آبی دیوتاؤں کی پوجا کرنے کا انوکھا رواج

اپنے وسیع سمندری علاقے اور متعدد دریاؤں اور ندیوں کے ساتھ، کوانگ نین میں آبی دیوتاؤں کی پوجا کرنے کا ایک نسبتاً منفرد لوک عقیدہ ہے۔

ملکہ مدر مندر میں ملکہ ماں کا مجسمہ۔ — کوانگ ین شہر میں کوئین مدر ٹیمپل میں ملکہ ماں کا مجسمہ۔

کوانگ نین صوبہ میں ایک بڑا دریائی نظام ہے جو مغرب میں مرتکز ہے، جنوب مشرق میں ایک ساحلی پٹی ہے، اور شمال مغرب میں ایک پہاڑی خطہ ہے جس میں چھوٹی، کھڑی ندیاں ہیں، نسلی اقلیتی برادریوں کا گھر ہے۔ ان خصوصیات کی وجہ سے، زیادہ تر گاؤں کے دیوتا جن کی پوجا کی جاتی ہے وہ پانی کے دیوتا ہیں جو دریائے باخ ڈانگ کے ساتھ والے علاقے میں مرتکز ہیں، خاص طور پر کوانگ ین اور ڈونگ ٹریو کے علاقوں میں۔

دیوتا لن لینگ کی پوجا کرنے کا رواج سابق ڈونگ ٹریو خطے کے چار اضلاع میں پایا جاتا ہے، جس میں ڈا بچ دریا کی شاخ کے سر پر کل تقریباً 13 آثار ہیں۔ مندر کا مرکزی دیوتا عام طور پر ہنگ خاندان سے تعلق رکھنے والا لِنہ لانگ ڈائی ووونگ ہے، جو ہانگ بینگ نسب کا ایک رکن ہے، جو باخ ویت لوگوں کا دوسرا نسب ہے۔ تاہم، دیوتا Quy Minh Dai Vuong کے لیے وقف کردہ آثار کی تعداد 25 مقامات کے ساتھ لن لینگ سے زیادہ ہے۔ ان میں سے زیادہ تر سائٹوں میں کوئ من کے بارے میں افسانوی کہانیاں نہیں ہیں، لیکن عام طور پر شو کنگڈم کے خلاف تان ویئن سون تھان کی جنگ کے وقت سے دیوتا کاو سون سے وابستہ ہیں۔

مثال کے طور پر، کیم فا ضلع میں، گیاپ کھاؤ گاؤں کوئ من ڈائی وونگ کی پوجا کرتا ہے، جو ایک قابل احترام دیوتا ہے۔ دریں اثنا، کیم فا کمیون میں تھائی بن ہیملیٹ ٹرنگ تھین لونگ ماؤ، تام گیانگ تھوئے کھاو با آئی ڈائی وونگ، اور توان ہائی ڈائی وونگ کی عبادت کرتے ہیں، جبکہ کیم فا کمیون میں پھو بن ہیملیٹ لانگ ماؤ تھونگ ڈانگ تھان اور توان ہائی ڈائی وونگ کی عبادت کرتے ہیں۔ دریائے ہا کوئی (ہائی ہا ضلع) پر واقع میرا بیٹا فرقہ وارانہ گھر دریا کے منہ کی حفاظت کرنے والے دیوتا وان کین اور ایک قابل احترام دیوتا کوئ من ڈائی وونگ کی پوجا کرتا ہے۔

اوپر سے دیوی کا مندر دیکھا گیا۔ — کوان لین کمیون، وان ڈان ڈسٹرکٹ میں دیوی ماں کا مندر، اوپر سے دیکھا گیا۔

Mằn پہاڑی تاریخی مقام (Ha Long City) کے آس پاس تین سانپ دیوتاؤں کے لیے وقف مندر ہیں: Ông Dài، Ông Loang، اور Ông Cộc۔ علامات کے مطابق، ان تینوں سانپ دیوتاؤں نے لوگوں کی حفاظت کے لیے اپنے آپ کو قربان کیا۔ ان تینوں سانپ دیوتاؤں کے مندر تمام ان علاقوں میں واقع ہیں جہاں نسلی اقلیتیں آباد ہیں: Ông Cộc Đồng Hang (nhong waterfall area, Hoành Bồ ward), Ông Loang Đồng Cài (Cài village, Đồng Lâm commune)، اور Ông Dáng Tárong گاؤں، Thống Nhất کمیون)، تمام ہا لانگ شہر کے اندر۔ Mằn پہاڑ کے دامن میں روحانی ڈھانچے میں Quý Minh Đại Vương، Long Hải Sơn Thần، Đệ Nhị Long Vương، Tam Vị Long Vương، اور Long Mẫu Tôn Thần (دیوتاوں کو جانے والے دیوتاؤں) کے لیے وقف مزارات بھی شامل ہیں۔

