گاؤں کا نام - لی ویین کے قدیم گاؤں سے دیکھا گیا ہے۔

ترقی اور انتظامی حدود میں تبدیلی کے دوران، بہت سے قدیم گاؤں کے نام بتدریج مٹ گئے ہیں، یا یہاں تک کہ معدوم ہونے کے خطرے کا سامنا ہے۔ تاہم، گاؤں کے کچھ نام ایسے ہیں جنہیں محض مٹایا نہیں جا سکتا، کیونکہ وہ نسلوں سے محفوظ اجتماعی یادداشت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ Ly Vien – Bac Ly کمیون (سابقہ ​​Hiep Hoa ضلع، Bac Giang صوبہ) کا ایک قدیم گاؤں، جو اب Xuan Cam کمیون (Bac Ninh صوبہ) میں واقع ہے – ایسا ہی ایک کیس ہے۔

ویتنامی نفسیات میں، گاؤں کے نام سب سے زیادہ پائیدار ثقافتی پرت ہیں۔ وہ تمام انتظامی عہدوں سے پہلے ہیں اور کسی بھی سیاسی ادارے سے زیادہ دیر تک رہتے ہیں۔ Ly Vien ایک قدیم جگہ کا نام ہے جو دو عناصر پر مشتمل ہے: "Ly" - ایک مستحکم رہائشی علاقہ، جہاں لوگ کافی عرصے سے آباد تھے اور زمین کاشت کرتے تھے۔ اور "Vien" - ایک قدیم زرعی برادری کی خوشحالی، باغات اور کثرت کی تجویز کرتا ہے۔ یہ نام محض جغرافیائی حدود میں فرق کرنے کے لیے نہیں ہے، بلکہ یادوں، رسوم و رواج، رشتہ داری کے رشتوں، حملہ آوروں کے خلاف گاؤں کا دفاع کرنے کی مثالوں اور آباؤ اجداد سے گزری ہوئی لاتعداد کہانیوں کو محفوظ رکھنے والا ایک "غیر مرئی ذخیرہ" ہے۔

لی ویین گاؤں کے تہوار میں مقدس مجسمے کا جلوس۔

1975 میں، لی ویین گاؤں کے مو ہل میں، ایک قیمتی کانسی کا ڈرم دریافت ہوا۔ جب سائنسی کیٹلاگ میں شامل کیا گیا تو اس وقت اس ڈھول کا نام گاؤں کے نام سے "Bac Ly Bronze Drum" رکھا گیا۔ تاہم، ثقافتی اور آثار قدیمہ کے نقطہ نظر سے، یہ کانسی کا ڈرم براہ راست لی ویین کے آباد کاری کے علاقے سے منسلک ہے۔ ستاروں کے کثیر جہتی نمونے، ہندسی نمونے، اڑنے والے پرندے، ٹاڈ کے مجسمے، وغیرہ، سبھی اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ یہ ڈونگ سن کا ایک عام نمونہ ہے، جو 2,000 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ اس سے اس بات کی تصدیق ہوتی ہے کہ لی ویین کا علاقہ قدیم ویتنام کے لوگوں کی ابتدائی بستی تھی، جو شمالی مڈلینڈز کی طویل عرصے سے چاول کی کاشت کرنے والی تہذیب سے تعلق رکھتے تھے۔

Ly Vien میں کانسی کے ڈرم کی دریافت، لیکن اس وقت کے Bac Ly کے انتظامی نام کا حامل، کمیونٹی کی ثقافتی خودمختاری کو تسلیم کرنے میں نقصان کی نمائندگی کرتا ہے۔ کانسی کا ڈرم رکھنے والا خطہ نہ صرف ایک اور نمونہ حاصل کرتا ہے بلکہ شناخت کی ایک گہری تہہ بھی حاصل کرتا ہے – ایسی چیز جو مقامی لوگوں کے لیے فخر اور اصلیت کا احساس پیدا کرتی ہے۔ لہذا، علم کو پھیلانے والے ثقافتی ریکارڈ اور اشاعتوں میں، یہ واضح طور پر بیان کرنا ضروری ہے: کانسی کا ڈرم Mu ہل، Ly Vien گاؤں میں دریافت ہوا تھا۔ یہ سائنسی درستگی کو بحال کرنے اور جگہ کے نام Ly Vien کی صحیح حیثیت واپس کرنے کا ایک طریقہ ہے۔

نہ صرف ڈونگ سون کی ثقافت کے آثار ہیں، بلکہ لی وِین ایک دیرینہ مذہبی ادارے کی جگہ بھی ہے: گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر دو ہیروز ٹرونگ ہانگ اور ٹروونگ ہیٹ کے لیے وقف ہے، جو تام گیانگ سینٹ سسٹم سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ دونوں دیوتا غیر ملکی حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت اور سرحدوں کی حفاظت کی تاریخ سے وابستہ ہیں، اور آبی گزرگاہوں کے محافظ دیوتاؤں کے طور پر ان کی تعظیم کی جاتی ہے، خاص طور پر کنہ باک کے علاقے میں دریا کے کنارے واقع دیہاتوں میں۔ لہٰذا، لائی وین کمیونٹی ہاؤس نہ صرف عبادت کی جگہ ہے بلکہ کمیونٹی کی روح بھی ہے۔ تہوار، رسومات، گاؤں کے رسم و رواج، تادیبی کارروائیاں، اور تنازعات کا حل یہاں ہوتا ہے۔

