پہاڑی سمت سے لوک الفاظ تلاش کریں۔

علاقائی حدود

وسیع مغربی سرحد کے وسط میں پہاڑی سلسلے بہت سے ثقافتی اور لوک فن کی قدروں پر مشتمل ہیں۔

کوانگ نام کا پہاڑی علاقہ ٹرونگ سون اور ٹائی نگوین نمک کے راستے کی اصل ہے۔ فطرت کی سختی اور سازگار حالات نے مقدس پہاڑی سلسلوں کے دامن میں زندہ رہنے کی زندگی پیدا کی ہے جہاں وہ رہتے ہیں جیسے کہ A Taouat، Banao، Anong in Phuoc Son، Nam Giang سے گزرتے ہوئے یا Mother Ngok Linh سے گزرتے ہوئے - Truong Son کی چھت، جس نے Dak the South Pharing اور Dak Giang میں ذیلی پہاڑوں کی حفاظت کی ہے۔

کوانگ نام کے پہاڑ بھی وہ جگہ ہیں جہاں مون خمیر نسل کے لوگ بہت پہلے ہجرت کر گئے تھے۔ وہ Que Son, Tien Phuoc کے وسط میں رہتے ہیں اور Phuoc Son اور Tra My میں طویل عرصے سے موجود ہیں۔ پہاڑ وہ جگہ بھی ہے جو شمالی وسطی پہاڑی علاقوں میں نسلی گروہوں کے رہائشی علاقوں کو جنوبی کوانگ نام سے جوڑتی ہے، سیکونگ، سالوان اور اٹاپیو کے بڑے پہاڑوں کے ذریعے۔

نسلی اقلیتیں کوانگ نام کے شمال مغرب میں تقریباً مکمل طور پر غلبہ حاصل کرتی ہیں اور تھوا تھیئن کے جنوب مغرب میں پھیل جاتی ہیں۔ اگرچہ یہ صرف ایک رشتہ دار حد بندی ہے، پہاڑ بھی وہ سرحد ہیں جو مغرب اور مشرق کی سمت میں ثقافتی اقدار کی تشکیل کرتی ہے۔

پہاڑی اور نشیبی پہاڑی ڈھلوانوں سے لے کر ساحل تک مختلف نسلی گروہ بن چکے ہیں۔ Co Tu لوگ تین ہائی لینڈ، مڈلینڈ اور نچلے علاقوں میں رہتے ہیں۔ Co لوگ پہاڑی سڑکوں یا آبی گزرگاہوں کے ذریعے دوسرے نسلی گروہوں سے الگ ہوتے ہیں، اس کی حد افسانوی رنگ کوا پہاڑ ہے، جہاں وہ Tra Nu، Tra Kot، Tra Giap اور Tra Ka پہاڑوں کے گرد ایک جھرمٹ میں رہتے ہیں۔

کوانگ نام میں، ایک بڑے پہاڑی علاقے میں رہنے کی دیرینہ عادت نے مقامی لوک داستانوں کی انوکھی باریکیاں پیدا کی ہیں۔ تاہم، رہائشی علاقے اور لوک ثقافتی اقدار کی نسبتاً آزادی کی وجہ سے منفرد خصوصیات کو مٹایا نہیں جا سکتا۔

جوہر

نسلی اقلیتی علاقوں میں، ہمیشہ یہ تصور پایا جاتا ہے کہ پہاڑ اور دریا جوڑوں کا مجموعہ ہیں، جو ین اور یانگ، جننانگوں کے معنی رکھتے ہیں، اور بقا کے لیے معیاری اصول ہیں۔

کوانگ نام کے پہاڑی اضلاع کے لوگ اب بھی اپنی منفرد اقدار کو برقرار رکھتے ہیں۔ تصویر: ایکس ایچ

نسلی لوگ دریاؤں یا خطے کے بلند ترین پہاڑوں کے نام اپنے گاؤں کے ناموں کے طور پر لیتے ہیں، جیسے A cu rang، Zhhung، Ca di, Axah, Cang Kgir, Cang Areh, Appê Apang, Apêê, Aghi. لہٰذا، مقامی علم کا ماخذ، لوک ثقافت اور فن کی اقدار کا اظہار پرفارمنس، مجسمے اور رقص پہاڑی علاقوں میں نسلی گروہوں کا بنیادی جوہر ہیں۔

