نگھے این میں ہنگ کنگز کا دور

ہنگ کنگز کا دور اور وان لینگ - آو لک ریاست قدیم ویتنام کے لوگوں کے لاکھوں سالوں پر محیط ارتقاء اور ترقی کے عمل کا نتیجہ تھی۔ Nghe An کی سرزمین، شروع سے ہی، وان لینگ - Au Lac ریاست کے علاقے کا حصہ تھی۔ یہ صرف ایک افسانہ نہیں ہے۔ آج، آثار قدیمہ، تاریخ، لسانیات، اور دیگر شعبوں سے اس کی وضاحت اور تصدیق کی گئی ہے۔

لیجنڈ سے

ہنگ ووونگ نسب نامہ، ہانگ ڈک (1470) کے پہلے سال میں Nguyen Co کے ذریعہ مرتب کیا گیا، شہنشاہ من کے ہنگ کنگز کے بارے میں افسانوں کو ریکارڈ کرتا ہے، جس نے دنیا کی تمام جاگیر ریاستوں پر حکمرانی کی، یہاں تک کہ ٹریو ڈا نے ایک ڈوونگ وونگ کو تباہ کر دیا۔ یہ شجرہ نسب کنہ ڈونگ وونگ کے بارے میں ایک حوالہ پر مشتمل ہے: "بادشاہ ذہین اور عقلمند تھا، شہنشاہ نگھی کو پیچھے چھوڑتا تھا۔ شہنشاہ من تمام ممالک کے لیے جائز نسب قائم کرنے کے لیے تخت پر بیٹھنا چاہتا تھا۔ لیکن کنہ دونگ وونگ نے اپنے بھائی کے حوالے کرنے پر اصرار کیا، چنانچہ شہنشاہ نگہی، شہنشاہ نگھی، کو اس کا جانشین مقرر کیا، اور شہنشاہ منگھی کو اس کی جگہ مقرر کیا۔ Duong Vuong جنوب کا سامنا کرنے اور دنیا پر حکمرانی کرنے کے لیے [یعنی جنوب کا بادشاہ بننا]، ملک کا نام Xich Quy رکھا۔"

کنگ کنہ ڈونگ وونگ نے اپنے والد کے فرمان کی تعمیل کرتے ہوئے، نام میئن پہاڑی سلسلے کے ساتھ جنوب کی طرف اپنی فوج کی قیادت کی۔ راستے میں، اس نے زمین کی تزئین کا مشاہدہ کیا اور اپنا دارالحکومت قائم کرنے کے لیے حکمت عملی سے فائدہ مند مقام کا انتخاب کیا۔ ہون چاؤ (اب Nghe An صوبہ؛ Thien Loc ضلع، Duc Quang پریفیکچر میں Noi Thien Loc، Ta Thien Loc، اور Tinh Thach کی کمیونز کو گھیرے ہوئے) سے گزرتے ہوئے، بادشاہ نے خوبصورت مناظر کے ساتھ ایک خطہ منتخب کیا، جس میں ان گنت چوٹیوں اور قلعوں کا منظر ہے، جسے Hung Bao Thu Linh کے نام سے جانا جاتا ہے، جس میں 9 پہاڑی پہاڑی سلسلے کے طور پر جانا جاتا ہے۔ اب Ngan Hong کہا جاتا ہے)۔

لینگ ویک ولیج فیسٹیول۔ تصویر: ٹین فونگ

یہ خطہ ہوئی تھونگ ایسٹوری پر سمندر سے متصل ہے، جس میں پہاڑی سڑکیں اور بہتی ہوئی ندیاں ہیں۔ اس کا جغرافیائی محل وقوع ایک ڈریگن کی طرح ہے جو چاروں سمتوں کو دیکھ رہا ہے اور ایک شیر بیٹھا ہوا ہے۔ اس لیے چاروں سمتوں سے خراج تحسین پیش کرنے کے لیے یہاں ایک دارالحکومت بنایا گیا۔

نسب کے ریکارڈ میں یہ بھی بتایا گیا ہے کہ کنگ کنہ ڈونگ وونگ نے دورے کے دوران ڈونگ ڈنہ کے بادشاہ کی بیٹی تھان لونگ سے ملاقات کی اور اس سے شادی کی اور اسے اپنی ہمشیرہ بنایا۔

