سرخ دریا - ایک دریا جس نے شمالی ویتنام کی ثقافت کو تقویت بخشی ہے۔

سرخ دریا، سرخ گاد سے بھرا ہوا، چاول کی کاشت کی تہذیب کو پروان چڑھانے کا خون ہے، اور ساتھ ہی یہ تاریخ کے اتار چڑھاؤ کے گواہ کے طور پر ایک عظیم کردار ادا کرتا ہے۔

ریڈ ریور صرف ایک قدرتی آبی گزرگاہ نہیں ہے بلکہ شمالی ویتنام کے منظر نامے کو تشکیل دینے والا ایک اہم عنصر بھی ہے۔ تصویر: ڈنہ ہا

ریڈ ریور صرف ایک قدرتی آبی گزرگاہ نہیں ہے بلکہ شمالی ویتنام کے زمین کی تزئین کی تشکیل کرنے والا ایک اہم ادارہ بھی ہے۔ ہزاروں سالوں سے لوگوں اور دریا کے درمیان گہرے، لازم و ملزوم رشتے نے منفرد ثقافتی اقدار کو تشکیل دیا ہے۔ روزمرہ کی زندگی اور پیداوار سے لے کر ایک بھرپور روحانی دنیا تک، ہر چیز میں پائیدار جلو کی مٹی کی متحرک سرخ رنگت اور سانس ہے۔

دریا ان گنت نسلوں کے ’’گوشت اور ہڈیوں‘‘ کی مانند ہے۔

تھانگ لانگ کے ہزار سالہ ثقافتی ورثے کے جامع مجموعے میں، جسے کلچر اینڈ انفارمیشن پبلشنگ ہاؤس نے 2007 میں شائع کیا تھا، محققین تھانگ لانگ - ہنوئی اور پورے شمالی ڈیلٹا کے علاقے کی ثقافتی جگہ کی تشکیل کی بنیاد کے طور پر دریائے سرخ کو سمجھتے ہیں۔

1,100 کلومیٹر پر پھیلے ہوئے اور یونان (چین) کے ویشان پہاڑی سلسلے سے نکلنے والا، سرخ دریا سالانہ تقریباً 120-130 ملین ٹن تلچھٹ لے جاتا ہے، جو شمالی ڈیلٹا کو تقویت بخشتا ہے۔ اس زرخیز سرخ مٹی نے قدیم ویتنام کے لوگوں کو آباد ہونے، گیلے چاول کی زراعت کو ترقی دینے اور دریا کے طاس کے ساتھ پہلی برادریوں کی تشکیل کے لیے حالات فراہم کیے تھے۔

"ریڈ ریور ان زمینوں کا ایک اٹوٹ حصہ بن گیا ہے جس سے یہ بہتا ہے، نسلوں کا، اور ہر اس شخص کا جس کا اس سے خون اور گوشت کا رشتہ ہے۔ ہر شخص کا اپنا ایک سرخ دریا ہے،" انتھولوجی سے اقتباس۔

ماضی میں سرخ دریا تصویر: لیون مصروف۔

اس دریا کے ساتھ ساتھ، گاؤں اور بستیاں دونوں کناروں کے ساتھ گھنی بن گئیں، جس سے پرانے شمال کا مانوس "دریا کے کنارے اور کشتی کے کنارے" طرز زندگی پیدا ہوا۔ دریا کی بندرگاہیں تجارتی مرکز اور ہلچل مچانے والی دریا کی منڈیوں کے ابتدائی مقامات تھے، جہاں اوپر والے علاقوں سے سامان نیچے کی طرف دارالحکومت تک جاتا تھا۔

دریائے سرخ کے طاس کے ساتھ ساتھ، بہت سے دستکاری گاؤں پانی کے وسائل، جلی ہوئی زمین، اور آبی گزرگاہوں کے نیٹ ورک کی بدولت پروان چڑھے۔ دریا کے کنارے خام مال اور سامان کی آسانی سے نقل و حمل کی وجہ سے بیٹ ٹرانگ سیرامکس کا ایک مشہور مرکز بن گیا۔ گاؤں کی تنگ گلیاں اور اینٹوں کی اونچی دیواریں آج بھی ایک زمانے میں ہلچل مچانے والی دستکاری کی تجارتی بندرگاہ کے نشانات رکھتی ہیں جو صدیوں تک ترقی کی منازل طے کرتی رہی۔

ہنوئی کے بالائی علاقے میں، ناٹ ٹین کا علاقہ دریا کے کنارے کی زرخیز مٹی کی بدولت آڑو کے پھول اگانے والا ایک مشہور گاؤں بن گیا ہے۔ محققین کا خیال ہے کہ جلی ہوئی مٹی اور دریائے سرخ کے پانی کے انوکھے ذرائع کے بغیر، ناٹ ٹین آڑو کے کھلنے کے برانڈ کو اس کے مخصوص پھولوں کے رنگ کے ساتھ تیار کرنا مشکل ہو گا جیسا کہ آج ہے۔

زمین کی بحالی کے عمل کے ساتھ ساتھ ہزاروں سالوں پر محیط پانی کے انتظام کی تاریخ ہے۔ دریائے سرخ کے کنارے ڈیک سسٹم شمالی ویتنام میں گاؤں کے ڈھانچے کا ایک اہم حصہ بن گیا، دونوں فصلوں کی حفاظت کرتا ہے اور ڈیلٹا کے باشندوں کے رہنے کی جگہ کو تشکیل دیتا ہے۔

