تخلیق کی آزادی، مسخ کرنے کی آزادی نہیں!

اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ تحریفات کتنی ہی چالاک یا فریبی کیوں نہ ہوں، انہیں ویتنام کی زندگی کی حقیقتوں اور آزادی اظہار اور نظریاتی بنیادوں اور تاریخی سچائی کے تحفظ کے حوالے سے ہماری پارٹی اور ریاست کی پالیسیوں سے خاموش ہونا چاہیے۔ دشمن عناصر کی طرف سے "آزادی اظہار" کو "تحریف کی آزادی" کے ساتھ غلط بیانی ناقابل قبول ہے!

نقطہ نظر سے قطع نظر، یہ ناقابل تردید ہے کہ تاریخی سچائی اس بات کا حکم دیتی ہے کہ اگست 1945 کی جنرل بغاوت کی قیادت کس طاقت نے کی، جس نے 2 ستمبر 1945 کو جمہوری جمہوریہ ویتنام کو جنم دیا، ڈین بیئن پھو فتح حاصل کی، 1954 میں فرانسیسی استعمار کو بے دخل کیا، اور امریکی سامراج کے خلاف جنگ کو آگے بڑھایا۔ 1975 میں ملک

Huynh Ngoc Tuan (صوبہ ڈاک لک) کو متعدد ویڈیوز اور مضامین تیار کرنے پر 8 سال اور 6 ماہ قید کی سزا سنائی گئی جس میں عوامی حکومت کو توڑ مروڑ کر پیش کیا گیا۔ (مثالی تصویر: VNA)

اس کے برعکس، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی "میزوں کو کتنا ہی پلٹ دے"، اس تاریخی سچائی سے انکار کرنا ناممکن ہے کہ 1949 میں فرانسیسی استعمار نے کس حکومت کو قائم کیا تھا اور وہ فرانسیسی یونین کا حصہ تھا، جو پھر Ngo Dinh Diem کو "پہلی جمہوریہ" کے نام سے وراثت میں ملا تھا، اور کس طاقت نے نصف ملین سے زیادہ امریکی فوجیوں پر انحصار کیا تھا تاکہ وہ مستقل طور پر فوجی نظام کو تبدیل کرنے کی کوشش کر سکیں۔ 1954 کی حد بندی لائن کو "قومی سرحد" میں تبدیل کیا گیا۔

واضح طور پر ناقابل یقین "سیاسی بیان بازی" کے ساتھ تاریخ کو دوبارہ لکھتے ہوئے، ویتنامی انقلاب کے مخالف وہ ادبی اور فنکارانہ تکنیکوں کا استعمال کرتے ہوئے تصورات میں ہیرا پھیری کرتے ہیں، حقیقت کو جانچنے اور سچ اور جھوٹ کے درمیان واضح فرق کرنے کی ضرورت سے گریز کرتے ہیں۔

سالوں کے دوران، ویتنام اور بیرون ملک، متعدد ادبی کام اور فلمیں سامنے آئی ہیں جو "جنگ کے بارے میں ایک مختلف نقطہ نظر" پیش کرتی ہیں۔

یہاں "مختلف نقطہ نظر" بنیادی طور پر سائگون حکومت کے لیے "قانونیت کی تلاش" ہے۔ نام نہاد "جمہوریہ ویتنام" دراصل 1949 میں فرانسیسی نوآبادکاروں کی طرف سے Bảo Đại کے لیے قائم کی گئی "ریپبلک آف ویتنام" کی جانشینی ریاست تھی۔ "جمہوریہ ویتنام کی مسلح افواج" بنیادی طور پر فرانسیسی یونین کے اندر ویتنام کی فوج کی ایک تبدیلی تھی، جسے بعد میں امریکہ نے حمایت حاصل کی۔

کچھ ادبی اور فنکارانہ کاموں میں، 1975 سے پہلے کے "گلوریس سائگون" کی تصویر پر زور دیا گیا ہے، جذبات کا استعمال کرتے ہوئے اس عقلی سوال کو چھپانے کے لیے کہ اس خوشحالی کو اگر ریاست ہائے متحدہ کی زبردست امداد نہیں تو کس ذریعہ نے پروان چڑھایا۔

