
ٹری وِن صوبے میں خمیر کے لوگ خانقاہی زندگی کو مذہبی تقویٰ دکھانے کے طریقے کے طور پر اپناتے ہیں، یہ ایک دیرینہ روایت ہے جو خمیر کمیونٹی کے اندر بہت سی ثقافتی اور تعلیمی اقدار کی عکاسی کرتی ہے۔ خانقاہی تربیت ہر فرد کے حالات اور خواہشات کے مطابق کم از کم تین ماہ تک جاری رہتی ہے۔

پہلے دن، راہبوں نے لڑکے کا سر منڈوایا، اس کی پتلون کو سارونگ سے بدل دیا گیا، اور اس کی قمیض کی جگہ ایک سفید کپڑا اس کے کندھوں پر بائیں سے دائیں لپیٹ دیا گیا۔ اس نئے سفید کپڑے کو Penexo کہتے ہیں، اور ایک بار جب وہ اسے پہن لیتا ہے، تو یہ اس کے دنیاوی زندگی سے دستبردار ہونے کی علامت ہے۔

بال منڈوانے کی تقریب ایک ہی وقت میں منعقد کی جاتی ہے، جس میں بہت سے لوگوں کو اکٹھا کیا جاتا ہے تاکہ اخراجات کو کم کیا جا سکے اور اسے متعدد بار منعقد کرنے سے بچایا جا سکے۔

سربراہ راہب کی طرف سے اپنے بچے کے خانقاہی زندگی میں داخلے کی تاریخ کا فیصلہ کرنے کے بعد، خاندان کو اپنے بچے کے لیے خانقاہی لباس، بھیک کا پیالہ، اور کچھ دوسری چیزیں تیار کرنی ہوں گی۔


تقرری کی تقریب کے دن، خاندان اور رشتہ دار بڑی تعداد میں اپنے بچوں کو راہب یا راہبہ بننے پر مبارکباد دینے کے لیے حاضر ہوتے ہیں، جس سے خاندانی نسب میں میرٹ کا اضافہ ہوتا ہے۔

راہب بننا خمیر مردوں کے لیے ایک سماجی عمل سمجھا جاتا ہے۔ جو لوگ اپنی خانقاہی زندگی کو مکمل کرتے ہیں اور پھر سیکولر زندگی کی طرف لوٹتے ہیں ان کا معاشرے میں احترام کیا جاتا ہے کیونکہ خمیر کے لوگ عام طور پر یہ سمجھتے ہیں کہ ایسے افراد نے اپنی ذمہ داریاں پوری کی ہیں اور اچھے انسان بننے اور پڑھے لکھے بننے کا طریقہ سیکھا ہے۔

خمیر میں تقویٰ کی روایت کی ابتدا ایک خمیر خاندان کی کہانی سے ہوئی ہے جس کے والد کا جلد انتقال ہو گیا تھا، اور جس کی ماں نے جنگلی جانوروں کا شکار کر کے روزی کمائی تھی۔ اپنی ماں کو جانوروں کو مارنے کا گناہ کرتے ہوئے دیکھ کر، سوکپن کوکما (اکلوتا بچہ) اپنے گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے ایک راہب بننے کے لیے چپکے سے گھر سے نکل گیا۔ جب سوکپنہ کی والدہ کا انتقال ہوا، تو اسے بری روحوں نے سزا دی، لیکن کوئی بھی اسے اذیت نہیں دے سکتا تھا کیونکہ اس کے بیٹے کی رہبانیت کے نیک عمل نے اس کے گناہوں کا کفارہ ادا کر دیا تھا۔

اس کے علاوہ، خمیر کے لوگ اکثر مندروں اور مزاروں پر جاتے ہیں اور اپنے خاندانوں کے لیے امن اور خوش قسمتی کے لیے دعائیں کرتے ہیں۔ وہ اپنے آس پاس کے لوگوں کی مدد کے لیے سرگرمیوں میں بھی حصہ لیتے ہیں۔

مندر کی طرف جانے والے راہبوں کے لیے الوداعی تقریب بہت ہی سنجیدگی کے ساتھ منعقد کی گئی تھی، جس میں راہبوں کو شامیانے کے نیچے گھوڑے پر سوار کیا جاتا تھا، قدیم زمانے میں بدھ کے دارالحکومت سے روانگی کی یاد منانے کے لیے۔

خانقاہی تربیت کی تیاری کے لیے، راہبوں کے خاندان کے افراد نے مندر میں پیش کرنے کے لیے کھانا تیار کیا۔ اس کے بعد نئے راہبوں کو زعفرانی لباس پہنائے جائیں گے۔

اپنے والدین اور دادا دادی کے ساتھ تقویٰ کا مظاہرہ کرنے کے لیے راہب یا راہبہ بننے کا عمل خمیر بدھ برادری میں ایک خوبصورت روایت ہے۔ خمیر کے لوگوں کے لیے، راہب یا راہبہ بننا بدھ بننے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ اخلاق، حکمت اور خاص طور پر دوسروں کے لیے ہمدردی کا حامل شخص بننا ہے۔

خمیر کے لوگوں کے لیے، مذہبی تقویٰ کے طور پر راہب بننے کا عمل نہ صرف مذہبی قدر رکھتا ہے بلکہ خاندان اور برادری کے لیے شکرگزاری اور احترام کا اظہار بھی کرتا ہے۔ یہ ان کی ثقافت کا ایک اہم حصہ ہے اور معاشرے کی روحانی اقدار کے تحفظ اور ترقی میں اپنا کردار ادا کرتا ہے۔
پرفارم کیا: ایسن چانگ
تبصرہ (0)