پرانا آبائی شہر رنگ بیچ، باؤ لینڈ...

تاریخی ریکارڈ کے مطابق، 17 ویں صدی کے بعد، لارڈ نگوین کی پالیسی پر عمل کرتے ہوئے "نگو کوانگ مہاجرین" کا گروپ خاص طور پر بن تھوآن اور بالعموم جنوب میں زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور گاؤں قائم کرنے کے لیے روانہ ہوا۔ راستے میں ایک کیپ کے دونوں طرف کشتیاں رکی تھیں جو سمندر تک پھیلی ہوئی تھیں، جسے بعد میں موئی نی کا نام دیا گیا، جس نے دو ساحل بنائے، سامنے اور پیچھے، کشتیوں کے لیے ہوا (لہروں) سے بچنے کے لیے جنوب (جنوب) اور شمال کے دو موسموں کے مطابق لنگر انداز ہونا آسان تھا۔ ابتدائی زمانے میں دیہاتوں اور بستیوں کے نام فطرت پر مبنی تھے۔ آبادی کا ایک حصہ زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے کے لیے جنگل کی گہرائی میں چلا گیا اور روزمرہ کے استعمال کے لیے پانی حاصل کرنے کے لیے قدرتی تالابوں سے چمٹ گیا، نشیبی علاقوں میں سبزیوں کے باغات، ناریل، کیلے، تل، پھلیاں، خربوزے، آلو اگانے کے لیے پہاڑی علاقے... قدرتی تالابوں کے ناموں سے جڑے گاؤں اور بستیوں کی تشکیل۔ Thien Nghiep کمیون میں آج کل 13 بڑی اور چھوٹی جھیلیں ہیں: Bau Me, Bau Queo, Bau Tang, Bau Sen, Bau Ghe, Bau Dien, Bau Noi, Bau Ron, Bau Niem, Bau Chai, Bau Don, Bau Chat, Bau Quy...

خاندانی شجرہ نسب اور ہمارے آباؤ اجداد کی ہدایات کے مطابق ابتدائی دنوں میں آبادی کا ارتکاز سب سے پہلے باو می کے علاقے میں ہوا کیونکہ یہاں کی زمین خطے میں سب سے زیادہ زرخیز تھی، زمین پرسکون اور ناریل اور کیلے کے باغات اگانے کے لیے اچھی تھی اور خاص طور پر خشک، اونچی اونچائی والے بڑے رقبے کے بیچ میں تھوڑا سا سبز چاول کا کھیت تھا۔ اس Bau Me زمین کی مخصوص ایک بستی ہے جسے نامعلوم وقتوں سے Dien Vien ہیملیٹ کا نام دیا گیا تھا، جس کا مطلب ہے کھیتوں اور باغات، جو ایک پرامن، ہم آہنگی اور دوبارہ مل جانے والی زندگی کی تجویز کرتا ہے۔ باؤ می کا لوک نام اس لیے ہے کہ یہاں املی کے درختوں سے گھری ایک بڑی جھیل ہے۔ برسوں کے زمینی استحصال، ماحولیاتی بگاڑ اور جنگ کی تباہی کے بعد، کئی دہائیاں پہلے املی کا صرف ایک لمبا درخت بچا تھا، جس کے تنے کے ساتھ دو لوگ گلے نہیں لگا سکتے تھے۔ بدقسمتی سے، کسی نے لکڑی حاصل کرنے اور چارکول بنانے کے لیے املی کا یہ صرف بچا ہوا درخت کاٹ دیا تھا۔

