مشرق میں گھوڑوں کے کھروں کی ہلچل

موسم بہار کی آمد کے ساتھ، گھوڑے کی تصویر تحریک، استقامت، اور امنگ کی علامت کے طور پر مشرق کی ثقافتی یاد میں واپس آجاتی ہے، جو خوشحال اور متحرک نئی شروعات میں یقین کو جنم دیتی ہے۔

جب گھوڑے کا سال واپس آتا ہے، لوگ اکثر زیادہ تبدیلیوں کے ساتھ زیادہ متحرک، تیز رفتار سال کی امید کرتے ہیں۔ (اے آئی کی طرف سے تیار کردہ مثالی تصویر)

مشرق کے بارہ زاویوں میں گھوڑے کو بہت خاص مقام حاصل ہے۔ بھینس کی طرح نرم نہیں، بندر کی طرح ہنر مند نہیں، اور بلی کی طرح خاموش نہیں، گھوڑا شاندار، لمبا، بہتی ایال کے ساتھ، ہر وقت چلنے کے لیے تیار نظر آتا ہے۔ شاید اسی لیے، جب بھی گھوڑے کا سال واپس آتا ہے، لوگ اکثر جدید زندگی کی تیزی سے مصروف تال کے مطابق، زیادہ تبدیلیوں کے ساتھ، زیادہ متحرک، تیز رفتار سال کی امید کرتے ہیں۔

ایک افسانوی گھوڑا - حد سے تجاوز کرنے کا کارنامہ۔

مشرقی ایشیائی ثقافت میں، گھوڑے بنیادی طور پر سفر سے وابستہ ہیں — نہ صرف جسمانی فاصلے، بلکہ انسانی زندگی کے سفر سے۔ نقشے، بحری جہاز، یا جدید مشینری سے پہلے، گھوڑوں کے کھر فاصلے کی پیمائش کی اکائی تھے، طویل سفر کے لیے وقت کی تال۔ گھوڑے لوگوں کو ان کے دیہاتوں سے، پہاڑوں اور گزرگاہوں کے پار، غیر مانوس زمینوں سے، بظاہر الگ الگ جگہوں کو جوڑتے ہوئے لے گئے۔ گھوڑوں کے کھروں کے ساتھ ساتھ علم کی ترسیل ہوئی، خبریں پھیلتی گئیں اور سفر کے ہر قدم کے ساتھ افراد اور حتیٰ کہ قوم کی تقدیر بھی پھیلتی گئی۔

اس کردار کی وجہ سے ہی گھوڑے آہستہ آہستہ غیر معمولی صلاحیت کی علامت بن گئے۔ قدیم چینی لوگ "ہزار میل کے گھوڑے" کی تصویر کا استعمال نایاب صلاحیتوں کے حامل افراد کے لیے کرتے تھے، جنہیں آسانی سے پہچانا نہیں جاتا تھا، لیکن جنہیں، صحیح موقع اور صحیح لوگ ملنے پر، وہ اپنی صلاحیت کو پوری طرح ظاہر کر دیتے ہیں۔ اس لیے ایک ہزار میل کے گھوڑے کو نہ صرف برداشت بلکہ رشتہ دار جذبے کی بھی ضرورت ہوتی ہے۔ اسے نہ صرف رفتار بلکہ دور سفر کرنے کا موقع بھی درکار ہے۔

دریا پار کرنے والے گھوڑے۔ (تصویر AI کی طرف سے بنائی گئی)

اس تصور سے، "ہارس ریٹرننگ وکٹوریس" پینٹنگ ہر سال کے شروع میں لٹکا ہوا ایک جانا پہچانا آرٹ ورک بن گیا ہے۔ پینٹنگ میں گھوڑے کو عام طور پر واپس لوٹتے ہوئے دکھایا گیا ہے، اس کے کھر مستحکم ہیں، اس کا رویہ پرسکون اور کمپوز ہے، جیسے اس نے ایک طویل سفر مکمل کیا ہو۔ "گھوڑے کی واپسی" صرف گھوڑے کے گھر آنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ تکمیل پر ختم ہونے والے سفر کے بارے میں بھی ہے۔ "کامیابی" کوئی معجزہ نہیں بلکہ سفر پر نکلنے کی ہمت کا نتیجہ ہے۔ موسم بہار کے آغاز میں گھوڑے کی پینٹنگ لٹکانا، اس لیے صرف اچھی قسمت کی دعا کرنا نہیں ہے، بلکہ ایک بہت ہی مشرقی ایشیائی نعمت کے طور پر: جاری رکھیں، کرتے رہیں، اور آپ وہاں پہنچ جائیں گے۔ راستہ کتنا ہی لمبا ہو، جب تک نہیں رکیں گے، منزل نظر آئے گی۔