جنگ میں "انسانی قسمت" کے بارے میں بات کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ لیکن یہ بہت غلط ہوگا اگر مصنف نے جان بوجھ کر المناک حالات - "ماؤں نے اپنے بچوں کو کھونا، بیویاں اپنے شوہروں کو کھونا، بچے اپنے باپ کو کھو رہے ہیں، فوجی مر رہے ہیں یا اپنے جسم کے اعضاء کھو رہے ہیں" - کو قوم کی تقدیر سے الگ کر کے، قومی خود ارادیت، آزادی اور آزادی کی مقدس قدر کو نظر انداز کر دیا ہے۔

’’دوسری طرف‘‘ فوجیوں کے نقصانات پر بات کرنا غلط نہیں ہے۔ ان کا خون اور جلد بھی "انکل ہو کے سپاہی" جیسا ہے۔ لیکن اس کو وجہ اور اثر کے رشتے کو مٹانے کے بہانے کے طور پر استعمال کرنا سراسر غلط ہوگا – چاہے آپ غیر ملکی حملہ آوروں سے لڑنے کے لیے ہتھیار اٹھائیں یا کسی غیر ملکی طاقت کے حکم پر قومی اتحاد کو سبوتاژ کرنے کے لیے ہتھیار اٹھائیں، دونوں "خون آلود ہاتھ" چھوڑ دیتے ہیں۔

جنوبی ویتنام میں 30 لاکھ امریکی فوجیوں کی موجودگی کو نظر انداز کرنا مشکل ہے (1969 میں اپنے عروج پر لڑائی میں براہ راست شامل امریکی فوجیوں کی کل تعداد 638,000 تھی)۔

لیکن اگر امریکہ کا تذکرہ کرنا ضروری ہے تو "نظرثانی" کے کاموں میں مشترکہ حربہ اس بات پر زور دینا ہے کہ امریکہ سائگون حکومت کا محض ایک "اتحادی" ہے اور ایک سرپرست کے طور پر اپنے کردار کو کم کرنا ہے - امداد فراہم کرنا، ترتیب دینا، ہدایت کرنا اور تمام معاملات پر فیصلہ کرنا، جبکہ اس حقیقت پر روشنی ڈالنا کہ امریکی فوجی ویتنام کے خلاف لڑائیوں میں اہم طاقت تھے۔

ایک اور ادبی تکنیک - امریکی فوجیوں کو "ویتنام جنگ کے متاثرین" کے طور پر، مرنے والے لاکھوں ویتنامیوں کے "برابر" کے طور پر - یہ واضح کرنے میں ناکام ہے کہ آیا جمہوری جمہوریہ ویتنام کی حکومت نے کبھی جنگ کرنے کے لیے B52 بمبار اور فوجی واشنگٹن بھیجے، یا اس کے برعکس۔

صرف اور صرف جنگ کے مصائب اور المیے پر توجہ مرکوز کرنا، جب کہ نوجوان مردوں اور عورتوں کی نسلوں کے بہادرانہ جذبے کو نظر انداز کرنا جنہوں نے "ملک کو بچانے کے لیے ٹرونگ سون پہاڑوں کے پار مارچ کیا"، تاریخ کو مسخ کرنا ہے۔ لیکن یہ ہمارے آباؤ اجداد کی بھی ناشکری ہے، جنہوں نے مزاحمت میں اتنا خون بہایا اور اتنی قربانیاں دیں، آج کے امن کو "فطرت کی طرف سے تحفہ" کے طور پر پیش کرنا، جسے محض معمولی سمجھا جاتا ہے۔

"تاریخ کو دوبارہ لکھنا" ایک عام حربہ ہے جسے مخالف گروہ ادب اور آرٹ کے نام پر تخلیق کردہ مصنوعات میں استعمال کرتے ہیں۔

آج، سوشل میڈیا کی مقبولیت کے ساتھ، فیس بک، ٹک ٹاک، یوٹیوب وغیرہ پر نشر ہونے والی بہت سی مختصر فلموں اور انتہائی مختصر ویڈیو کلپس میں ایسے مواد موجود ہیں جو قومی ہیروز پر بہتان لگاتے ہیں، اپنے ہی لوگوں سے غداری کرنے والوں کو سفید کرتے ہیں، یا ہمارے فریق کی تمام کامیابیوں اور دشمن فریق کے تمام جرائم کو "معمول" بنا دیتے ہیں۔

Dien Bien Phu مہم؟ تاریخ کو دوبارہ لکھنے والے اسے محض سوویت یونین اور چین کی بھرپور مدد سے ویتنام کی عوامی فوج کی فتح سمجھتے ہیں۔ وہ ویتنام کی ورکرز پارٹی (اب کمیونسٹ پارٹی آف ویتنام)، صدر ہو چی منہ، اور جنرل وو نگوین گیپ کی قیادت میں عوامی جنگ کی طاقت کی تصدیق کرتے ہوئے، قومی آزادی کی تحریک کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے، اور عالمی سیاسی منظر نامے کو تبدیل کرنے، انڈوچائنا میں فرانسیسی نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے میں اس کی اہمیت کو کم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

