مارچ میں چنگ منگ فیسٹیول…

ایشیائی باشندوں کے لیے بالعموم اور ویتنامی خاص طور پر ان کے آباؤ اجداد کی قبریں بہت اہم ہیں۔ ہر کوئی چاہتا ہے کہ ایک "پرامن قبر" ہو، اور ایک کہاوت ہے "قبر کے لیے جینا، چاول کے پیالے کے لیے کوئی نہیں جیتا"۔ لوگ جس چیز سے سب سے زیادہ ڈرتے ہیں وہ ہے "قبر کو پریشان کرنا"۔

یہ واضح نہیں ہے کہ چنگ منگ فیسٹیول کے موقع پر "قبریں صاف کرنے" کا رواج کب شروع ہوا۔ لفظ کے اصل معنی کے لحاظ سے، "Thanh" کا مطلب ہے "خالص"، "صاف" یا "تازہ"، "منہ" کا مطلب ہے روشن۔ چنگ منگ کا مطلب ہے کہ اس وقت آسمان صاف اور روشن تھا۔ چنگ منگ روایتی مشرقی کیلنڈر میں 24 شمسی اصطلاحات میں سے ایک ہے، جو عام طور پر شمسی کیلنڈر کے 4 یا 5 اپریل کے ارد گرد گرتی ہے، موسم بہار کے ایکوینوکس کے تقریباً نصف ماہ بعد۔

موسم کے لحاظ سے، تھانہ منہ کے وقت سے شمال میں آب و ہوا، بوندا باندی اور نمی تقریباً ختم ہو چکی ہے۔ موسم آہستہ آہستہ موسم گرما میں بدل جاتا ہے، صاف اور زیادہ خوشگوار ہوتا جا رہا ہے۔ لہٰذا سردیوں کے بعد جو گھاس اور درخت ٹھنڈ میں چھپے ہوئے ہیں ان کو بھی یہ موقع ملتا ہے کہ وہ پھوٹ پڑیں اور مضبوطی سے بڑھیں۔

ماضی میں، تقریباً تمام قبریں کھیتوں میں موجود تھیں، جو مٹی سے ڈھکی ہوئی تھیں، آج کی طرح پختہ اینٹوں اور سیمنٹ سے نہیں بنی تھیں۔ اس موقع پر خاندان کے افراد اور رشتہ دار اپنے آباؤ اجداد کی تمام قبروں پر جا کر "قبروں کی جھاڑو" کے لیے کھیتوں میں جانے کے لیے جمع ہوئے۔ موٹی گھاس صاف کی گئی، کھوئی ہوئی زمین کو بھر دیا گیا، سٹیل کو دھویا گیا، الفاظ پر دوبارہ سیاہی لگائی گئی، تین اگربتیاں روشن کی گئیں اور ان کی یاد کو ظاہر کرنے کے لیے قبر پر رکھ دیا گیا۔

"Thanh Minh کے دن قبروں کی زیارت کرنا احترام کے مقدس ترین اعمال میں سے ایک ہے جو زندہ مردہ کو دکھا سکتے ہیں۔ جیسا کہ ہم جانتے ہیں، ویتنام میں قبروں کو خاندانی سلسلے کے اختتام تک محفوظ رکھا جاتا ہے۔ خاندان میں کسی کو بھی یہ حق نہیں ہے کہ وہ پورے خاندان کے معاہدے کے بغیر قبر کو منتقل کرے، یا یہاں تک کہ کوئی چھوٹی تبدیلی بھی کرے،" اسکالر Nguyen a Van Huyen نے مطالعہ میں لکھا۔

’’سو نیکیوں میں سب سے پہلے تقویٰ ہے۔‘‘ گہری تقویٰ کے ساتھ، لوگ ہر سال چنگ منگ فیسٹیول مناتے ہیں۔ رسومات ادا کرنے اور میت کی قبروں کی زیارت کرنے سے، زندہ اپنے پیاروں کے ساتھ نہ صرف رشتہ مضبوط کرتے ہیں، ’’مرنے والوں کے قریب ہوتے ہیں‘‘، اس سوچ میں کہ ’’موت پیدائش جیسی ہے، موت وجود جیسی ہے‘‘، ایسا لگتا ہے جیسے ان کے چاہنے والے ابھی بھی کہیں قریب ہیں۔

اور جب ہم بخور کے دھوئیں میں خاموش ہوتے ہیں، قبروں کے درمیان خاموش ہوتے ہیں، مراقبہ کرتے ہیں، کسی غیر مرئی دھاگے میں، ہمیں نہ صرف وہ شخصیات یاد آتی ہیں جو "پہاڑ کے دوسری طرف چلی گئی ہیں" بلکہ ہمیں اپنی زندگی کے بارے میں سوچنے کا موقع بھی ملتا ہے۔ محدود اور نازک انسانی زندگی۔ پھر، ہر کسی کی طرح، ہم بھی "اس تنہائی کی زندگی میں" صرف زمین کا ٹیلہ بنیں گے...

"تیسرے قمری مہینے میں تھانہ من / تقریب قبروں کی زیارت کی ہے، تہوار تازہ ہوا میں باہر جانا ہے" - Nguyen Du نے Tale of Kieu میں لکھا۔ اور Tien Dien گاؤں سے تعلق رکھنے والے مسٹر Nguyen، جنہوں نے لوگوں کی نازک زندگیوں سے ہمدردی کا اظہار کیا، "Elegy for Ten Kinds of Living Beings" لکھا اور بے مالک قبروں سے ہمدردی کا اظہار کیا: "سڑک کے کنارے گندگی کے ڈھیر سرسراہٹ کر رہے ہیں/ گھاس اداس ہے، آدھی پیلی ہے، تہوار کے دوران یہ آدھا سبز ہے یہاں اتنا ویران ہے؟"

کوانگ با کے قبرستان میں زیادہ تر قبریں دھنس چکی ہیں اور طویل عرصے سے ان کی دیکھ بھال نہیں کی گئی۔ (تصویر: جی ایچ)

… اتفاق سے، اس سال چنگ منگ فیسٹیول کے دوران، مجھے ہنوئی کے عین وسط میں، کوانگ با وارڈ میں واقع مغربی جھیل کے ساتھ "سنہری زمین" کے علاقے میں ایک غیر معروف قبرستان دیکھنے کا موقع ملا۔ چینی کمیونٹی کا قبرستان جو کبھی ہنوئی میں رہتا تھا۔

زندگی کے نشیب و فراز اور زندگی کے نشیب و فراز نے اس قبرستان میں کئی قبریں ادھوری چھوڑ دی ہیں جن میں سے کئی منہدم اور چپٹی ہو چکی ہیں۔ یہاں تک کہ مقبرے کے پتھر بھی جھکے ہوئے ہیں اور زمین میں آدھے ڈوبے ہوئے ہیں۔ گھنے پودوں نے ایک پیچیدہ علاقہ بن گیا ہے، جس نے وارڈ حکام کو ایک نشان لٹکانے پر مجبور کیا ہے جس میں لکھا ہے کہ "قبرستان کی زمین، خریدنے، بیچنے یا منتقل کرنے سے سختی سے منع ہے"۔

تھانہ من، تنہا روحوں کے لیے بخور کی ایک چھڑی جلائیں اور زمین کے لیے ایک "معقول" حل کی امید کریں۔ کرنا بھی ایک نیکی ہے!

گیانگ ہوانگ

ماخذ: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html