میرا آبائی وطن رنگ بیچ، باؤ سرزمین ہے…

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، 17 ویں صدی کے بعد سے، "Ngũ Quảng ہجرت کرنے والوں" کے گروہ لارڈ نگوئن کی پالیسیوں پر عمل کرتے ہوئے، خاص طور پر Bình Thuận اور بالعموم جنوب کی طرف زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور بستیاں قائم کرنے کے لیے روانہ ہوئے۔ راستے میں، کچھ کشتیاں سمندر میں اترتے ہوئے ایک پروموٹری کے دونوں طرف ڈوب گئیں، جو بعد میں Mũi Né بن گئیں، جس نے دو ساحل، سامنے اور پیچھے کی شکل دی، جو کشتیوں کے لیے جنوب اور شمال کے موسموں میں ہوا (لہروں) سے لنگر انداز ہونے اور پناہ لینے کے لیے آسان ہے۔ ان ابتدائی دنوں میں گاؤں اور بستیوں کے نام فطرت کے مطابق رکھے گئے تھے۔ آبادی کا ایک حصہ روزمرہ کی زندگی کے لیے قدرتی پانی کے ذرائع پر انحصار کرتے ہوئے زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے جنگل کی گہرائی میں چلا گیا۔ نشیبی علاقوں میں، انہوں نے سبزیوں کے باغات، ناریل اور کیلے کے باغات لگائے۔ اونچی زمینوں میں، وہ تل، پھلیاں، خربوزے اور آلو کے کھیتوں میں کاشت کرتے تھے... اس طرح ان قدرتی آبی ذرائع کے ناموں سے جڑے گاؤں اور بستیاں بنتی ہیں۔ آج اکیلے Thien Nghiep کمیون کے علاقے میں، کل 13 بڑے اور چھوٹے تالاب ہیں: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy…

رنگ کے ساحل پر سین نیٹ کو کھینچنا۔ (تصویر آرکائیو)

خاندانی شجرہ نسب اور ہمارے آباؤ اجداد کی تعلیمات کے مطابق، ابتدائی دنوں میں، آبادی باؤ می کے علاقے میں مرکوز تھی کیونکہ وہاں کی زمین اس علاقے میں سب سے زیادہ زرخیز تھی۔ ہموار علاقہ ناریل اور کیلے کے باغات لگانے کے لیے مثالی تھا، اور خاص طور پر خشک، اونچی اونچی زمین کے وسیع رقبے کے درمیان سرسبز سبز رنگ کے ساتھ چاول کے دھانوں کا ایک چھوٹا سا پلاٹ تھا۔ اس Bau Me علاقے کی مخصوص ایک بستی ہے، جس کا نام، Dien Vien، جس کا مطلب ہے "کھیتوں اور باغات" ایک پرامن، ہم آہنگی اور دوبارہ مل جانے والی زندگی کو جنم دیتا ہے۔ لوک نام باؤ می املی کے درختوں سے گھرے بڑے تالاب سے آیا ہے۔ برسوں کے دوران، زمینی استحصال، ماحولیاتی تبدیلیوں اور جنگ کی تباہی، چند دہائیوں قبل املی کا صرف ایک ہی بڑا درخت بچا تھا، اس کا تنے اتنا بڑا تھا کہ دو لوگ اسے گھیر نہیں سکتے تھے۔ افسوس کی بات ہے کہ کسی نے اس آخری درخت کو اس کی لکڑی اور کوئلے کے لیے کاٹ دیا۔