کسی مصنف یا فلم کے عملے کا جذباتی، تاریک نقطہ نظر اب ذاتی نفسیات کا معاملہ نہیں رہا۔ آج کل تاریخ کا از سر نو جائزہ مادی اور نظریاتی دونوں عوامل سے متاثر ہو کر منظم انداز میں کیا جاتا ہے۔

ادب اور فن میں تاریخ کو "تخلیق کی آزادی" کی آڑ میں مسخ کرنے کے ساتھ ساتھ عام طور پر مسخ کرنا، سب کا مقصد ایک ہی مقصد ہے: انقلاب کی کامیابیوں سے انکار، پچھلی نسلوں کے تعاون کو مسترد کرنا، اور قومی آزادی کی جنگ اور دوبارہ اتحاد کو "خانہ جنگی" یا "برادرانہ تنازعہ" سے مساوی کرنا۔

"تاریخ کو دوبارہ لکھنا" ماہرین کا کثیر جہتی نقطہ نظر نہیں ہے، بلکہ ملک کو کمزور کرنے، قومی یکجہتی کو تقسیم کرنے اور پرامن تبدیلی لانے کے لیے دشمن قوتوں کی ایک اسکیم ہے۔

عالمی تجربہ بتاتا ہے کہ حکومتوں کا تختہ الٹنے اور سیاست میں مداخلت کی مہمات اکثر میڈیا، ادب، آرٹ اور سوشل نیٹ ورک کے ذریعے نظریاتی پھیلاؤ کی لہروں کی پیروی کرتی ہیں۔

یاد رکھیں، تخلیقی آزادی سچائی کو مسخ کرنے کی آزادی جیسی نہیں ہے!

2013 کے سوشلسٹ جمہوریہ ویتنام کے آئین کا آرٹیکل 40 (2025 میں ترمیم شدہ اور ضمیمہ) میں کہا گیا ہے: ہر ایک کو سائنسی اور تکنیکی تحقیق کرنے، ادب اور فن تخلیق کرنے اور ان سرگرمیوں سے فائدہ اٹھانے کا حق ہے۔

2022 کا فلم قانون قانون کے فریم ورک کے اندر تخلیقی اظہار کی آزادی کا احترام اور ضمانت دینے کے اصول کو بیان کرتا ہے۔

مزید برآں، 2022 کے فلمی قانون اور 2012 کے پبلشنگ قانون دونوں میں واضح طور پر کہا گیا ہے کہ فلم اور اشاعتی سرگرمیوں میں ممنوعہ کاموں میں سے ایک "قومی تاریخ کو مسخ کرنا، انقلابی کامیابیوں سے انکار؛ قوم، قومی شخصیات اور قومی ہیروز کی توہین کرنا ہے۔"

فلم کا قانون اور پبلشنگ قانون مقامی طور پر تیار کردہ یا سرکاری چینلز کے ذریعے درآمد شدہ کاموں کو منظم کرتے ہیں۔ تاہم، تاریخ کو مسخ کرنا، انقلابی کامیابیوں سے انکار، اور انٹرنیٹ پر قومی یکجہتی کو نقصان پہنچانا 2018 کے سائبرسیکیوریٹی قانون کے زیر انتظام ہے۔

قانون سازی کے ذریعے نقصان دہ معلومات کو خاموش کرنے کے علاوہ، قومی تاریخ کے "جوہر" کی حفاظت کو بھی سوشل میڈیا کے وائرل اثر کے ساتھ مل کر اعلیٰ معیار کے حب الوطنی کے کاموں کی تخلیق اور اشاعت کے ذریعے مضبوط بنانے کی ضرورت ہے۔

"پیچ، فو اور پیانو"، "ٹنلز: دی سن ان دی ڈارکنیس" اور "ریڈ رین" جیسی فلموں کی حالیہ ریلیز دونوں طرف سے مثبت سوچ میں تبدیلی کو ظاہر کرتی ہے: فلمساز اور سامعین، خاص طور پر نوجوان سامعین۔

ماخذ: https://baotintuc.vn/thoi-su/tu-do-sang-tac-khong-phai-tu-do-xuyen-tac-20260521074119359.htm