تو اب یہ واضح ہے، Nghe An صوبے میں Hong Linh Kinh Duong Vuong کا پہلا دارالحکومت تھا، جہاں اس نے Than Long سے ملاقات کی اور شادی کی اور Lac Long Quan کو جنم دیا۔

Phu Tho اور Ha Tay صوبوں میں بہت سے افسانے مزید وضاحت کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ Kinh Duong Vuong نے Hoan Chau میں اپنی پہلی بیوی کو لے کر، ہانگ لن میں Lac Long Quan کا باپ تھا، اور بعد میں شمال کا سفر کیا، دو بہنوں، تھانہ ہو میں ایک سردار کی بیٹیوں کو لے کر، اپنی دوسری اور تیسری لونڈی کے طور پر۔ اس کے بعد وہ Tuyen Quang گئے، Ma خاندان کی ایک بیٹی کو اپنی چوتھی لونڈی کے طور پر لے گئے، اور Bach Hac کے علاقے (Viet Tri) میں اپنی عارضی رہائش گاہ قائم کی۔ بعد میں Lac Long Quan نے بھی Hoan Chau سے شمال کا سفر کیا، Au Co کو لے لیا، اور اپنے والد کی جگہ اقتدار پر فائز ہوا، آہستہ آہستہ باخ ہاک میں عارضی رہائش گاہ کو وان لینگ کے دارالحکومت میں تبدیل کر دیا۔ اس افسانے میں ہنگ کنگ کے شمال سے ہون چو علاقے تک کے سفر کا بھی ذکر ہے۔

ہنگ کنگز کا شجرہ نسب یہ بھی ریکارڈ کرتا ہے کہ 18 ویں ہنگ بادشاہ، ہنگ ٹوئن وونگ نے ایک بڑے سانپ کا خواب دیکھا، جس کے بعد اس نے دو شہزادیوں کو جنم دیا، بڑی ٹائین ڈنگ اور چھوٹی نگوک ہوآ۔ تیئن ڈنگ کی شادی بعد میں چو ڈونگ ٹو سے ہوئی۔ Quynh Vien/Nam Gioi Mountain - Thach Ha ( Ha Tinh ) میں سمندر میں اترنے والا ایک پہاڑ - وہ جگہ ہے جہاں Chu Dong Tu اور Tien Dung نے ایک بازار قائم کیا اور پھر سنیاسی طریقوں سے روشن خیالی حاصل کی۔

چنانچہ، لیجنڈ کے مطابق، ہنگ کنگز کے دور کی چار نسلیں، کنہ ڈونگ وونگ اور لاک لانگ کوان سے لے کر ہنگ ٹوئن ووونگ اور ٹائین ڈنگ تک، سبھی نگھے این کے لوگوں کی یادوں سے جڑی ہوئی اور ان کا حصہ بن گئیں۔ اور، اس افسانے کے پیچھے تاریخ کا سایہ ہے، ایک آئینہ ہے جو صوفیانہ پردے کے نیچے تاریخ کی عکاسی کرتا ہے۔

مثالی تصویر

تاریخی ریکارڈ میں

یونیورسٹی آف ہوائی کے پروفیسر اور جنوب مشرقی ایشیائی تاریخ بالخصوص ویتنام کی تاریخ اور ویتنام چین تعلقات کے معروف اسکالر لیام سی کیلی کے مطابق، سونگ ڈائنسٹی کا "تھائی بن کوانگ کی" شاید سب سے قدیم بچ جانے والا کام ہے جس میں ہنگ کنگز کا ذکر کیا گیا تھا: "The Land of the Giaotie to Giaotie شروع ہوا تھا۔ زمین سیاہ اور غیر محفوظ ہے، اس لیے آج ہم ان کھیتوں کو ہنگ ڈین کہتے ہیں، اور ان کے حکمرانوں کو ہنگ وونگ کہتے ہیں۔"

17ویں صدی کے اواخر میں رہنے والے Cao Hung Trung کی مرتب کردہ An Nam Chi Nguyen نے بھی مندرجہ بالا حوالے کا حوالہ دیا ہے لیکن اس میں چند سطریں شامل کی ہیں: ملک کا نام وان لینگ لینا، رسم و رواج خالص اور سادہ تھے، حکومت گرہ باندھنے کا استعمال کرتی تھی، اور یہ 18 نسلوں تک جاری رہا۔