ایما (پگوڈا) بہت سے جاپانی مندروں کی ایک مخصوص خصوصیت ہے۔ مندروں میں ایما عطیہ کرنے کا رواج نارا دور سے ہے۔ ابتدائی طور پر صرف گھوڑوں کی تصویر کشی کرتے ہوئے، موروماچی دور کے دوران بڑی ایما سائز کے ساتھ دیگر تصاویر بھی آنا شروع ہوئیں ۔ (ماخذ: شٹر اسٹاک)

ہمیشہ کوشش کریں اور امید رکھیں۔

جاپان میں قدیم شنٹو عقائد میں، یہ خیال کیا جاتا تھا کہ دیوتا گھوڑے پر سفر کرتے ہیں، اور ان کے قدموں کے ذریعے، لوگوں کی دعائیں اونچی جگہوں تک لے جایا جاتا تھا۔ لہذا، صدیوں سے، مزاروں پر گھوڑوں کی پیشکش ایک اہم رسم تھی، جو سازگار موسم، بھرپور فصلوں، اور قومی امن اور خوشحالی کی خواہش کا اظہار کرتی تھی۔

جیسا کہ معیار زندگی بدل گیا اور حقیقی گھوڑے تیزی سے نایاب ہوتے گئے، جاپانیوں نے اپنی نئے سال کی خواہشات کے اظہار کے لیے ایما (گھوڑوں کی تصویر کشی کرنے والی لکڑی کی تختیاں، مندروں اور مزاروں میں لٹکائی ہوئی) سے تبدیل کرنا شروع کر دیا، گھوڑوں پر دیوتاؤں کے پیغامبر کے طور پر قدیم عقیدے کو جاری رکھتے ہوئے ہر نئے سال، جاپانی مندر اور مزارات رنگ برنگی ایما تختیوں سے بھرے ہوتے ہیں، ہر ایک پر صاف ستھرا یا لکھا ہوا لکھاوٹ، روزمرہ کی خواہشات کو ریکارڈ کرنا: کامیاب امتحانات، مستحکم کام، خاندانی امن، بڑے واقعات کے بغیر ایک سال…

دلچسپ بات یہ ہے کہ اگرچہ ایما میں اب بہت سی دوسری تصاویر موجود ہیں، لیکن اس کے ذریعے جو امیدیں ظاہر کی گئی ہیں وہ انسانی زندگی کی تال کے قریب تر ہوتی جا رہی ہیں۔ ایما اب عظیم دعاؤں کی نمائندگی نہیں کرتی ہے، لیکن ایک ایسی جگہ بن گئی ہے جہاں لوگ اپنی چھوٹی، مخلص امیدیں سونپ سکتے ہیں۔ یہ یقین ہے کہ روزمرہ کی زندگی میں خاموش کوششیں — مستعدی سے مطالعہ کرنا، ایمانداری سے کام کرنا، مکمل طور پر زندگی گزارنا — آخرکار سنا جائے گا۔

یہ بات قابل غور ہے کہ جاپانی ثقافت میں گھوڑے کو کبھی بھی اس طرح دیوتا نہیں بنایا گیا جو اسے انسانوں سے دور کرتا ہو۔ یہاں تک کہ جب اسے دیوتاؤں کا رسول سمجھا جاتا ہے، گھوڑا روزمرہ کی زندگی میں بہت زیادہ موجود رہتا ہے: مندروں کے سامنے کھڑا، لکڑی کی تختیوں پر دکھایا گیا، مصنف کی پہنچ میں۔ ایما کی تختی پر خواہش لکھنے کے لیے نیچے جھکتے وقت، لوگ اپنی قسمت کو دیوتاؤں پر نہیں چھوڑ رہے ہیں، بلکہ نئے سال کے لیے اپنی خواہش کی تصدیق کر رہے ہیں۔ اس لیے گھوڑے کے کھروں میں کوئی مافوق الفطرت وعدہ نہیں ہوتا، بلکہ ایک روحانی پُل کا کام ہوتا ہے - جہاں تحریر اور سوچ کے ذریعے عقیدے کو شکل دی جاتی ہے اور اس کو کنکریٹ کیا جاتا ہے، لوگوں کو کوشش اور امید کے درمیان تعلق کی یاد دلاتا ہے۔

خانہ بدوشوں کے لیے نقل و حمل کا بنیادی ذریعہ گھوڑا ہے۔ خانہ بدوش زندگی بہت سی کہانیوں کے لیے مشہور ہے جو "وسیع میدانوں میں جہاں گھوڑے ہوا کی طرح سرپٹ جاتے ہیں۔" (مثالی تصویر۔ ماخذ: Viettourist)

