجازت سے پہلے داخلی ٹکٹ خریدنے کے لیے بائیں مڑنا پڑتا تھا۔
سیاحت کی ترقی کو کمیونٹی سے الگ نہیں کیا جا سکتا۔ مقامی لوگ شناخت کے کلیدی محافظ ہیں، ثقافتی کہانیاں منتقل کرتے ہیں، تعلق کو فروغ دیتے ہیں، اور مہمان نوازی کو فروغ دیتے ہیں۔ جب لوگ اپنے آپ کو خارج کر دیتے ہیں تو سیاحت کے پائیدار ہونے کا امکان نہیں ہوتا ہے۔ انہیں حصہ لینے، فوائد میں حصہ لینے اور اس "دھوئیں سے پاک" اقتصادی شعبے کے آپریشن کا ایک لازمی حصہ تصور کرنے کی ضرورت ہے۔
آخر میں، این جیانگ کو بین الاقوامی تجربے سے دلیری کے ساتھ سیکھنے کی ضرورت ہے اور ایک جدید، پیشہ ورانہ، اور دوستانہ ٹورازم مینجمنٹ ماڈل بنانے کے لیے ملکی اور غیر ملکی تنظیموں کے ساتھ تعاون کرنے کی ضرورت ہے۔ ہر علاقے کو اپنے مخصوص حالات کے مطابق ماڈل بنانے کا حق حاصل ہے، لیکن تخلیقی صلاحیت کا مطلب "ٹول سٹیشن قائم کرنا" یا کنٹرول میں رکاوٹیں نہیں ہیں۔
تاریخی مقامات کے تحفظ اور سیاحت کے بنیادی ڈھانچے کو ترقی دینے کے لیے وسائل کی ضرورت سے کوئی انکار نہیں کرتا۔ تاہم، وہ وسائل بے ساختہ، غیر منصوبہ بند، مبہم چوکیوں سے حاصل نہیں ہو سکتے جو لوگوں کے جذبات سے لاتعلق ہیں۔ "لوگوں کو زبردستی ٹول سڑکوں پر لانا" صرف ایک تکنیکی چال نہیں ہے، بلکہ یہ فرسودہ انتظامی سوچ کا مظہر بھی ہے جسے ایک نئی ذہنیت سے تبدیل کرنے کی ضرورت ہے - تخلیق اور خدمت کی ذہنیت۔
جب مقامی لوگوں اور سیاحوں کا احترام کیا جائے گا، اور جب ورثے کو رکاوٹوں کے بجائے انسانیت کے ساتھ محفوظ کیا جائے گا، تب ہی ویتنامی سیاحت کو حقیقی معنوں میں وسعت دینے، پائیدار بننے اور لوگوں کے دل جیتنے کا موقع ملے گا۔
200 سال سے زیادہ کی تاریخ
لیڈی آف سیم ماؤنٹین ٹیمپل ایک مشہور تاریخی، تعمیراتی اور روحانی مقام ہے، جسے 2000 سے قومی تاریخی یادگار کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ 2001 میں، لیڈی آف سیم ماؤنٹین فیسٹیول کو وزارت ثقافت اور اطلاعات اور ویتنام کی قومی انتظامیہ برائے ٹور کے ذریعے قومی تہوار کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 2024 میں، غیر سرکاری ثقافتی ورثے کے تحفظ سے متعلق 2003 کے کنونشن کی بین الحکومتی کمیٹی نے لیڈی آف سام ماؤنٹین فیسٹیول کو انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا۔
200 سال پر محیط تاریخ کے ساتھ، جنوب مغربی سرحدی علاقے میں واقع یہ مندر زمین کی بحالی اور نگوین خاندان کے مشہور عہدیدار تھوئی نگوک ہاؤ اور اس کی اہلیہ، چاو تھی ٹی کے ذریعہ ون تے نہر کی کھدائی کے ابتدائی دور کے بہت سے قصوں اور داستانوں سے وابستہ ہے۔ دیٹ سون - بے نیوی کے علاقے میں واقع، مندر اسرار اور حیرت میں گھرا ہوا ہے، اور اس کے ارد گرد پھیلی افواہیں لوگوں کے تجسس کو جنم دیتی ہیں اور انہیں دیکھنے کی خواہش پیدا کرتی ہیں۔
ماخذ: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
تبصرہ (0)