یہ ایک چینی تاریخی متن ہے۔ ہنگ کنگز کو ریکارڈ کرنے والی پہلی ویتنامی کتاب Đại Việt Sử Ký Toàn Thư (Đại Việt کی مکمل تاریخ) ہے، جس میں کہا گیا ہے: "ہنگ کنگز نے تخت پر چڑھ کر قومی نام وان لینگ کے نام سے قائم کیا۔" تاہم، اس کتاب میں یہ ذکر نہیں کیا گیا ہے کہ ہنگ کنگز نے 18 نسلوں تک حکومت کی۔ ترن خاندان کی An Nam Chí Lược (An Nam کی مختصر تاریخ) میں بھی اس کا ذکر نہیں ہے۔ یہ تفصیل Đại Việt Sử Lược (Đại Việt کی مختصر تاریخ) میں نظر آتی ہے – دیر ترن خاندان کی ایک گمنام کتاب۔ اس کتاب میں کہا گیا ہے: "ہنگ کنگز کی وان لینگ بادشاہی میں 15 قبیلے تھے، جن میں Cửu Đức قبیلہ بھی شامل تھا۔" Nguyễn Trãi کی Dư Địa Chí (ویتنام کا جغرافیہ) ریکارڈ کرتا ہے کہ وان لانگ سلطنت میں 15 قبیلے تھے، جن میں Cửu Đức قبیلہ بھی شامل ہے۔ Đại Việt Địa Dư Toàn Biên (Đại Việt کا مکمل جغرافیائی سروے) ریکارڈ کرتا ہے: "Nghệ An Zhou خاندان (1046 BC - 256 BC) کے دوران Việt Thường کی سرزمین تھی، Tượng Quân -12BC -2BC کے دوران Tượng Quân ہان خاندان کے دوران Cửu Chân (206 BC - 220 AD)، Cửu Đức Ngô خاندان کے دوران (229 - 280 AD)،..."

کتاب "Kham Dinh Viet Su Thong Giam Cuong Muc" (Imperial-commissioned Comprehensive History of Vietnam) کہتی ہے: "Hung Kings کے زمانے میں Nghe An کا تعلق ویت تھونگ کی سرزمین سے تھا۔" کتاب "Nghe An Ky" (Nghe An Chronicle) میں کہا گیا ہے: "Nghe An، ہان خاندان کے دوران Cuu Chan ضلع کی زمین کا دو تہائی حصہ تھا، جو کہ ویت تھونگ کے ملک کا مرکزی علاقہ تھا۔"

اس طرح، یہ دیکھا جا سکتا ہے کہ Nghe An صوبہ شروع سے ہی Hung بادشاہوں کی وان لینگ ریاست کا حصہ تھا۔

پھر آثار قدیمہ کا ثبوت ہے۔

ہنگ کنگز کے دور کو ثقافتی شناخت اور قوم سازی کی روایات کی تشکیل کا دور سمجھا جاتا ہے۔ اس کی مادی بنیاد دھاتی دور سے مطابقت رکھتی ہے، ابتدائی کانسی کے زمانے سے لے کر ابتدائی لوہے کے دور تک، جو کہ 4,000 سے 2,000 سال پہلے تک ہے۔ سائنس دانوں نے ہنگ کنگز دور سے تعلق رکھنے والی آثار قدیمہ کی ثقافتوں کو الگ تھلگ کیا ہے، جن میں پھنگ نگوین ثقافت، ڈونگ ڈاؤ ثقافت، گو من ثقافت، اور ڈونگ سون ثقافت (پری ڈونگ سون اور ڈونگ سون) شامل ہیں۔

آثار قدیمہ کی تحقیق نے ثابت کیا ہے کہ تاریخ کے اوائل میں، ابتدائی hominids Nghe An خطے میں رہتے تھے۔ تھام اوم غار (چاؤ تھوان کمیون، کوئ چاؤ ضلع، نگھے این صوبہ) میں، تیس لاکھ سے دس ہزار سال پرانی پلائسٹوسین تلچھٹ کی تہوں میں مختلف جانوروں کے دانت اور ہڈیاں پائی گئیں، جن میں جدید انسانوں/مقدس انسانوں (ہومو سیپینز) کی خصوصیات کے حامل پانچ ہومینیڈ بھی شامل ہیں۔ یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ تھم اوم کے ابتدائی انسان تقریباً 200,000 سال قبل، جدید انسانوں میں منتقلی کے آخری مرحلے میں تھے۔