Ly Vien نام صرف نقشے پر ایک پرانی جگہ کا نام نہیں ہے۔ یہ ایک ورثہ کا ضابطہ ہے، ایک یاد ہے، فخر کا ذریعہ ہے، اور اس کمیونٹی کی روح ہے جو کبھی اس سرزمین پر رہتی تھی جہاں ڈونگ سن کانسی کے ڈرم دریافت ہوئے تھے، جہاں سینٹ تام گیانگ کے لیے وقف مندر تعمیر کیا گیا تھا، اور جہاں نسل در نسل، کنہ باک خطے کی منفرد ثقافتی خصوصیات پیدا کی گئی تھیں۔

اجتماعی گھر کا نام ہمیشہ گاؤں کے نام کے ساتھ جڑا ہوا ہے۔ جب لی وِین کو Xuan Cam کے انتظامی یونٹ میں منتقل کیا گیا تو اجتماعی گھر کا نام وہی رکھنا پڑا، کیونکہ یہ ثقافتی اور مذہبی تسلسل کی علامت تھا۔

زبانی روایات اور لوگوں کی یادوں سے پتہ چلتا ہے کہ دو بڑے Ngo قبیلے - Ngo Van اور Ngo Dinh - قدیم ترین آباد کاروں میں سے تھے، جنہوں نے زمین کو کھولنے، گاؤں کے قیام، اور Ly Vien کے اجتماعی گھر کی تعمیر میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ویتنامی دیہاتوں کی ساخت میں ان اصل قبیلوں کا کردار خاص طور پر اہم ہے، کیونکہ یہ وہی ہیں جنہوں نے ابتدائی سماجی و ثقافتی بنیاد بنائی، گاؤں کے رسم و رواج کی تشکیل کی، روایات کو محفوظ کیا، اور علم کو آئندہ نسلوں تک پہنچایا۔

لی ویین میں Ngo خاندان میں مطالعہ اور راستبازی کی روایت ہے۔ ایک عمدہ مثال مسٹر نگو وان پھنگ (جن کو مسٹر زوات پھنگ بھی کہا جاتا ہے) ہیں - جاگیردارانہ دور میں ایک اسکالر جنہوں نے جنازے کی تقریریں لکھنے، لوگوں کو تعلیم دینے اور گاؤں کے واقعات کو ریکارڈ کرنے میں اپنا کردار ادا کیا۔ ان جیسے لوگ قدیم کنہ باک گاؤں کی ثقافتی اور انتظامی زندگی کے ستون تھے۔

آثار قدیمہ سے لے کر عقائد تک، گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کے اداروں سے لے کر اصل قبیلہ کے نظام تک، لی ویین ان عناصر کو مکمل طور پر مجسم کرتا ہے جو ایک قدیم شمالی ویتنامی گاؤں کی شناخت بناتے ہیں۔ اس لیے جب انتظامی تقسیم بدلتی ہے تو سب سے اہم چیز شناخت کو کمزور ہونے سے بچانا ہے۔

حقیقت میں، اگر گاؤں کے ناموں کو نئے انتظامی ناموں کی عکاسی کرنے کے لیے مکمل طور پر تبدیل کر دیا جائے، تو کمیونٹی کی یادداشت بکھر جائے گی۔ نئے رہائشیوں کو انضمام کرنا مشکل ہو گا۔ اصل قبیلے اپنی روایات کو جاری رکھنے کی بنیاد کھو دیں گے۔ تہواروں، رسومات اور شاہی فرمانوں سے مستقل مزاجی کا خطرہ ہوتا ہے۔ اور آثار قدیمہ کے ورثے جیسے کانسی کے ڈرم کو ان کے مناسب ثقافتی تناظر میں واپس رکھنا مشکل ہوگا۔

آنے والے انتظامی انضمام کے تناظر میں، سب سے موزوں ماڈل عہدہ کی دو سطحوں کو برقرار رکھنا ہے: جدید انتظام کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے ایک انتظامی سطح؛ اور ایک ثقافتی سطح جو گاؤں کے اصل نام "لائی ویین" کو برقرار رکھتی ہے، جو تاریخی مقامات، تہواروں، نسب ناموں، خاندانی تاریخوں، اور معاشرتی سرگرمیوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔

یہ نقطہ نظر قدیم گاؤں کی منفرد ثقافتی شناخت کو برقرار رکھتے ہوئے موثر حکمرانی کو یقینی بناتا ہے۔ یہ نئے اور پرانے رہائشیوں کو جوڑنے، سماجی استحکام کو برقرار رکھنے، اور ترقی کے عمل میں کمیونٹی کی طاقت کو بروئے کار لانے کے لیے ایک بنیاد کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔

Ly Vien نام صرف نقشے پر ایک پرانی جگہ کا نام نہیں ہے۔ یہ ایک ورثہ کا ضابطہ ہے، ایک یاد ہے، فخر کا ایک ذریعہ ہے، اور اس کمیونٹی کی روح ہے جو کبھی اس سرزمین پر رہتی تھی جہاں ڈونگ سن کانسی کے ڈرم دریافت ہوئے تھے، جہاں سینٹ تام گیانگ کے لیے وقف مندر تعمیر کیا گیا تھا، اور جہاں نسل در نسل کنہ باک کے علاقے کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت تخلیق کی گئی تھی۔ حال اور مستقبل کی تمام تبدیلیوں کے درمیان، اس گاؤں کا نام اس طرح محفوظ رہنے کا مستحق ہے جیسے یہ اس کی جڑیں ہوں۔

Baobacninhtv.vn کے مطابق

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/ten-lang-nhin-tu-lang-co-ly-vien-a471733.html