Quang Ninh میں سمندری دیوتاؤں کے لیے وقف کردہ اوشیشیں Bach Dang کے مشرقی علاقے اور Ha Long Bay میں مرکوز ہیں۔ ان میں سے، ایک اہم حصہ نام ہائی یا ڈائی ہائی فام کے افسانے کے لیے وقف ہے، جو میک خاندان کے جنرل فام ٹو اینگھی کا حوالہ دیتا ہے۔ ہا لانگ بے میں واقع با مین مندر سمندر کی دیوی کی پوجا کرتا ہے، تہواروں میں کوانگ نین ماہی گیروں کے منفرد مذہبی عقائد کی عکاسی ہوتی ہے جو سمندر میں اپنی زندگی گزارتے ہیں۔ Trang Y، Dai Dien Commune، Ha Mon District (اب Dai Binh Commune، Dam Ha District) کا گاؤں Cua Hai دریائے خدا، Long Vuong، اور Cua Hai کے عظیم بادشاہ، Khanh Thien Dai Vuong کی پوجا کرتا ہے۔ قدیم مونگ کائی میں، ہا مون ضلع کے گاؤں کواٹ ڈونگ میں واٹر ڈریگن کنگ کی پوجا کی جاتی تھی، جبکہ نین ہائی ضلع کے بن نگوک اور ٹرا کو کے گاؤں سمندر کے محافظ دیوتا نگوک سون کی پوجا کرتے تھے۔ وان نین ضلع کے گاؤں نین ڈونگ نے مشرقی سمندر کے عظیم بادشاہ ٹران کووک تانگ کی پوجا کی۔

پانی کے دیوتاؤں میں، ڈونگ ٹریو سٹی اور ڈیم ہا ضلع میں، ہا با کی پوجا کی جاتی ہے، جب کہ کچھ جگہوں پر ہائی ٹی، ہائی کھاؤ، تھیو چنگ، تھیو فو دیم وونگ، اور لانگ کنگ کے دیوتاؤں کی پوجا کی جاتی ہے۔ خاص طور پر، ہینگ سون (اونگ بی سٹی) میں، بات ہے دیوتا کی پوجا ہوتی ہے، جس کے افسانے میں پانی کے دیوتا کے بارے میں بتایا گیا ہے کہ وہ بارش کے لیے دعا کرنے اور خشک سالی کو دور کرنے میں مدد کرنے کے لیے ایک طالب علم کے طور پر دوبارہ جنم لیا تھا۔

Quang Ninh صوبے میں، مقدس ماں کی عبادت کے لیے وقف کئی مقامات ہیں، جن کے مظاہر اکثر تران خاندان کے جرنیلوں سے منسلک ہوتے ہیں (خدائی مدد کا انکشاف) منگول حملہ آوروں کے خلاف مزاحمت کے دوران دریائے باخ ڈانگ کے منہ پر۔ ایک مثال ملکہ کی ماں ہے جو غدار میں تبدیل ہو گئی، جس نے ٹران ہنگ ڈاؤ کو ین گیانگ میں دریا پر دشمن پر گھات لگانے کے منصوبے پر مشورہ دیا۔ Cap Tien Temple (Van Don District) Co Be Cua Suot کی پوجا کرتا ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ Hung Nhượng بادشاہ Tran Quoc Tang کی بیٹی ہے۔

فونگ کوک کمیونل ہاؤس (کوانگ ین ٹاؤن) اور کوان لین کمیونل ہاؤس (وان ڈان ڈسٹرکٹ) ٹیوٹلر دیوتاؤں، چار مقدس ماؤں کی پوجا کرتے ہیں۔ کوان لین میں بھی، تین مقدس ماؤں کے لیے وقف ایک مندر ہے، جس میں تھوئی فو مدر بھی شامل ہے۔ وی ڈوونگ گاؤں میں بین ڈوئی کا مزار، لیان وی کمیون، اور لا کھے گاؤں میں دیوی کا مندر، ٹائی این کمیون، بھی لیو ہان ماں، تھوائی ماں، اور تھونگ نگان ماں کی پوجا کرتے ہیں۔ ٹرا کو (مونگ کائی شہر) میں تھین ہاؤ ہولی مدر مندر ایک دیوی کے مجسمے کی پوجا کرتا ہے جو سمندر سے ساحل پر آگئی تھی۔ کائی لین مندر (ہا لانگ شہر) تھوئی پھو مدر (جسے تیسری ماں یا تھوئی پھو دیوی بھی کہا جاتا ہے) کی پوجا کرتا ہے، جو ڈونگ ڈنہ کی آبی بادشاہی بیٹ ہائی لانگ وونگ کی بیٹی ہے۔

ایک اور قابل ذکر نکتہ کیم فا سٹی میں Cua Ong مندر کے احاطے میں Trung Thien Long Mau مندر ہے۔ کچھ جگہوں پر، دیوتا انسانی شخصیت ہیں، لیکن وہ سب کو مقدس ماں کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے۔ اوپر مذکور تین سانپ دیوتاؤں کی ماں ہوانگ کنیت کے ساتھ ایک فانی عورت تھی، لیکن اسے تھوئی پھو (واٹر مدر) دیوتا کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے، جس کی پوجا ماؤنٹ مان کے دامن میں مندر میں کی جاتی تھی۔

سفید پتھر کا مندر ماؤنٹ مان کے دامن میں واقع ہے۔

عام طور پر، آبی دیوتاؤں کی پوجا پانی کی ماں کی شبیہہ سے گہرا تعلق رکھتی ہے، جو کہ ویتنام کے لوگوں کی تین ریاستوں کی مادر دیوی کی پوجا میں مقدس ماؤں میں سے ایک ہے۔ ساتھ ہی اس کا تعلق دریاؤں کے قدرتی قوانین سے بھی ہے اور اس کی ابتدا زرعی کاشت اور چاول پر مبنی تہذیب سے ہوتی ہے۔ آبی دیوتاؤں کی پوجا نے کوانگ نین میں نسلی گروہوں کے غیر محسوس ثقافتی ورثے کو تقویت بخشی ہے۔

ماخذ