کردار کا ایک پیمانہ

وسطی ایشیا اور منگولیا کے خانہ بدوش لوگوں کے لیے گھوڑے نہ صرف نقل و حمل کا ذریعہ ہیں بلکہ زندگی یا موت کے ساتھی ہیں۔ وسیع میدانوں پر، جہاں افق لامتناہی پھیلا ہوا ہے اور موسم ایک لمحے میں بدل سکتا ہے، انسان اپنی حرکت کرنے کی صلاحیت کی بدولت زندہ رہتے ہیں۔ گھوڑے بنجر زمینوں میں پانی تلاش کرنا جانتے ہیں، ٹھنڈی ٹھنڈی اور ریتلی ہواؤں کا مقابلہ کیسے کرتے ہیں، اور بغیر تھکن کے دنوں تک سفر کرتے ہیں۔ اس طرح ہر کھر کی دھڑکن زندگی کو لے جاتی ہے، اور ہر سفر انسان اور گھوڑے دونوں کی حدود کا امتحان ہے۔

اس دور میں گھڑ سواری محض ایک تکنیک نہیں تھی بلکہ کردار کا پیمانہ تھا۔ ایک ہنر مند سوار کو جانور کو سننا پڑتا تھا، اس کی سانسیں محسوس ہوتی تھیں، اور یہ سمجھنا پڑتا تھا کہ اسے کب آنا چاہیے اور کب چھوڑنا ہے۔ سٹیپ پر سواری جلد بازی یا زیادہ اعتماد کی اجازت نہیں دیتی تھی، کیونکہ ایک چھوٹی سی غلطی بھی کھو جانے، پانی ختم ہونے یا خطرے کا سامنا کرنے کا باعث بن سکتی ہے۔ اس وجہ سے ایک شخص کا کردار ان کے گھوڑے کے ساتھ قریبی بندھن میں بنا ہوا تھا - ایک رشتہ جو کنٹرول کی بجائے اعتماد اور سمجھ پر مبنی تھا۔

اس تعلق سے، گھوڑوں کی خوبیاں رفتہ رفتہ وہ روحانی معیار بن گئیں جو خانہ بدوشوں کی خواہش تھی۔ ان میں طویل سفر مکمل کرنے کی استقامت، وسیع جگہوں پر زندہ رہنے کی آزادی، اور بغیر شکایت کے ہوا اور ٹھنڈ کو برداشت کرنے کی صلاحیت شامل تھی۔ گھوڑوں نے اپنی طاقت کا مظاہرہ نہیں کیا اور نہ ہی اپنے آپ کو ثابت کرنے کے لیے جلدی کی بلکہ خاموشی، ثابت قدمی اور یقینی طور پر چلتے رہے۔ انسان گھوڑوں کے ساتھ رہتے تھے، اور اس لیے ان کی طرح رہنا سیکھا: کم انحصار، کم شکایت، لیکن کبھی آدھے راستے سے دستبردار نہیں ہوئے۔

ایک گہری سطح پر، گھوڑے کی تصویر خانہ بدوش ثقافت کے ایک بہت ہی مخصوص فلسفے کی بھی عکاسی کرتی ہے: انسان فطرت کو فتح نہیں کرتے بلکہ اس کے مطابق ڈھالنا سیکھتے ہیں۔ گھوڑے ٹھنڈی ہوا سے نہیں لڑتے بلکہ اس میں سے چلتے ہیں۔ وہ وسیع کھلی جگہوں سے گریز نہیں کرتے، بلکہ انہی خالی جگہوں میں اپنا راستہ تلاش کرتے ہیں۔ یہ خصوصیات، جب انسانوں پر لاگو ہوتی ہیں، زندگی کا ایک آئیڈیل بن جاتی ہیں: مضبوط لیکن شائستہ، آزاد لیکن نظم و ضبط، مستقل لیکن سخت نہیں۔

لہذا، وسطی ایشیا اور منگولیا کی ثقافتی یاد میں، گھوڑے کا تعلق نہ صرف جنگجوؤں یا میدان سے ہے، بلکہ کردار کے ساتھ بھی۔ گھوڑا مثالی انسان کی تصویر ہے - کوئی ایسا شخص جو دور تک سفر کرنے کے لیے کافی مضبوط ہو، صبر کرنے کے لیے کافی ہو، اور آگے کی مشکلات کے باوجود آگے بڑھنے کے لیے کافی پرسکون ہو۔ یہ وہ جذبہ بھی ہے جو گھوڑے کی تصویر بناتا ہے، چاہے وہ قدیم ہو یا جدید سیاق و سباق میں، جب بھی بہار آتی ہے اور ایک نیا سفر شروع ہوتا ہے تو ہمیشہ طاقتور انداز میں جذباتی ہوتا ہے۔

سینٹ گیونگ، ویتنامی ثقافت کے "چار امر" میں سے ایک، بہادری سے اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر جنگ میں چلا جاتا ہے۔ (مثالی تصویر۔ ماخذ: ویتنام پلس)

تیز، پائیدار، اور لچکدار.