Bau Me کے مرکز سے، ایک پگڈنڈی اوپر کی طرف Bau Ghe کی طرف جاتی ہے۔ باؤ گھے میں، جھیلوں کے دوسرے جھرمٹ کی طرح، پہاڑ اور جھیل ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔ پانی پہاڑوں سے نیچے کی طرف بہتا ہے جس سے جھیل بنتی ہے۔ Bau Ghe پہاڑ اپنا سایہ Bau Ghe پر ڈالتا ہے، اور اوپر سے، یہ ایک بڑی کشتی سے مشابہت رکھتا ہے جس میں ایک نوکیلی کمان، لمبا ہل اور چوڑا اندرونی حصہ ہے، اس لیے اس کا نام Bau Ghe (جس کا مطلب کشتی) ہے۔ Bau Ghe کے آس پاس بہت سی دوسری چھوٹی جھیلیں ہیں، جیسے کہ Bau Noi (کیونکہ یہ ایک اونچے ٹیلے پر بیٹھتی ہے)، Bau Dien (کریکٹر "Dien" کی طرح مربع)، Bau Quy (کیونکہ جھیل کے کنارے کا پہاڑ کچھوے سے مشابہت رکھتا ہے)، اور Bau Niem، Bau Don، اور Bau Chai، جو کہ ایک دوسرے کے قریب واقع ہیں، حالانکہ ان کی نوجوان نسل کی وضاحت کرنے کے قابل ہے کہ ان کا پانی سال بھر قریب ہے۔ اہمیت یہاں سے، نچلے پہاڑی سلسلوں کے بعد آہستہ آہستہ نیچے جنوب میں رنگ کے ساحل تک، بے نام چھوٹی چھوٹی ندیاں دامن اور جنگل کے کناروں کے ساتھ ساتھ باؤ چیٹ سیکشن (باؤ می کے نیچے واقع) کی طرف چلتی ہیں، سڑک 706 کے کلومیٹر 18 پر رنگ برج کی طرف بہتی ہیں (Nguyen Dinh Chieu)، اسپاٹ فاؤنڈ (Suoien) کے ساتھ ٹھنڈے پانی کی تشکیل کرتی ہیں۔ اور مٹی کی چٹانوں پر پریوں کی طرح کی تصویر بنتے ہوئے مختلف شکلوں کے اسٹالیکٹائٹس، سیاحوں کے لیے جب بھی وہ Mui Ne National Tourist Area کا دورہ کرتے ہیں ان کے لیے ایک ناگزیر کشش ہے۔

Bau Me کے مرکزی علاقے کے ساتھ، Thien Nghiep کے دو دیرینہ رہائشی علاقے بھی ہیں: Bau Sen اور Bau Tang۔ باؤ می سے بائیں مڑنے سے باؤ سین کی طرف جاتا ہے، اور سیدھا جانا باؤ تانگ کی طرف جاتا ہے۔ اسے باؤ سین کہا جاتا ہے کیونکہ ماضی میں یہ علاقہ کمل کے پھولوں سے ڈھکا ہوا تھا اور آسمان کے خلاف اٹھنے والے پہاڑ کو باو سین پہاڑ بھی کہا جاتا تھا۔ باؤ تانگ پہاڑ، تالاب کے ساتھ کھڑا، درختوں کے جھنڈ کے ساتھ جو دور سے قدرتی چھتوں سے مشابہت رکھتا تھا، اسے باؤ تانگ بھی کہا جاتا تھا۔ اب، باؤ سین کے پاس کمل کے پھول نہیں ہیں لیکن اسے میٹھے پانی کی مچھلیوں کی فارمنگ میں تبدیل کر دیا گیا ہے، جو نوجوانوں کے لیے مچھلی پکڑنے کا ایک مشہور مقام ہے، باؤ سین پہاڑ کی تعریف کرتے ہیں جو اس کی لہروں کے پانی میں اپنی تصویر کی عکاسی کرتا ہے، اور جانے پہچانے پرندے جیسے ایگریٹس، سبز طوطے، اور کبوتر کو آگے پیچھے اڑتے ہوئے دیکھتے ہیں۔ باؤ تانگ ہمیشہ ریتلی مٹی پر اگائے جانے والے اپنے مضبوط کسٹرڈ سیب کے لیے مشہور رہا ہے: پتلی جلد، چند بیج، موٹا گوشت، اور ایک میٹھا ذائقہ…

آباد کاری کے ابتدائی دنوں میں واپسی، زمین جمع کرنے کی مدت کے بعد، باؤ می آبادی کا ایک حصہ رنگ سمندری علاقے کا استحصال کرنے کے لیے پھیل گیا۔ یہ علاقہ، Bai Truoc (Mui Ne) سے نیچے کی طرف پھیلا ہوا ہے، ایک ساحلی قوس بناتا ہے جہاں سے ایک چھوٹی سر زمین نکلتی ہے، جسے Mui Da (Stone Headland) کہا جاتا ہے کیونکہ وہاں بہت سی چٹانوں کی وجہ سے۔ ساحل سمندر کو بائی رنگ (مزاحمتی بیچ) کہا جاتا ہے کیونکہ ساحل سمندر سے تقریباً 2 سمندری میل کے فاصلے پر، سمندری تہہ کے نیچے گہرائی میں ڈوبی ہوئی چٹانوں کے تین جھرمٹ ہیں، جو ایک چٹان کے علاقے کی دراڑوں کو تشکیل دیتے ہیں جہاں بہت سی سمندری نسلیں جمع ہوتی ہیں اور سال بھر پھلتی پھولتی ہیں۔ اس سرزمین اور چٹان سے، موٹی جڑوں والے ناریل کے درخت ریت کے چھوٹے ٹیلوں سے بہنے والے میٹھے زمینی پانی سے چمٹ جاتے ہیں، اور ماہی گیری کی کشتیاں اور سینے کے جال سمندر تک پہنچ جاتے ہیں، جو ان کے روزانہ کھانا پکانے کی آگ کے ساتھ چھتوں والے گھروں کو گرمی فراہم کرتے ہیں۔

