گاؤں کا شجرہ نسب، لوگوں کی زندگی کی کہانیاں...

ڈین بان کا ایک قدیم گاؤں۔ تصویر: کے ایل

ہمارے ملک میں شجرہ نسب پر پہلا کام مسٹر ڈا لان نگوین ڈک ڈو (1919-2001) کی کتاب "نسب نامہ مطالعہ اور مشق" تھا، جو 1972 میں شائع ہوئی تھی۔ اس کے علاوہ، ہنوئی نیشنل یونیورسٹی اور فرانسیسی اسکول آف فار ایسٹرن اسٹڈیز، اور الٹیانا یونیورسٹی آف پاٹیس 1977 کے بعد ایک ویتنامی جینالوجی ریسرچ پروگرام تھا۔

گاؤں والوں نے تاریخ لکھی۔

قبیلوں اور دیہاتوں کے درمیان تعلقات کے تناظر میں، مجھے اچانک ایک باریک بینی سے مرتب کردہ کام یاد آیا، جسے "تاریخی ریکارڈ" سمجھا جاتا ہے۔ یہ گاؤں کی تاریخ کی کتاب تھی جسے چار افراد نے کئی سالوں میں مرتب کیا تھا جو خود کو شوقیہ سمجھتے تھے۔

"کسی گاؤں کی تاریخ لکھنے میں زندگی بھر لگتی ہے" - انہوں نے کوانگ لینگ گاؤں کی تاریخ کو دوبارہ تشکیل دینے کے لیے آنجہانی مصنف Nguyen Van Xuan کے مشہور قول کا حوالہ دیا، جو کہ 350 سال پرانا مقام ہے۔ یہ چار افراد مسٹر وو ڈاٹ، مسٹر ڈانگ ہوو لی، مسٹر وو نو ٹونگ، اور مسٹر ڈانگ ہُو دوئین ہیں جو ڈین نام ٹرنگ کمیون، ڈین بان ٹاؤن سے ہیں، جنھوں نے تقریباً 15 سال پہلے آغاز کیا تھا۔

خاندانی نسب نامے گاؤں کے نسب کی تشکیل میں اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ تصویر میں Bình Giang کمیون میں Võ Văn قبیلہ کا چرچ دکھایا گیا ہے - جو تھانگ Bình ضلع کے سب سے بڑے قبیلوں میں سے ایک ہے۔ تصویر: ĐÌNH HIỆP

درحقیقت، اس کام سے پہلے، ہم نے شمالی کوانگ نام میں دیہاتوں کے قیام کے عمل پر فان کھوانگ اور لی تانا کے کام پڑھے تھے۔ ان کے مطابق، O Chau Can Luc (Duong Van An) اور Phu Bien Tap Luc (Le Quy Don) میں مذکور دو تاریخی ادوار کے درمیان، 66 گاؤں کے ناموں کے علاوہ، Dien Ban کی 7 رہائشی اکائیاں بھی تھیں جنہیں "giap" اور دو "trai" کہا جاتا تھا۔

1776 سے پہلے، کوانگ لینگ ایک گاؤں کے طور پر موجود نہیں تھا۔ Le Quy Don نے سب سے پہلے Phu Bien Tap Luc میں واضح طور پر کہا کہ Quang Lang Co Luu، An Luu وغیرہ کے ساتھ ایک گاؤں تھا، جس کا تعلق Le Duong ضلع، Thang Hoa پریفیکچر سے تھا۔

1555 سے 1776 تک 221 سالوں کے دوران، کوانگ لینگ گاؤں کی تشکیل کا صحیح وقت ایک ایسی کہانی ہے جس کی تصدیق کے لیے گاؤں کے مورخین کو خاندانی شجرہ نسب اور یہاں تک کہ 1944 سے "کوانگ نام ولیج کرانیکل" تک کا سراغ لگانا پڑا۔

یہیں سے قبیلہ اور گاؤں کا رشتہ واضح ہو جاتا ہے۔

خاندانی درخت سے سراگ

Võ قبیلہ کا شجرہ نسب، بزرگ Võ Úy کے ذریعہ محفوظ کیا گیا اور Quảng Nam گاؤں کی تاریخ میں دستاویز کیا گیا ہے، یہ ظاہر کرتا ہے کہ: "ہمارے قبیلے کے بانی مسٹر Võ Như Oanh تھے، جو گاؤں کے بانی اجداد تھے، جنہوں نے شہنشاہ Hiếu Nghănĩnĩa کے دور میں اس گاؤں کو قائم کیا، جسے لارڈ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا۔ گریگورین کیلنڈر میں سال 1667 سے مساوی ہے۔"