پراگیتہاسک قبائل کے آثار قدیم قدیم دور کے سون وی ثقافت سے تعلق رکھنے والے (20,000 سے 12,000 سال پہلے) کے آثار بھی تھانہ چوونگ ضلع (صوبہ نگھے این) میں دریائے لام کے ساتھ پہاڑی علاقوں میں دریافت ہوئے ہیں، جیسے کہ ڈنگ ہل (تھان ڈونگ)، رنگ ہل (تھان ڈونگ)، رنگ پہاڑی (Thanh صوبے) اور دیگر مقامات پر۔ چھتوں یا پہاڑی غاروں میں۔ سون وی لوگ جمع کرنے والے اور شکاری تھے۔

سون وی قبائل، بقا کے لیے فطرت کے خلاف اپنی جدوجہد میں، رفتہ رفتہ اپنے اوزاروں کو بہتر کرتے گئے اور اس طرح ترقی کے ایک نئے مرحلے تک پہنچ گئے، ایک نئی ثقافت کی تخلیق ہوئی جسے آثار قدیمہ نے نوولیتھک دور کی ہوآ بن ثقافت کا نام دیا۔ Nghe An صوبے میں، Que Phong، Con Cuong، Tuong Duong، Tan Ky، اور Quy Chau کے اضلاع کے چونا پتھر کے پہاڑی سلسلوں کے اندر متعدد غاروں میں اس ثقافت کے آثار پائے گئے ہیں۔ Tham Hoi غار (Con Cuong) اور Chua غار (Tan Ky) کی کھدائی اور مطالعہ کیا گیا ہے۔ ان مقامات کی عمر 9,000 اور 11,000 سال پہلے کے درمیان بتائی گئی ہے۔

مثالی تصویر۔

ویتنامی آثار قدیمہ کی ثقافتوں کی تاریخ میں، ہوا بن ثقافت کے بعد اگلا مرحلہ باک سون ثقافت کا تھا، لیکن آج تک، اس ثقافت کے بہت سے نشانات نگھے این صوبے میں نہیں ملے ہیں، اس کے علاوہ چند کنکری کلہاڑیوں کے نچلے کنارے پر بہت چھوٹے حصوں کو پالش کیا گیا ہے - باک سون ثقافت کی خصوصیت کے اوزار۔

دریں اثنا، ساحلی باشندوں کی کوئنہ وان ثقافت کون تھونگ لن سائٹ (کوئن وان کمیون، کوئنہ لوو ضلع، نگھے این صوبہ) اور فائی نام سائٹ (تھچ لام کمیون، تھاچ ہا ضلع، ہا تینہ صوبہ) پر دریافت ہوئی ہے، جو کہ 5,000-6,000 سال پرانی ہے۔ اس ثقافت کے آثار Quynh Luu اور دیگر ساحلی اضلاع میں بہت سے سکیلپ ٹیلوں میں بھی پائے گئے ہیں۔

Quynh Van ثقافت کو جاری رکھتے ہوئے، Bau Tro کلچر کے آثار، جو کہ نوولتھک دور کے آخر میں چاول کی کاشت کرنے والی ثقافت ہے، Nghe Tinh صوبے میں دریافت ہوئے ہیں۔ یہ لوگ Quynh Van لوگوں کی اولاد ہیں۔ Nghe Tinh میں Bau Tro ثقافت کی سب سے اہم جگہیں Bai Phoi Phoi (Xuan Vien, Nghi Xuan, Ha Tinh) اور Ru Tro (Thach Lam, Ha Tinh) ہیں۔

Bau Tro, Phoi Phoi، اور Ru Tro کے باشندوں نے پتھر کے آلے کی تکنیک کو اپنے عروج پر پہنچایا، اور یہ ممکن ہے کہ انہوں نے اوزاروں اور گھریلو اشیاء کی تیاری میں تانبے کا استعمال شروع کیا۔ لین ہائی وائی سائٹ (ڈین چاؤ) کو Nghe An صوبے میں کانسی کے دور کا نقطہ آغاز سمجھا جاتا ہے، کیونکہ وہاں پائے جانے والے اسی طرح کے برتنوں کے ٹکڑے Hoa Loc ثقافت میں دریافت ہوئے تھے، جن کا تعلق کانسی کے دور سے بھی ہے۔ یہ پتھر کے زمانے سے کانسی کے دور میں منتقلی اور ترقی کی نمائندگی کرتا ہے، یعنی ڈونگ سون سے پہلے کی ثقافت (تقریباً 2000-700 قبل مسیح)۔