Nguyen Dynasty کے اراضی کے اندراج کی مدت کے دوران، اس ساحلی علاقے، جو ایک مرکزی سڑک سے گزرتا تھا، کا نام Thien Khanh گاؤں (موجودہ ہام Tien) تھا، جہاں Thuan Tinh اسٹیشن واقع تھا (جسے اسٹیشن ہیملیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ مائی خاندان کے شجرہ نسب کے مطابق، مسٹر مائی ہوانگ نان، جو ہام ٹائین سیکنڈری اسکول کے ایک سابق استاد اور چوتھی نسل کے اولاد تھے، کے محفوظ کردہ، ان کے پردادا مائی خاندان کے رکن تھے جنہیں اسٹیشن چلانے کے لیے تفویض کیا گیا تھا۔ جب کہ تالابوں کے ارد گرد بنی ہوئی آبادی کے ساتھ وسیع رقبہ تھیئن نگہیپ گاؤں کا تھا۔ 1945 سے پہلے، دونوں دیہات کا تعلق میو نی ضلع، تھاچ این کمیون، ہام تھوان پریفیکچر سے تھا۔ صدیوں کے اتھل پتھل اور جنگ کی وجہ سے مرکزی باؤ می کے علاقے میں تعمیر ہونے والے تھین نگہیپ گاؤں کے آبائی مندر کو نقصان پہنچا۔ آزادی کے بعد، گاؤں والوں نے اسے پرانی جگہ پر گاؤں کے سرپرست دیوتا اور آباؤ اجداد کے لیے عبادت گاہ کے طور پر بحال کر دیا جنہوں نے گاؤں کی بحالی اور قیام میں تعاون کیا۔ گاؤں کے لوگ اب بھی نگوین خاندان کے 12 شاہی فرمانوں کو محفوظ رکھتے ہیں جو ٹو ڈک کے دور حکومت کے 5ویں سال کے تھے۔ ساحل پر واقع تھیئن کھنہ گاؤں کے آبائی مزار کو لوگوں نے محفوظ کیا ہے اور اس کی تزئین و آرائش کی ہے، جس میں رنگ کے سرسبز ناریل کے درختوں کے درمیان واقع ایک وسیع عبادت گاہ ہے۔ تاہم، Thien Nghiep گاؤں کا آبائی مزار آبائی منبع ہے، اس لیے ہر سال دوسرے قمری مہینے کی 18 تاریخ کو، رنگ، موئی نی، اور آس پاس کے باؤ علاقوں کے خاندان، ان خاندانوں کے ساتھ جو کام کرتے ہیں اور دور رہتے ہیں، بہار کی دعا کی تقریب میں شرکت کرنے اور آباؤ اجداد کی یاد منانے کے لیے Bau Me واپس آتے ہیں۔

اگست 1945 کے انقلاب کے بعد، فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران، سابق تھین خان گاؤں کا نام بدل کر کوانگ کین کمیون رکھ دیا گیا۔ یہ رنگ کے ایک باشندے کا نام تھا، جس کا پورا نام ہو کوانگ کین تھا۔ ہو کوانگ کین ہو سی لام کا بیٹا تھا، جو اصل میں Nghe An سے تھا، جو Duy Tan کے دور میں ایک محب وطن دانشور تھا جس نے بن تھوآن کے ساحلی گاؤں رنگ میں ایک روایتی ادویات کے پریکٹیشنر کے طور پر کام کیا۔ 1926 میں، ہو کوانگ کین نے فان تھیٹ کے فرانسیسی-ویتنامی پرائمری اسکول سے گریجویشن کیا۔ وہ ایک ریلوے ورکر کے طور پر کام کرنے کے لیے سائگون گئے تھے۔ 1930 کے موسم بہار میں، اس نے انڈو چائنیز کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی۔ 1931 میں، گرمیوں کی چھٹیوں کے دوران، وہ ایک نجی ٹیوشن کلاس کھولنے اور اپنے آبائی شہر میں انقلاب کے بیج بونے کے لیے رنگ واپس آئے۔ 1933 میں، اس کا انتقال بان می تھوٹ جیل میں ہوا۔ فی الحال، رنگ چوراہے (706 Nguyen Dinh Chieu) سے Bau Me and Bau Sen (Thien Nghiep Commune) تک ایک پکی سڑک، 7,500 میٹر لمبی اور 6 میٹر چوڑی، اس کے نام پر رکھی گئی ہے، اور کمیون کے پرائمری اسکول کا نام بھی ہو کوانگ کین ہے۔