Bau Me کے مرکز سے، Bau Ghe تک پہنچنے کے لیے ایک نئی پگڈنڈی کھل گئی ہے۔ باؤ گھی میں جھیلوں کے دیگر جھرمٹوں کی طرح پہاڑ اور جھیلیں آپس میں جڑی ہوئی ہیں، پہاڑوں سے پانی نیچے جھیل کے دامن تک بہتا ہے، باو گھے پہاڑ باو گھی کی طرف جھکتا ہے، اوپر سے نیچے دیکھیں تو یہ ایک بڑی گول کشتی دکھائی دیتی ہے، جس میں نوکیلی کمان، لمبی رینج اور چوڑا ڈبہ ہے، اس لیے لوگ اسے باو کہتے ہیں۔ Bau Ghe کے آس پاس اور بھی بہت سی چھوٹی جھیلیں ہیں، جیسے Bau Noi کیونکہ یہ ایک اونچے ٹیلے پر واقع ہے، Bau Dien لفظ Dien کی طرح مربع ہے، Bau Quy کیونکہ جھیل کے ساتھ کھڑا پہاڑ کچھوے کی طرح لگتا ہے، اور Bau Niem، Bau Don، Bau Chai ایک دوسرے کے قریب واقع ہیں اور سارا سال پانی رہتا ہے، لیکن آج کے نوجوان اس کی وضاحت نہیں کر سکتے۔ یہاں سے، نچلے پہاڑی سلسلوں کے بعد آہستہ آہستہ نیچے جنوب میں رنگ کے ساحل تک، چھوٹی بے نام ندیاں پہاڑ کے دامن کے ساتھ ساتھ گھومتی ہیں، جنگل کے کنارے باؤ چٹ تک (باؤ می کے نیچے واقع ہے) سڑک 706 کے کلومیٹر 18 (نگوین ڈنہ چیو) پر رنگ برج تک بہتی ہے، جس سے مختلف مقامات پر پانی کی خوبصورتی کے ساتھ ایک خوبصورت منظر پیدا ہوتا ہے۔ چٹانوں پر پریوں کی تصویر کو ابھارنا، سیاحوں کے لیے ایک ناگزیر جگہ جب بھی وہ میو نی نیشنل ٹورسٹ ایریا کا دورہ کرنے آتے ہیں۔

باؤ می کے مرکزی علاقے کے ساتھ، تھین نگہیپ کے دو رہائشی علاقے بھی ہیں جو ایک طویل عرصے سے مرکوز ہیں، یعنی باؤ سین ایریا اور باؤ تانگ ایریا۔ Bau Me سے، بائیں مڑیں اور آپ Bau Sen سے ملیں گے، وہاں سے، سیدھے جائیں اور آپ Bau Tang سے ملیں گے۔ اسے باؤ سین کہا جاتا ہے کیونکہ ماضی میں یہ جھیل کمل سے بھری ہوئی تھی، آسمان کے اوپر اٹھنے والے پہاڑ کو بھی باؤ سین پہاڑ کہا جاتا تھا۔ باؤ تانگ پہاڑ جھیل کے ساتھ کھڑا ہے جس میں درختوں کی جھاڑیاں ہیں جو دور سے لگائی گئی قدرتی چھتریوں کی طرح نظر آتی ہیں، اس لیے اسے باؤ تانگ کہا جاتا ہے۔ اب باؤ سین کے پاس کمل نہیں ہے لیکن اس نے میٹھے پانی کی مچھلیوں کو پالنے کا رخ کیا ہے، یہ بہت سے نوجوانوں کے لیے مچھلی پکڑنے کے لیے ایک دلچسپ جگہ ہے، بیٹھ کر باؤ سین کو پہاڑ پر جھکتے ہوئے پانی پر غور کرنے کے لیے، اور جانے پہچانے پرندوں کے جھنڈ جیسے سفید سارس، سبز طوطے، سلور کارپ، کبوتر... واپس اڑنا اور اڑنا۔ باؤ تانگ ہمیشہ ریتلی مٹی پر اپنے چبائے ہوئے کسٹرڈ سیب کے لیے مشہور رہا ہے: پتلی جلد، چند بیج، موٹا گوشت، میٹھا ذائقہ...

آباد ہونے کے ابتدائی دنوں کی طرف لوٹتے ہوئے، آباد ہونے کی مدت کے بعد، باؤ می آبادی کا ایک حصہ رنگ سمندری علاقے کا استحصال کرنے کے لیے پھیل گیا۔ یہ وہ علاقہ ہے جو Bai Truoc (Mui Ne) سے نیچے جا کر ایک سمندری قوس بناتا ہے اور پھر Mui Da نامی ایک چھوٹی سی کیپ سے ملتا ہے کیونکہ وہاں بہت سی چٹانیں ہیں، ساحل کو بائی رنگ کہا جاتا ہے کیونکہ ساحل سے تقریباً 2 سمندری میل کے فاصلے پر چٹانوں کے 3 جھرمٹ نیچے کے نیچے گہرائی میں پڑے ہوئے ہیں جو کہ غاروں کی شکل اختیار کر لیتے ہیں، سمندری قوسوں اور ریفوں سے لے کر کئی سمندری علاقے سارا سال نسل. اس کیپ اور چٹان کے علاقے سے، موٹی جڑوں والے ناریل کے درخت ریت کے ٹیلوں، ٹوکری کشتیاں اور ماہی گیری کے جال سے میٹھے زیر زمین پانی سے چمٹ جاتے ہیں، تاکہ ہر روز آگ کی وجہ سے جھاڑیوں والے گھروں میں گرم ہو جائیں۔