ڈونگ سون سے پہلے کی ثقافت کے آثار بڑے پیمانے پر Nghe An صوبے میں تقسیم کیے گئے ہیں، خاص طور پر Den Doi سائٹ (Quynh Luu)، Ru Tran (Nam Dan) اور Doi Den (Tuong Duong) پر۔ اس کے علاوہ، وہاں Ru Com سائٹ (Nghi Xuan) اور Ngan Ca اور La ندیوں کے کناروں سے ڈونگ سون کے بہت سے آثار دریافت ہوئے ہیں…

رو ٹران وہ جگہ ہے جس میں دھات کاری اور تانبے کی کاریگری کے واضح ثبوت موجود ہیں۔ رو ٹران کے باشندے جانتے تھے کہ دو سانچوں کا استعمال کرتے ہوئے تانبے کو کس طرح کاسٹ کرنا ہے، جس سے پیتل اور ٹن کے مرکب تانبے کی مصنوعات زیادہ سختی کے ساتھ تیار کی جاتی ہیں، جو مختلف اوزار بنانے کے لیے موزوں ہیں۔ رو ٹران میں، تانبے کے ہل اور کدال بھی ملے ہیں۔ اس دور میں مٹی کے برتنوں کو بھی بہت زیادہ ترقی دی گئی تھی، جس میں خوبصورت شکل والے مٹی کے برتن تھے۔ گول نیچے والے برتنوں کے علاوہ، لمبے لمبے، بھڑکتے ہوئے منہ والے گلدان بھی تھے جن کے کندھوں اور گول بنیادوں کے ساتھ ٹوٹے ہوئے تھے۔ گلدانوں کے کندھوں کو سیرامک ​​لائنوں سے سجایا گیا تھا اور آری ٹوتھ پیٹرن میں مسلسل مڑے ہوئے لکیروں سے سجایا گیا تھا۔

Phoi Phoi بیچ پر، بہت سے لمبے، کندھوں والے، قدیم برتنوں کے برتن ملے جن میں سرخ لکیر کی تکمیل تھی۔ خاص طور پر قابل ذکر برتنوں کے برتن ہیں جو ان کے کناروں پر سفید پھولوں کے نمونوں سے سجے ہوئے ہیں۔ رو ٹران مٹی کے برتنوں سے ملتے جلتے کچھ مٹی کے برتن، جو تھانہ ہو میں ڈونگ سون سائٹس پر دریافت ہوئے ہیں، دریائے لام کے طاس سے باہر وسیع تعامل اور باہر سے نئی تکنیکی اور ثقافتی کامیابیوں کو اپنانے کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

اس تعامل اور تبادلے نے آہستہ آہستہ ثقافتوں کی علاقائی خصوصیات کو کم کیا اور لاؤ کائی سے شمالی وسطی صوبوں میں تقسیم شدہ ایک متحد (پری ڈونگ سون) ثقافت کے اندر قدیم ویتنامی لوگوں کی مشترکہ اقدار کی تشکیل کی۔ اسے ہنگ کنگز کی وان لینگ بادشاہی کے تاریخی دور کا نقطہ آغاز سمجھا جا سکتا ہے۔

Nghe An صوبہ ڈونگ سون ثقافتی مقامات سے مالا مال ہے (تقریبا 700 قبل مسیح سے 200 AD تک)۔ ڈونگ سون ثقافت کے آثار لام، لا اور ہیو ندیوں کے کنارے دریافت ہوئے ہیں۔ سب سے اہم اور قیمتی سائٹیں لینگ ویک (نگیہ ڈین) اور ڈونگ مام (ڈین چاؤ) ہیں۔ علاقے میں ڈونگ سون سائٹس کے نظام کا مطالعہ کرنے کے ذریعے، ماہرین آثار قدیمہ ہنگ کنگ کے دور میں Nghe An کے لوگوں کی زندگی کو جزوی طور پر پیش کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔

