دور نیلے رنگ میں

VHXQ - میں نے اور گاؤں (آوونگ کمیون) میں اس عورت کے چہرے پر مسکراہٹ دیکھی جب اس نے گھر کے مالک کو دھوئیں سے داغے ہوئے بانس کی ٹرے تھمائی تاکہ مڑنے اور جانے سے پہلے اسے کچھ کاساوا، ابلی ہوئی مکئی اور ندی کے گھونگوں کا ایک برتن دے سکے۔

Tay Giang کمیون میں Co Tu نسلی گروپ کا روایتی تہوار۔ تصویر: پی جیانگ

اس موقع پر، قدیم جنگل کے اندر گہرے گاؤں میں آنے اور قیام کرنے کے خوش قسمتی سے ملنے کے دوران، بہت سی مسکراہٹیں سامنے آئیں، ساتھ ہی "ایک ساتھ کھانا کھلانے" کے تحائف کے ساتھ، ایک دلچسپ رواج جسے Co Tu لوگ اب بھی محفوظ رکھتے ہیں۔

دور رہنے والوں کے لیے خصوصی تحفہ۔

بہت سے دیہاتوں میں گھومنے کے بعد، میں ہر بار جب میں ایک جھکے ہوئے گھر میں چمنی کے پاس بیٹھتا ہوں تو میں "اپنا تعلق" کے احساس کو بہتر طور پر سمجھتا ہوں۔ وہاں، ہمیشہ پہاڑی لوگوں کی مانوس مہمان نوازی، وہ حقیقی مہربانی جو وہ بغیر کسی شرط اور توقع کے پیش کرتے ہیں۔ یہ محض ایک سوچ سمجھ کر دینا ہے، گویا یہ کچھ ہے جو انہیں کرنا چاہیے، اور لازمی طور پر کرنا چاہیے۔

اس وقت، اور گاؤں کے شروع میں گھر کی مالکہ مسز نگہ، جب انہیں معلوم ہوا کہ ہم بہت دور سے آئے ہیں، تو انہوں نے فوراً چمنی کی طرف اشارہ کیا۔ ’’تم میرے گھر رہ سکتے ہو۔‘‘

کچن میں آگ جل گئی۔ تھوڑی دیر بعد کوئی کسوا لے آیا۔ ایک اور سوکھی مچھلی لایا، پھر بہت سی اور۔ چاول کی شراب، مکئی، کچھ گلہری کا گوشت، ندی کی مچھلی… ان لوگوں کے چہروں پر مسکراہٹ ہمیشہ موجود تھی جو یکے بعد دیگرے محترمہ نگہ کے گھر کھانا لے کر آئے۔

میں آگ کے پاس بیٹھ گیا۔ شراب کا ایک پیالہ لایا گیا، اور تہوار شروع ہوا۔ پورا گاؤں اس میں شامل ہو گیا۔ سب کچھ اس قدر فطری طور پر کھلا کہ مجھے ایسا لگا جیسے میں وہاں کافی عرصے سے ہوں، جیسے میرا اپنے ہی گھر میں استقبال ہو رہا ہو۔ سب سے قیمتی چیز جو انہوں نے مجھے پیش کی وہ ان کی سخاوت اور مہمان نوازی تھی۔

Ca ڈونگ کے لوگ پانی کی گرت کی عبادت کی تقریب میں شرکت کرتے ہیں۔ تصویر: PHUONG GIANG

پہاڑی علاقوں کی طرف بڑھیں، اپنے آپ کو گاؤں کے تہواروں میں غرق کریں، ان چہروں سے گھرے جن کے لیے آپ کبھی اجنبی تھے، اور آپ کو احساس ہوگا کہ ان کے لیے، مانوس اور ناواقف کے درمیان کی لکیر بہت پتلی ہے۔ بس ایک گھر میں قدم رکھیں، آگ کے پاس بیٹھیں، چاول کی شراب کا ایک گھونٹ لیں، اور آپ گفتگو کا حصہ بن گئے ہیں۔

لوگ کہانیاں سنا سکتے ہیں اور مہمانوں کی جو کچھ بھی ان کے پاس ہے اس سے تفریح ​​کر سکتے ہیں۔ پھر، بھیڑ کے درمیان، موسیقی اور گانے کی آواز اچانک بجتی ہے۔ ان فوری پرفارمنس سے پہلے کوئی انتباہی نشانات نہیں ہوں گے، لیکن یہ بالکل سب سے حیرت انگیز احساس ہے جب مہمان گرمجوشی اور دوستی سے بھرے ماحول میں ڈوب جاتے ہیں، ایسی چیز جو مکمل طور پر انجان جگہ پر آسانی سے نہیں ملتی۔

گاؤں کی اس حیرت انگیز، نشہ آور رات میں آپ کے آس پاس جو لوگ بیٹھے ہیں وہ سب فنکار ہو سکتے ہیں۔ وہ ساز بجاتے ہیں، وہ گاتے ہیں، وہ بات کرتے ہیں... فطری طور پر، جیسے وہ خود سے بات کر رہے ہوں۔ وہ تہواروں کے لیے، گاؤں کے لیے، جنگل کے لیے گاتے ہیں۔ اس لیے ان کی کارکردگی ہمیشہ منفرد ہوتی ہے۔ یہ بھی ایک اعزاز ہے، زائرین کے لیے ایک بار جنگل کی چھت کے نیچے دور دراز کے سبزہ زار میں لوگوں کی نجی زندگیوں کو چھونے کا ایک گیٹ وے ہے۔