Phong Ngũ گاؤں کا اجتماعی گھر، Điện Thắng Nam وارڈ، Điện Bàn ٹاؤن۔ تصویر: MINH TẠO

اسی وقت، ڈانگ ہوو خاندان کے شجرہ نسب نے بھی اشارہ کیا: "آباؤ اجداد ڈانگ ہوو چیو، جسے کوانگ من کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، کا تعلق تھانہ ہووا صوبے، نونگ کانگ ضلع سے تھا۔ وہ لارڈ نگوین فوک ٹین کے دور میں ایک بستی قائم کرنے کے لیے جنوب کی طرف منتقل ہوا، 1665 میں کوانگ لینگ اسٹیٹ اور فوجی کیمپ قائم کیا۔"

دونوں دستاویزات کوانگ لینگ گاؤں کی ابتداء کا پتہ لگانے کے لیے دو بانی قبیلوں کے نسب ناموں پر انحصار کرتے ہیں۔ ان کے بعد 16 ابتدائی قبیلوں میں سے دوسرے متعلقہ قبیلے ہیں جنہوں نے نئی زمین کو آباد کیا اور تیار کیا۔ اس طرح، گاؤں کا شجرہ نسب بانی قبیلوں کے شجرہ نسب میں اپنی اصلیت ظاہر کرنا شروع کر دیتا ہے، جس سے ہر علاقے کے لیے ایک قابل اعتبار اشارہ ملتا ہے۔

کوانگ لینگ گاؤں کا شجرہ نسب جغرافیائی اور ٹپوگرافیکل افق، تاریخی ادوار، نقل و حمل، آب و ہوا، آبادی اور معیشت بشمول لوک ادب میں پھیلتا جا رہا ہے۔ مختصراً، کوانگ لینگ اپنی جغرافیائی خصوصیات سے ایک گاؤں کے طور پر وجود میں آیا جس کی زمین کے بہت سے بڑے ٹیلے ہیں۔ یہیں سے غربت کے زمانے کے لوک گیتوں کا آغاز ہوا، جیسے: "کھانے کے لیے کافی ہے اور آلو اور کندوں کی بدولت خرچ کرنے کے لیے کافی ہے / کندوں اور آلوؤں کی بدولت سارا سال کوئی قرض نہیں"۔

تاہم، بانی قبیلوں کے نسب ناموں سے لے کر "گاؤں کے ناموں" کے قیام تک ترقی کرنا قابل اعتماد اعداد و شمار کے بغیر ایک مشکل مرحلہ ہے۔ کیونکہ شمالی علاقے سے ملنے والی دستاویزات جو کہ کوانگ لینگ کے علاقے کے قریب Nhat Giap سے Luc Giap جیسے گاؤں کے ناموں کے قیام کا باعث بنی ان میں اب بھی بہت سے تاریخی عناصر موجود ہیں جن کے بارے میں مزید تحقیقات کی ضرورت ہے، لیکن اس کے باوجود، مذکورہ بالا نتیجہ واقعی ایک قابل قدر تحقیقی قدم ہے!

"گھر کی یادیں"

1980 کی دہائی میں، ڈین بان کے شمالی حصے کا دورہ کرتے ہوئے، میں نے مسٹر ہا تھاو سے ملاقات کی، جو اپنے آبائی شہر Ngu Giap کے بارے میں گہری فکر مند تھے۔ ڈاکٹر ہا پھنگ کی تحقیق پر مبنی - "ہا خاندان کب کوانگ نام میں داخل ہوا؟" – Phong Ngu گاؤں (اب Dien Thang Nam commune) نے ایک کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا "وطن کی یادیں"، بنیادی طور پر ڈاکٹر ہا پھنگ کے مرتب کردہ گاؤں کے نسب نامے کا استعمال کرتے ہوئے۔