نگوین خاندان کے دوران، ساحلی علاقے جس سے مرکزی سڑک گزرتی تھی اس کا نام تھین کھنہ گاؤں (آج کا ہام ٹائین) تھا جہاں تھوان ٹِنہ اسٹیشن واقع تھا (جسے ٹرام ہیملیٹ کے نام سے جانا جاتا ہے)۔ مائی خاندان کے شجرہ نسب کے مطابق، جسے ہام ٹائین سیکنڈری اسکول کے سابق استاد مسٹر مائی ہونگ نان نے رکھنے کے لیے چوتھی نسل ہے، ان کے پردادا ایک مائی تھے جنہیں اسٹیشن اسکول مقرر کیا گیا تھا۔ اور جھیلوں سے بننے والے بڑے رہائشی علاقے کا تعلق تھیئن نگہیپ گاؤں سے تھا۔ 1945 سے پہلے، ان دونوں گاؤں کا تعلق میو نی ضلع، تھاچ این کمیون، ہام تھوان پریفیکچر سے تھا۔ سیکڑوں سالوں کی "ہتھل پتھل" اور جنگ کے بموں کے بعد، باؤ می کے مرکزی علاقے میں بنایا گیا تھائین نگہیپ گاؤں کے قدیم مندر کو نقصان پہنچا۔ آزادی کے دن کے بعد، لوگوں نے اسے پرانی سرزمین پر بحال کر دیا تاکہ پرانے دیوتا اور آباؤ اجداد کی عبادت کی جا سکے جنہوں نے زمین کی بحالی اور آباد کاری میں حصہ ڈالا تھا۔ فی الحال، لوگ اب بھی 5ویں Tu Duc دور (Tu Duc Ngu Nien) سے Nguyen خاندان کے 12 شاہی فرمانوں کو برقرار رکھتے ہیں۔ Thien Khanh گاؤں کے آباؤ اجداد کا گھر ساحل پر واقع ہے، اس لیے اسے رنگ کے سبز ناریل کے جنگل کے بیچ میں واقع ایک وسیع عبادت گاہ کے ساتھ لوگوں نے محفوظ اور تزئین و آرائش کی ہے۔ تاہم، Thien Nghiep گاؤں کے آباؤ اجداد کی اصل ہے، اس لیے ہر سال دوسرے قمری مہینے کی 18 تاریخ کو، رنگ، موئی نی اور باؤ کے علاقوں میں کام کرنے والے اور دور رہنے والے خاندانوں کے ساتھ، سبھی امن کی دعا کی تقریب (موسم بہار کی تقریب) اور آباؤ اجداد کی برسی میں شرکت کے لیے باو می واپس آتے ہیں۔

1945 کے اگست انقلاب کے بعد، فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران، پرانے Thien Khanh گاؤں کا نام Quang Canh commune رکھا گیا۔ یہ رنگ کے ایک مقامی باشندے کا نام تھا، مکمل نام کے ساتھ: ہو کوانگ کین۔ ہو کوانگ کین مسٹر ہو سی لام کا بیٹا تھا، جو Nghe An سے تھا، جو Duy Tan کے دور میں ایک محب وطن اسکالر تھا جو رنگ کے ساحلی گاؤں میں ایک روایتی ادویات کے ڈاکٹر کے طور پر کام کرنے کے لیے بن تھوان گیا تھا۔ 1926 میں، ہو کوانگ کین نے فان تھیٹ فرانسیسی-ویتنامی پرائمری اسکول سے گریجویشن کیا، وہ ٹرین اسٹیشن ورکر کے طور پر کام کرنے کے لیے سائگون گئے، 1930 کے موسم بہار میں اس نے انڈوچائنیز کمیونسٹ پارٹی میں شمولیت اختیار کی، 1931 میں وہ گرمیوں کے وقفے کے دوران رنگ واپس آئے تاکہ ایک نجی درس و تدریس کی کلاس کھولیں اور بانٹاون میں انقلاب کے بیج بوئے۔ تھوٹ جیل۔ فی الحال، رنگ چوراہے (706-Nguyen Dinh Chieu) سے Bau Me, Bau Sen (Thien Nghiep کمیون) تک 7,500 میٹر لمبی، 6 میٹر چوڑی ایک پکی سڑک ان کے نام پر ہے اور کمیون کے پرائمری اسکول کا نام بھی ہو کوانگ کین کے نام پر رکھا گیا ہے۔