رسم و رواج، ثقافت اور رسومات میں فرق ہر گاؤں کی شناخت کا حصہ ہے۔ تصویر: پی جیانگ

جنگل سے مقدس محبت

پہاڑی لوگوں کا فن ایسا نہیں ہے جیسا کہ ہم عام طور پر سوچتے ہیں۔ وہ زندگی کو محفوظ رکھنے یا چھوڑنے کے لیے کام نہیں بناتے ہیں۔ ان کے لیے فن ہی زندگی ہے۔ تخلیق کا ہر لمحہ اسی خلا میں خوشی ہے جس میں وہ ڈوبے ہوئے ہیں، اور پھر وہ اسے بھول جاتے ہیں۔

جنگلوں میں گھومتے ہوئے، کوئی شخص آسانی سے مقبرے کے مجسموں کو دیکھ سکتا ہے، جو ایک لمحے میں ترغیب کے ساتھ مجسمہ بنا ہوا ہے، پھر اسے دھوپ اور بارش کے لیے چھوڑ دیا جاتا ہے۔ رات کو گایا گیا دھنیں، پھر دھند اور کچن کے دھوئیں میں ڈھل جاتی ہیں۔

دس سال سے زیادہ پہلے، ڈونگ گیانگ کے ایک جنگل میں مقامی لوگوں کے ساتھ ایک ٹریکنگ کے سفر کے دوران، میں نے، بہت سے دوسرے سیاحوں کے ساتھ، گاؤں کے بزرگ بنوچ باؤ کا جنگل میں گہرائی تک پیچھا کیا۔

وہ کندھے پر ایک تھیلا لٹکائے ہوئے، ایک چھلا لے کر آگے بڑھا۔ جب وہ ندی کے پاس پہنچا تو اس نے چادر کو تیز کرنے کے لیے رک کر مقامی زبان میں چند الفاظ کہے۔ دوسرے فوراً اس کے اردگرد بھڑک اٹھے۔

کچھ لوگوں نے ڈیم بنانے کے لیے پتھر اکٹھے کیے، جب کہ دوسروں نے پاچاک کے درخت کی چھال کی تلاش کی۔ انہوں نے چھال کو کچل کر ندی میں پھینک دیا۔ تھوڑی دیر بعد مچھلیاں نکلنے لگیں۔ گروپ میں موجود سیاح بہت خوش تھے۔

لیکن بوڑھے باو اور گاؤں والوں کے لیے یہ ایک عام سی بات تھی۔ ان کے آباؤ اجداد جنگل سے جڑے ہوئے تھے، موجود تھے، مشق کرتے تھے اور اسے قدرتی عمل کے طور پر منتقل کرتے تھے۔ انہوں نے اسے اپنی نسل کی بقا کی جدوجہد میں دہرایا۔

گاؤں کے تہواروں کے دوران بھی ایسا ہی ہوتا ہے۔ جنگل میں کہیں، ڈھول اور گھنگرے اچانک اٹھ سکتے ہیں۔ عمر یا جنس سے قطع نظر، گاؤں کے ہر فرد کو خوشی منانے، نشے میں دھت ہونے اور تہوار کے اہم عنصر کے طور پر شرکت کرنے کا حق ہے۔ اُس وقت، گانوں اور ڈھول کی آواز صرف موسیقی نہیں ہوتی۔ یہ روحوں کے ساتھ بات چیت کرنے کا گاؤں والوں کا طریقہ ہے۔

پہاڑی علاقے میں نسلی اقلیتوں کے ہر گاؤں کا اپنا الگ طرز زندگی اور ثقافتی جگہ ہے۔ تصویر: پی جیانگ

لیکن ہر جگہ پہاڑی لوگوں کی ثقافتی جگہ، زندگی اور شناخت برقرار نہیں ہے۔ رنگ برنگی روشنیوں کے ساتھ اسٹیج پر ننگے پاؤں قدم اور لوگوں کے مانوس گاؤں کے باہر ایک انجان جگہ۔ گونگے، ڈھول اور رقص کی آواز اب مختلف ہے۔

اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ تہوار کو انجام دینے والوں کا رویہ ہے۔ وہ اپنے لیے نہیں گاتے اور ناچتے ہیں۔ ان کی نگاہیں آسمان اور ایک دوسرے کی طرف نہیں بلکہ تماشائیوں کے ہجوم کی طرف ہیں۔ اگر گاؤں اور اس کے لوگوں کی زندگی کی خدمت کرنے کے بجائے کارکردگی کے لیے ثقافت پر عمل کیا جائے تو مبہم نقصانات ہوں گے۔

ہر کمیونٹی کو نئی زندگی شروع کرنے کا حق ہے۔ لیکن کسی اور سے زیادہ، کمیونٹی خود جان لے گی اور اپنی پسند کی زندگی کا انتخاب کرے گی۔ ہلچل ہو یا پرسکون، یہ سب ممکن ہے، کیونکہ پہاڑوں میں، تمام دیہاتوں کے لیے ایک ماڈل نہیں ہونا چاہیے…

ماخذ: https://baodanang.vn/o-phia-xa-xanh-3331670.html