تھین نگہیپ گاؤں، جو لی ہانگ فوننگ جنگی زون سے منسلک ہے، انتہائی سخت مقابلہ کیا گیا، خاص طور پر امریکیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران۔ مجھے یاد ہے کہ 1960 کی دہائی کے اوائل میں سائگون حکومت نے فعال طور پر اسٹریٹجک بستیوں کا ایک نظام بنایا تھا۔ اس علاقے میں، ساحلی بستیوں میں رنگ اور با لا شامل تھے، جب کہ جنگل کی طرف گیونگ تھاے با شامل تھے۔ Giong Thay Ba نام کا بڑا علاقہ قدیم زمانے کا ہے، جب ایک تیسرا استاد، جس کا اصل نام Huynh Lien تھا، بن ڈنہ سے تعلق رکھنے والے، جو کہ ادب اور طب دونوں میں ماہر تھے، نے لوگوں کو یہاں زمین کاشت کرنے کے لیے جمع کیا۔ استاد با کو ان کی فضیلت، کلاسیکی ادب پڑھانے اور بیماروں کو شفا دینے کی وجہ سے لوگوں نے سراہا تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، لوگوں نے اس زمین کا نام "گیونگ تھاے با" رکھا۔ اس اونچے مقام پر کھڑے ہو کر آپ جنوب میں رنگ کی ساحلی پٹی، مشرق میں باؤ می پہاڑ، مغرب میں باؤ سین پہاڑ اور شمال میں باؤ تانگ پہاڑ کو دیکھ سکتے ہیں۔ اگست 1962 میں، دشمن نے گھس کر باو تانگ، باؤ می اور باؤ سین کے لوگوں کو جیونگ تھائے با کے اسٹریٹجک بستی میں داخل کر دیا۔ مئی 1965 میں، Giong Thay Ba بستی کو ختم کر دیا گیا، اور تقریباً 5,000 لوگوں نے بغاوت کی اور اپنی پرانی سرزمین پر واپس آ گئے۔ دشمن نے باقی لوگوں کو اکٹھا کیا اور انہیں سمندر کے قریب واقع رنگ اور با لا بستیوں میں منتقل کر دیا۔ با لا ہیملیٹ کا نام با لا گاؤں کے نام سے آیا ہے، جو رنگ بیچ کے آخر میں واقع ایک سمندر کنارے گاؤں ہے، جو موئی نی کے بائی ٹرووک ساحل سے متصل ہے، جس کی ایک کہانی ابھی تک گزری ہے۔ پچھلے دنوں گاؤں میں ایک بوڑھی عورت رہتی تھی جو سیدھی سادی اور اوٹ پٹانگ تھی۔ وہ جب بھی کسی کو غلط کام کرتے ہوئے دیکھتی تو اسے زور سے ڈانٹتی، خواہ وہ کوئی امیر ہو یا غریب، خاندان کے افراد ہوں یا اجنبی... اس کی ڈانٹ پورے گاؤں میں گونجتی تھی، اور تب سے لوگ گاؤں کو با لا گاؤں کہتے تھے، اور موئی نی میں داخل ہونے سے پہلے کی ڈھلوان کو با لا ڈھلوان (!؟) کہا جاتا تھا۔

30 اپریل 1975 کے بعد، کچھ ہی عرصے میں، با لا کے لوگوں نے بستی چھوڑ دی، اپنے مکانات توڑ دیے، اور اپنا سامان واپس اپنے پرانے گاؤں میں منتقل کر دیا۔ اس وقت، تھین کھنہ کمیون کو ہانگ ہائی اور تھین اینگھیپ کمیون کو ہانگ ٹائین کہا جاتا تھا، دونوں کا تعلق تھوان فونگ ضلع سے تھا۔ اکتوبر 1975 میں، تھوان فونگ ضلع کو ہام تھوان ضلع میں ضم کر دیا گیا، اور نومبر میں، ہانگ ہائی اور ہانگ ٹائین کی دو کمیونوں کو ملا کر ہیم ٹائین کمیون بنایا گیا۔ تب سے ہیم ٹائین کمیون ضلع ہام تھوان کے تحت کمیون کی سطح پر ایک انتظامی یونٹ تھا۔ 1983 میں، ہیم ٹین کمیون کو فان تھیٹ شہر کی براہ راست انتظامیہ میں منتقل کر دیا گیا۔ تاہم، یہ نام لوک ثقافت میں جڑ گیا ہے۔ ساحل کے ساتھ رہنے والے لوگ انہیں "رنگ لوگ" کہتے ہیں جبکہ کھیتوں کی گہرائی میں رہنے والوں کو "باؤ لوگ" کہا جاتا ہے...

ماخذ