صوبہ کوانگ نام کا ایک دیہی گاؤں۔ تصویر: Phuong Thao

اسی مناسبت سے، چار شمالی علاقہ جات کی یادگاروں سے جنہیں مسٹر پھنگ نے اکٹھا کیا، موازنہ کیا، اور تشریح کی، یہ ظاہر کرتا ہے کہ موجودہ دور کا Ngu Giap گاؤں دراصل Phong Nien کمیون ہے، جو کہ وافر فصل کے سال کی نشاندہی کرتا ہے۔ مسٹر پھنگ نے Ngu Giap گاؤں میں Ha Duc اور Vo قبیلوں کے نسب ناموں کی تحقیق جاری رکھی اور ان کا موازنہ اس خطے کے دیگر قبیلوں کے بہت سے شجروں سے کیا جن کے ازدواجی تعلقات تھے۔

1545 میں کوانگ نام میں بوئی تا ہان کی آمد کے وقت سے لے کر شمالی ویتنام کے تاریخی ریکارڈ کے مطابق، فوننگ نیین گاؤں 1555 سے 1560 کے عرصے کے دوران ایک کمیون کے طور پر قائم کیا گیا تھا - اس وقت جب بوئی تا ہان کوانگ نام کا گورنر تھا، اس سے پہلے کہ نگوین ہوانگ نے گورنر کا عہدہ سنبھالا تھا۔

فوننگ نیین گاؤں کے "خاندانی درخت" کو، جسے بعد میں ہا پھنگ کی تحقیق میں Ngu Giap کا نام دیا گیا، کو کافی حمایت ملی ہے۔ بعد میں، وہ گاؤں کے نام میں ہونے والی تبدیلیوں کو ریکارڈ کرتے رہے۔

مسٹر پھنگ کی نمایاں کامیابی ان کی نگو گیاپ گاؤں کی جغرافیائی تبدیلیوں کی دریافت میں مضمر ہے، جو گیا لانگ دور سے لے کر اب تک کے زمینی رجسٹروں پر مبنی ہے، جس میں جیا لانگ اور من منگ کے دور میں زمین، آس پاس کے علاقوں اور آبی گزرگاہوں کے بارے میں تفصیلات شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے آغاز سے 1945 تک جگہ کے نام Ngu Giap کے وجود کو مصنف نے چاول اور زمین کے لین دین سے متعلق دستاویزات، فرانسیسی نوآبادیاتی دور میں پرائمری اسکول کا نام، اور لوک گیتوں اور گانوں کے ذریعے مزید ثابت کیا ہے۔

Ngũ Giáp، Giáp Năm، یا Phong Ngũ ایک گاؤں کے نام ہیں جن کے نام وقت کے ساتھ بدلتے رہے ہیں۔ Ngũ Giáp گاؤں کا شجرہ نسب جس کی تحقیق مسٹر Hà Phụng نے کی ہے، مسٹر Hà Sáu، Mr. Hà Cung، Mr. Võ Xuân Quế، اور دیگر کا کام جاری رکھے ہوئے ہے۔ اپنی کوششوں کی بدولت وہ قبیلوں، گاؤں کے مندروں، علماء کی تاریخوں، آبائی مزاروں، قدیم مندروں اور لوک ادب کے آثار کو محفوظ کرتے رہتے ہیں۔

گاؤں کا نسب نامہ کئی نسلوں کا کام ہے، جس میں ہر علاقے کے مختلف قبیلوں سے تعاون اور حوصلہ افزائی شامل ہے۔ یہ نسب نامہ تاریخی، نسلی، نفسیاتی، تعلیمی، ثقافتی، اور آبادیاتی معلومات پر مشتمل ہے، بشمول ایک مخصوص علاقے میں ازدواجی تعلقات۔ ہر گاؤں کا شجرہ نسب لوگوں کو اپنے علاقے کے ترقیاتی رجحانات کو سمجھنے اور ان تک رسائی حاصل کرنے میں مدد کرتا ہے، اپنے وطن اور آبائی سرزمین سے محبت کو فروغ دیتا ہے۔

اگر ہر ویتنامی گاؤں میں بیان کردہ جیسا نسباتی ریکارڈ موجود ہو، تو یہ ہمیں انمول تاریخی ثبوت فراہم کرے گا!

ماخذ: https://baoquangnam.vn/pha-he-lang-chuyen-cua-doi-nguoi-3146905.html