سرخ دریا کا تعلق ویتنامی تاریخ کے سب سے اہم فیصلوں میں سے ایک سے بھی ہے - کنگ لی کونگ یوان نے 1010 میں دارالحکومت کو تھانگ لانگ منتقل کیا۔ بہت سے محققین کے مطابق، اس کا مقام ایک بڑے دریا کے قریب اور اس کے آسان آبی گزرگاہوں کے نظام نے ڈائی لا کو نئے دارالحکومت کی تعمیر کے لیے ایک اسٹریٹجک انتخاب بنا دیا۔

دارالحکومت کی منتقلی کے حکم نامے میں، لی کانگ یوان نے اس سرزمین کو "آسمان اور زمین کا مرکز" قرار دیا، "ایک کنڈلی ڈریگن اور بیٹھے ہوئے شیر کی اچھی پوزیشن کا حامل،" "آسانی سے دریا کو نظر انداز کرنا اور پہاڑوں کی پشت پناہی،" "ایک وسیع اور ہموار خطہ، اونچی اور ہوا دار زمین، اور بہت ساری چیزیں ہیں۔" دریائے سرخ سے، کشتیاں وسط اور نشیبی علاقوں کو جوڑ سکتی ہیں اور سمندر تک پہنچ سکتی ہیں، جس سے تھانگ لانگ کے لیے صدیوں تک اقتصادی اور دفاعی فوائد پیدا ہوتے ہیں۔

روحانی اور ثقافتی ورثے کا ماخذ

اپنی ٹھوس مادی اقدار کے علاوہ، دریائے سرخ ایک بھرپور اور گہری روحانی زندگی کا ذریعہ بھی ہے۔ لوک شعور میں، دریا ایک مقدس ہستی کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، جس میں ایک روح ہے اور اس کے باشندوں کی زندگیوں کو براہ راست متاثر کرنے کی طاقت ہے۔

"مین دریا" - اس دریا کے بہت سے ناموں میں سے ایک - ایک ماں دریا کے لئے باشندوں کی تعظیم کی عکاسی کرتا ہے جس نے لاکھوں دیگر دریاؤں کی پرورش کی ہے۔ دریا معاش کا ذریعہ فراہم کرتا ہے اور ایک ایسی جگہ ہے جو پوری کمیونٹی کی اجتماعی یادوں اور امن کی خواہشات کو محفوظ رکھتا ہے۔

"ویتنام کے لوگ ریڈ ریور ڈیلٹا کی تعمیر کے لیے ریڈ ریور کے شکر گزار ہیں۔ یہ ریڈ ریور ڈیلٹا کی بدولت ہے کہ ریڈ ریور چاول کی تہذیب موجود ہے،" محققین اپنی کتاب میں واضح طور پر بتاتے ہیں۔

جامع انتھالوجی "اے تھاؤزنڈ ایئرز آف تھانگ لانگ کلچر" کو 1,200 مصنفین کے تعاون کے ساتھ پروفیسر ڈانگ وو کھیو اور پروفیسر وو ٹیوین ہونگ نے ایڈٹ کیا۔ تصویر: Giaoductaichinh.

آبی خدا کی عبادت دریا کے طاس کے ساتھ ساتھ ایک روحانی حل کے طور پر پروان چڑھی تاکہ رہائشیوں کو قدرتی آفات کی سختیوں سے نمٹنے میں مدد مل سکے۔ بہت سے قدیم مزارات اور مندر پانی کے کنارے کے قریب اس یقین کے ساتھ بنائے گئے تھے کہ پانی کا خدا ہم آہنگی لائے گا اور سیلاب کو روکے گا جو کھیتوں میں ڈوب جائے گا۔

کیم کمیونل ہاؤس میں آبی جلوس کا تہوار دریائے سرخ کے بہاؤ سے وابستہ سب سے منفرد روحانی رسومات میں سے ایک ہے۔ عبادت کے لیے دریا کے بیچ سے پانی لینے کی رسم روحانی تعلق اور زندگی کی پرورش کرنے والے ذریعہ کے تئیں لوگوں کے گہرے شکرگزار کو ظاہر کرتی ہے۔

لی اونگ ٹرونگ جیسے دریا میں مچھلی کا سر قلم کرنا یا کاؤ نی مندر کی کہانی سب اسی دریا سے نکلے ہیں۔ سرخ دریا ان واقعات کی ترتیب ہے اور ویتنام کی تاریخ اور لیجنڈ کے گواہ کے طور پر ایک کردار ادا کرتا ہے۔

تھانگ لانگ کی ہزار سال پرانی تہذیب کا جامع مجموعہ بھی تاریخی ریکارڈوں، لوک کہانیوں اور دریا کے دونوں کناروں کے ساتھ موجود متعدد آثار، مندروں اور ثقافتی مقامات میں دریائے سرخ کے نقوش کو تسلیم کرتا ہے۔

آج، ہزاروں سال پہلے سے روحانی بہاؤ کو بڑھاتے ہوئے، دریا کے کنارے نئی ثقافتی جگہیں بنتی رہتی ہیں۔ سرخ دریا اب ویتنامی یادداشت، تاریخ اور ثقافتی شناخت کا ایک نالی بن گیا ہے۔

ماخذ: https://znews.vn/song-hong-dong-chay-boi-dap-van-hoa-bac-bo-post1651266.html