Thien Nghiep گاؤں کا تعلق Le Hong Phong کے جنگی زون سے بھی ہے، اس لیے یہ انتہائی شدید تھا، خاص طور پر امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران۔ یاد رہے کہ 1960 کی دہائی کے اوائل میں سائگون حکومت نے اسٹریٹجک بستیوں کا ایک نظام بنانے کی کوشش کی، اس سرزمین میں سمندر کی طرف رنگ ہیملیٹ اور با لا ہیملیٹ تھے اور جنگل کی طرف گیونگ تھاے با ہیملیٹ تھے۔ Giong Thay Ba نامی بڑی زمین بہت پہلے ایک تیسرے استاد کی وجہ سے موجود تھی جس کا اصل نام Huynh Lien تھا، بنہ ڈنہ سے تعلق رکھنے والے کنفیوشس کے اسکالر تھے جو پڑھنے اور طب میں ماہر تھے، جنہوں نے لوگوں کو زمین پر دوبارہ دعویٰ کرنے اور روزی کمانے کے لیے یہاں جمع کیا۔ تھائی با کو لوگوں نے اس کی خوبی کی وجہ سے سراہا، باباؤں کے کلام کی تعلیم دی اور لوگوں کو بچانے کے لیے بیماریوں کا علاج کیا، ایک طویل عرصے کے بعد لوگوں نے اس سرزمین کو "گیونگ تھاے با" کہا۔ اس اونچے ٹیلے پر کھڑے ہو کر آپ جنوب میں رنگ ساحل، مشرق میں باؤ می پہاڑ، مغرب میں باؤ سین پہاڑ، شمال میں باؤ تانگ پہاڑ دیکھ سکتے ہیں۔ اگست 1962 میں، دشمن نے گھس کر باو تانگ، باؤ می، باؤ سین کے لوگوں کو جیونگ تھائے با کے اسٹریٹجک بستی میں داخل کر دیا۔ مئی 1965 میں، Giong Thay Ba ہیملیٹ کو تباہ کر دیا گیا، تقریباً 5000 لوگ اٹھ کر اپنی پرانی سرزمین کی طرف بھاگ گئے، دشمن نے بقیہ لوگوں کو سمندر کے قریب واقع رنگ ہیملیٹ اور با لا ہیملیٹ میں جمع کیا۔ با لا ہیملیٹ کا نام با لا ہیملیٹ کے نام سے آیا ہے، ایک ساحلی بستی رنگ ساحل کے آخر میں واقع ہے، جو موئی نی کے فرنٹ ساحل سے متصل ہے، جس کی ایک کہانی ابھی تک گزری ہے۔ پچھلے دنوں بستی میں ایک سیدھی سیدھی سیدھی شخصیت کی بوڑھی عورت رہتی تھی۔ جب وہ کسی کو کوئی غلط کام کرتے دیکھتی تو زور زور سے ڈانٹ دیتی، چاہے وہ غریب ہو یا امیر، گھر کے بچے ہوں یا باہر اجنبی... اس کی ڈانٹ پورے گاؤں میں گونجتی تھی، تب سے کسی کو پتہ نہیں چلا کہ لوگ کب بستی کو با لا بستی کہتے ہیں اور موئی نی میں داخل ہونے سے پہلے ڈھلوان (!؟) تھی۔

30 اپریل 1975 کے بعد، کچھ ہی عرصے میں، با لا کے لوگوں نے بستی چھوڑ دی، اپنے مکانات توڑ دیے، اور اپنا سامان واپس اپنے پرانے گاؤں منتقل کر دیا۔ اس وقت، تھین کھنہ کمیون کو ہانگ ہائی کہا جاتا تھا اور تھین اینگھیپ کمیون کو ہونگ ٹائین کہا جاتا تھا، جس کا تعلق تھوان فونگ ضلع سے تھا۔ اکتوبر 1975 میں، تھوان فونگ ضلع کو ہام تھوان ضلع میں ضم کر دیا گیا اور نومبر میں، ہانگ ہائی اور ہانگ ٹائین کمیون کو ملا کر ہیم ٹائین کمیون بنایا گیا۔ تب سے ہیم ٹائین کمیون ایک کمیون سطح کی انتظامی اکائی تھی جس کا تعلق ہیم تھوان ضلع سے تھا۔ 1983 میں، ہیم ٹین کمیون کو فان تھیئٹ شہر میں تفویض کیا گیا۔ تاہم، یہ نام لوک ثقافت میں داخل ہو گیا ہے، ساحل کے ساتھ رہنے والے لوگوں کو رنگ لوگ کہا جاتا ہے، اور جو کھیتوں میں گہرے ہیں انہیں باؤ لوگ کہا جاتا ہے...

ماخذ