اس کے مطابق، اس عرصے کے دوران، زراعت نے نئی ترقی اور ترقی دیکھی. لوگ پیتل اور لوہے کے ہل کے ساتھ کھیتوں میں ہل چلانے لگے۔ مویشی جیسے بھینسیں، گائے، سور، مرغیاں، حتیٰ کہ ہاتھی بھی پالے جاتے تھے۔ چاول کی پیداوار میں اضافہ ہوا، اور خوراک کے ذخائر بنائے گئے۔ ٹوکری کی بُنائی، سوت کاتنا، اور کپڑے کی بُنائی نے ترقی کی۔ مٹی کے برتنوں نے ترقی کی، بہت سی جگہوں پر مختلف قسم کی مصنوعات تیار کی گئیں، لیکن اب زیادہ توجہ آرائشی نمونوں پر نہیں تھی کیونکہ مٹی کے برتن عام ہو چکے تھے۔

دھات کاری اور دھات کاری کی ترقی نے اس دور کے معاشی، سماجی اور ثقافتی پہلوؤں میں اہم کردار ادا کیا۔ لینگ ویک گاؤں اور دیگر آثار قدیمہ کے مقامات پر کانسی کی کاسٹنگ اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ کانسی کی کاسٹنگ کی مصنوعات متنوع تھیں، جس میں نہ صرف اوزار اور ہتھیار شامل تھے بلکہ کئی قسم کے برتن اور برتن جیسے جار، بیسن، پیالے اور برتن… سبھی خوبصورتی سے سجے ہوئے تھے۔ بہت سی مشہور پروڈکٹس میں منفرد خصوصیات ہیں، جیسے کہ کانسی کے ڈرم، ترچھے ہوئے کلہاڑے، اور خنجر جن پر انسانی یا جانوروں کی شکلوں سے مزین ہینڈل ہوتے ہیں۔ Nghe An صوبہ ڈونگ سون کانسی کے ڈرم کلچر کا مرکز تھا۔ پورے ملک میں ڈونگ سون کلچر کی خصوصیات کے علاوہ، نگھے این اور ہا ٹِن میں کانسی کے اوزاروں میں منفرد مقامی تکنیکی روایات اور خصوصیات تھیں جو پہلے ادوار (رو ٹران) سے تیار ہوئی تھیں، جیسے ٹول بلیڈ کے اوپری کنارے یا کندھے پر ابھری ہوئی چوٹی…

جب کانسی کی کاسٹنگ عروج پر پہنچی تو نگھے این صوبے میں لوہے کی بدبو ابھری۔ ڈونگ مام میں، ڈونگ سن کے دور سے لوہے کو گلانے والی بھٹیاں دریافت ہوئیں۔ 115 مربع میٹر کے ایک کھدائی کے گڑھے میں چھ بھٹیوں والی ورکشاپ تھی۔ اسی طرح کی بھٹیوں کے نشانات Xuan Giang کمیون (Nghi Xuan District) میں بھی پائے گئے۔ ڈونگ مام اور شوان گیانگ میں دریافت ہونے والی بھٹی کے ڈھانچے اور سلیگ کا مطالعہ کرتے ہوئے، ماہرین آثار قدیمہ نے یہ طے کیا کہ لوہے کو براہ راست کمی کا طریقہ استعمال کرتے ہوئے گلایا جاتا تھا، یعنی چارکول کو لوہے سے آکسیجن کو بتدریج نکالنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ فرنس کا درجہ حرارت 1300 ° C-1400 ° C تک پہنچ سکتا ہے، جس کے نتیجے میں کم کاربن مواد، نجاست، لچکدار، اور پروسیسنگ میں آسانی کے ساتھ اعلی معیار کا لوہا ہوتا ہے۔ اس بھٹی کے طریقے کی دریافت ڈونگ سون/ہنگ وونگ کے دور میں ویتنامی لوگوں کی ایک منفرد اور اہم اختراع تھی۔ لوہے کو گلانے سے، اس وقت کے Nghe An کے لوگوں نے جعل سازی یا کاسٹنگ کے ذریعے کئی قسم کے اوزار اور ہتھیار بنائے تھے۔ لوہے کے اوزاروں نے ایک انقلابی کردار ادا کیا، جس نے ڈونگ سن/ہنگ وونگ کے دور میں نگے این کے لوگوں کے لیے زندگی کے تمام پہلوؤں کو ان کے ثقافتی اور تہذیبی سفر میں ترقی کی ایک قابل ذکر سطح تک پہنچایا۔