کو ٹو لوگوں اور آس پاس رہنے والے دیگر نسلی گروہوں کی لوک داستانوں میں ان پہاڑوں کے ناموں کی زبانی روایات موجود ہیں جنہوں نے کبھی خوفناک زلزلوں اور سیلابوں کے ذریعے لوگوں کو پناہ دی اور ان کی حفاظت کی۔ اس کے بعد سے لوگوں کے ذہنوں میں رہنے کے لیے اپنے رہائشی علاقوں کو وسیع کرنے کی امنگیں پیدا ہوتی ہیں۔

Tra My میں Ca Dong لوگوں کا افسانہ کہتا ہے: "ایک زمانے میں، ایک زبردست سیلاب اور لینڈ سلائیڈنگ ہوئی جس نے تمام انسانوں کو ہلاک کر دیا۔ صرف ایک عورت اور ایک کتا ایک اونچے پہاڑ کی چوٹی پر چڑھنے سے بچ پائے۔"

شریک لوگ کہتے ہیں کہ پہاڑی چوٹی جو سیلاب نہیں آتی ہے وہ Tra My اور Tra Bong کے درمیان Rang Cua رینج ہے۔ بھنونگ کے لوگ کہتے ہیں کہ یہ نگوک رنہ رو پہاڑی چوٹی ہے جسے نگوک لن پہاڑ بھی کہا جاتا ہے۔ اور Ca ڈونگ کے لوگ کہتے ہیں کہ یہ Tra Giap میں Hon Ba پہاڑ ہے، اور وہ "لوگ پہاڑ کے آدھے راستے پر رہتے ہیں"۔

کوانگ نام کے پہاڑوں اور جنگلات وسطی علاقے کے قریب طلوع آفتاب کی سمت سے، ڈائی لوک اور ہوا وانگ اضلاع سے متصل پہاڑیوں پر، لوگوں کے لیے بانس، رتن، اور سرکنڈوں کے مواد کا ذریعہ بھی ہیں جو ٹککر، ہوا کے آلات، ٹوٹے ہوئے آلات وغیرہ سے بہت دہاتی موسیقی کے آلات بناتے ہیں۔

یہ وہ آلات موسیقی ہیں جو ملک کے لوک فنون میں داخل ہو چکے ہیں جیسے کہ تا رینگ لوگوں کی ڈنہ ٹوٹ بانسری، کا ڈونگ لوگوں کا وروک یا کو ٹو لوگوں کا کیتھو ڈرم...

یا اگر پہاڑوں اور جنگلوں میں فطرت کی ہم آہنگی کی بات کی جائے تو ٹرا مائی میں ژی ڈانگ لوگوں کا واٹر انسٹرومنٹ سسٹم (کوان) جو پہاڑوں کے دامن میں واقع وادیوں میں بنایا گیا ہے، جہاں نہریں بہتی ہیں، فطرت کے ساتھ انتہائی دوستانہ اظہار ہے۔

کوانگ کے بارے میں مزید سمجھنے کے لیے، کوئی مدد نہیں کر سکتا بلکہ پہاڑی علاقوں کا دورہ کر سکتا ہے۔ یہاں، مالکان کے معصوم، سادہ، مہمان نواز دل ہیں، جو وسیع پہاڑوں اور جنگلات سے جڑے ہوئے ہیں، شروع وقت سے ہی ترونگ سون کے سلسلے میں، ان کے دور کی ابتدا ہے۔

*
**

کوانگ نام کے پہاڑی لوگوں کا لوک فن ہمیشہ لوگوں کو وادی کے قلب میں بسے دیہاتوں کی یاد دلاتا ہے۔ ثقافتی تبادلے کے عمل میں، اگرچہ پہاڑی لوگوں نے نشیبی علاقوں کے لوک فن کی شکلوں کو جذب کیا ہے، لیکن وہ اب بھی اپنی روایتی ثقافتی اقدار کو برقرار رکھتے ہیں۔

کیونکہ پہاڑوں اور دیہاتوں کی جگہ نسلوں سے ان کے خون اور گوشت میں گہرائی سے پیوست ہے، لوک فنون میں پہاڑوں کی شکل کے ذریعے جیسے Xoang – Cheo ڈانس (Xo Dang)، دا دا ڈانس (Co Tu)، Kađháo (Co)… اور خاص طور پر نسلی لوگوں کی روزمرہ کی زبان میں: "T amơ Irange of the other side" کا مطلب ہے۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/tim-loi-dan-gian-tu-huong-nui-3141945.html