ویتنام کی ثقافت میں گھوڑوں نے روحانی زندگی میں بہت منفرد انداز میں داخل کیا ہے۔ سینٹ گیونگ کی لوہے کے گھوڑے پر سوار ہونے اور ایک طاقتور جنگجو میں تبدیل ہونے کی تصویر کئی نسلوں کے ذہنوں میں گہرائی سے پیوست ہے۔ یہاں، گھوڑا نہ صرف مضبوط ہے بلکہ لچک کا جذبہ بھی رکھتا ہے، قوم کی تقدیر کے ساتھ ساتھ تیزی سے بڑھتا ہے، ضرورت پڑنے پر مداخلت کرتا ہے، اور پھر اپنا مشن پورا ہونے پر خوش اسلوبی سے روانہ ہوتا ہے۔

گھوڑے کی خوبصورت تصویر 1789 کی بہار سے بھی وابستہ ہے، مرغ کے سال، جب کنگ کوانگ ٹرنگ نے پیغام رساں گھوڑوں کو حکم دیا کہ وہ تھانگ لانگ اور پورے شمالی صوبوں میں Ngoc Hoi - Dong Da میں فتح کی اطلاع دیں۔ اس وقت موسم بہار کی سڑکوں پر سرپٹ دوڑتے گھوڑوں کے کھروں نے نہ صرف فتح کی خوشخبری سنائی بلکہ ایک ایسی قوم کی خوشی بھی تھی جس نے ابھی ابھی اپنی سرزمین پر قبضہ کر لیا تھا اور آزادی کی بہار کا آغاز کیا تھا۔

نہ صرف تاریخ اور افسانوں میں، گھوڑوں نے قدیم ویتنامی لوگوں کے ٹیٹ (قمری نئے سال) کی تقریبات میں بھی اہم کردار ادا کیا۔ ڈونگ ہو لوک پینٹنگز جیسے "ما ڈاؤ تھان کانگ" (گھوڑا کامیابی کے ساتھ پہنچنا) اور "نگوئی ہانگ" (ریڈ ہارس) کو نئے سال کے دوران اکثر گھروں میں لٹکایا جاتا تھا۔ چمکتے ہوئے کاغذی پس منظر میں ایک مضبوط، صحت مند گھوڑے کو خوبصورت لیکن مستحکم چال کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ گھوڑوں کی پینٹنگز کو لٹکانا نہ صرف خوش قسمتی کے لیے تھا بلکہ ایک بہت ہی انسانی خواہش کا اظہار کرنے کے لیے بھی تھا: ایک خوشحال نیا سال، ایک پرامن خاندانی زندگی، اور بغیر کسی رکاوٹ کے زندگی۔

فائر ہارس (Bính Ngọ) کے سال کے ساتھ، آگ کا عنصر گھوڑے کی تصویر کو اور بھی متحرک بنا دیتا ہے۔ یہ جذبہ، ایمانداری، اور وافر توانائی کا گھوڑا ہے۔ قدیم لوگوں نے فائر ہارس کے سال کو توقع اور انتباہ دونوں کے ساتھ دیکھا: یہ عمل کا سال ہے، جس میں ٹھوکر کھائے بغیر تیزی سے آگے بڑھنے کے لیے احتیاط کی ضرورت ہے۔

آج کے تیز رفتار شہری ماحول میں، جہاں لوگ "تیز رفتار"، "ڈیڈ لائن کو پورا کرنے،" اور "فاصلہ طے کرنے" کے بارے میں بہت سی باتیں کرتے ہیں، مشرقی گھوڑے کی تصویر بہت متعلقہ ہو جاتی ہے۔ گھوڑے تیز دوڑتے ہیں لیکن اپنی رفتار کو برقرار رکھنے کا طریقہ جانتے ہیں، جانتے ہیں کہ کب آرام کرنا ہے، اور سفر کے اہم حصے کے لیے اپنی توانائی کو بچانا ہے۔

گھوڑے نہ صرف لوگوں کو بہت دور لے جاتے ہیں، بلکہ انہیں چلنے کا طریقہ بھی سکھاتے ہیں: ثابت قدمی، بھروسے کے ساتھ، اور اپنے چنے ہوئے راستے سے کبھی پیچھے نہیں ہٹتے۔ بڑھتی ہوئی بہار کے درمیان، مشرق سے کھروں کی آواز ہمیں ہمیشہ یاد دلاتی ہے کہ ہر اچھی شروعات مضبوط قدموں سے ہوتی ہے۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/ron-rang-nhip-vo-phuong-dong-356281.html