پروفیسر ہا وان ٹین کے مطابق، اس وقت لوگ مناسب لباس پہنے ہوئے تھے۔ عورتیں سر پر اسکارف، اسکرٹ اور لمبی بیلٹ پہنتی تھیں جو زمین کو چھوتی تھیں، اور اپنے کانوں، کلائیوں اور ٹخنوں کو زیورات سے آراستہ کرتی تھیں۔ مرد نہ صرف لنگوٹی پہنتے تھے بلکہ کپڑے بھی پہنتے تھے، بال بندھے ہوئے یا ڈھیلے ہوتے تھے۔ کانسی کے ڈرم، خنجر وغیرہ کے نمونے اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ اس وقت مصوری اور مجسمہ سازی موجود تھی اور زندگی سے گہرا تعلق تھا۔ اور مختلف قسم کے ڈھول اور جھنڈوں کے وجود اور نشوونما کے ساتھ ساتھ زیورات اور گھنٹیوں کے بے شمار ٹکڑوں کے ذریعے، ہم اس عرصے کے دوران Nghe An کے لوگوں کی زندگیوں میں موسیقی کی ترقی کا اندازہ لگا سکتے ہیں۔

اس زمانے میں لوگوں کی سوچ اور تخیل کی سطح پروان چڑھی، جس نے لوک ادب کی پہلی شکلوں کو جنم دیا، جن میں خرافات بھی شامل ہیں، جن کی ابتدا اس دور میں ہوئی ہو گی۔ خاص طور پر، اس عرصے سے تدفین کی جگہوں کا مطالعہ، خاص طور پر ڈونگ مام سائٹ پر، امیر اور غریب کے درمیان گہرا تفاوت ظاہر کرتا ہے۔ ڈونگ ماں کی تدفین کی جگہ ان غریبوں اور غلاموں (؟) کی جبری خودکشی کے ثبوت دکھاتی ہے جو اپنے آقاؤں کی پیروی کرتے تھے۔ چھوٹے تدفین کے سامان کی تدفین کے ساتھ یہ رجحان بتاتا ہے کہ اس وقت کے لوگ بعد کی زندگی پر یقین رکھتے تھے۔

ڈونگ ٹرونگ غار (آنہ بیٹا) تصویر: ایچ ایل - ڈانٹری ڈاٹ وی این

ڈونگ ٹرونگ غار میں نسبتاً فلیٹ فرش اور خوبصورت اسٹالیکٹائٹس موجود ہیں۔ ڈونگ ٹرونگ غار آثار قدیمہ کو مئی 2017 میں قومی یادگار کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ (تصویر: Dantri.vn)

ڈونگ ٹرونگ آثار قدیمہ کی سائٹ (آنہ سون) ایک نایاب اور اہم کثیر الثقافتی مقام ہے، جہاں ہوآ بن سے لے کر ڈونگ سون ثقافتوں تک پھیلے ہوئے بہت سے نمونے دریافت ہوئے ہیں، جن میں پتھر، دھات اور شیشے کے اوزار شامل ہیں، جو صوبہ نگھے میں لوگوں کے مسلسل وجود اور ترقی کو ثابت کرتے ہیں۔

Lang Vac، Xuan An، Bai Coi، اور Bai Phoi Phoi آثار قدیمہ کے مقامات کے مطالعے نے Nghe An صوبے کے باشندوں اور دیگر ثقافتوں کے درمیان رابطے کا مظاہرہ کیا ہے۔ دو جانوروں کے سروں والی بالیاں - Sa Huynh ثقافت کا ایک خاص نمونہ - Nghe Tinh میں بہت سے ڈونگ سون سائٹس پر پایا گیا ہے۔

Nghe An صوبے میں پری ڈونگ سون اور ڈونگ سون کی ثقافتوں پر تحقیق سے ثابت ہوتا ہے کہ یہاں کے لوگوں نے بتدریج خود کو مکمل کیا، خود کو مہذب بنایا اور ہنگ کنگ دور کے ثقافتی بہاؤ کے اندر اپنا سفر اور اقدار تخلیق کیں، جو کہ قدیم کتابوں کے افسانوں اور ابتدائی ریکارڈوں میں طویل عرصے سے چھپے ہوئے تھے۔

AD ایڈورٹائزنگ

ماخذ: https://baonghean.vn/thoi-dai-hung-vuong-tren-dat-nghe-10294597.html