'تنظیم' کی اصل نوعیت کو بے نقاب کرنا

نام نہاد "Duong Van Minh عقیدہ" ایک غیر قانونی تنظیم ہے جو ذاتی طور پر فائدہ اٹھانے، نسلی اقلیت کے درمیان تفرقہ پھیلانے اور مونگ نسلی علاقے میں سیکورٹی اور نظم و نسق کے پیچیدہ مسائل پیدا کرنے کے لیے مذہب کا روپ دھار رہی ہے۔

ایڈیٹر کا نوٹ: ڈوونگ وان من کی زیرقیادت غیر قانونی تنظیم، ایک "مذہبی گروہ" جو 34 سالوں سے مونگ نسلی اقلیت کے درمیان Tuyen Quang، Cao Bang، Bac Kan، Thai Nguyen، اور Lao Cai صوبوں میں موجود ہے، نے سلامتی، نظم و ضبط اور لوگوں کی روحانی زندگی کے لیے بہت سے منفی نتائج مرتب کیے ہیں۔ ان تمام سالوں سے، پولیس فورس کی انتھک کوششیں 8,000 سے زیادہ مونگ لوگوں کو لانے میں مسلسل، وسائل اور تخلیقی رہی ہیں، جو اس تنظیم کے ذریعے گمراہ اور دھوکہ کھا گئے تھے اور حکومت کے خلاف مزاحمتی کارروائیوں میں مصروف تھے اور اپنے مقدس شہری حقوق کو ترک کر کے حقیقت کی طرف واپس آ گئے تھے، اپنی توجہ کاشتکاری اور گاؤں کی خوشحالی اور خوشحال زندگی پر توجہ مرکوز کر رہے تھے۔

غیر قانونی تنظیم Duong Van Minh ("تنظیم")، جسے Duong Van Minh (1961-2021) نے قائم کیا تھا، ایک ایسی تنظیم ہے جو مذہبی عقائد کے پیچھے چھپ کر قوتیں اکٹھی کرنے، روابط تلاش کرنے، اور مخالف اور رجعت پسند قوتوں کی حمایت حاصل کرنے کے لیے ایک مخالف سیاسی تنظیم کی تشکیل اور عوامی سطح پر قائم کرنے، ایک "مونگ اسٹیٹ" بنانے، اور "خود کو ظاہر کرنے" کا ارادہ رکھتی ہے۔ خودمختاری۔"

اس "تنظیم" کی سرگرمیاں پارٹی اور ریاست کے رہنما اصولوں، پالیسیوں، قوانین اور مونگ نسلی گروہ کی روایات کے خلاف ہیں۔

ڈپارٹمنٹ آف انٹرنل سیکیورٹی کی قیادت نے پارٹی کی مقامی کمیٹیوں اور حکام کے ساتھ مل کر "ڈونگ وان من غیر قانونی تنظیم" کی خلاف ورزیوں کے حوالے سے کام کیا۔ (ماخذ: cand.com.vn)

عقائد اور مذاہب کے پیچھے چھپا ہوا ہے۔

1989 کے اواخر میں، کئی شمالی صوبوں میں ہمونگ نسلی گروہ (بنیادی طور پر سفید ہمونگ) کا ایک طبقہ جیسے کہ ہا گیانگ، ٹوئن کوانگ، کاو بنگ ، باک کان، اور تھائی نگوین نے اس پر یقین کیا اور اس کی پیروی کی جسے "ڈونگ وان من عقیدہ" یا "دوونگ وان من عقیدہ" کہا جاتا ہے۔

درحقیقت، نام نہاد "ڈونگ وان من عقیدہ نظام" ایک غیر قانونی تنظیم ہے جو مذہب کے بھیس میں ہے، جسے ڈوونگ وان من اور ان کی سرکردہ شخصیات نے ذاتی طور پر فائدہ پہنچانے، مونگ نسلی گروہ کے ایک طبقے کی زندگیوں میں خلل ڈالنے، قومی اتحاد کو تقسیم کرنے، اور مونگ نسلی علاقے میں سیکورٹی اور نظم و نسق کے پیچیدہ حالات پیدا کرنے کے لیے قائم کی ہے۔

یہ مذہبی تنظیم نہیں ہے کیونکہ اس میں عقائد اور مذہبی قوانین کا فقدان ہے۔ اس کے پاس مذہبی عمل کے لیے چارٹر، ضابطے، اصول یا رہنما اصول نہیں ہیں۔ اس نے کوئی پادری یا مذہبی عہدیدار نہیں بنائے ہیں۔ اس میں عبادت گاہیں، پریکٹس کی جگہیں، یا مذہبی پریکٹیشنرز کے لیے تربیتی مراکز نہیں ہیں۔ اور یہ ہمارے ملک میں ہمونگ لوگوں کی عمدہ روایات کا وارث نہیں ہے۔

اس کے قیام سے لے کر 2023 میں اس کے مکمل تحلیل ہونے تک، اس تنظیم کی نوعیت کی شناخت کئی بنیادی خصوصیت کی نشانیوں سے کی جا سکتی ہے، جیسے:

ڈوونگ وان من نے جو نام نہاد "عقائد" اور "مثبت قوانین" کے بارے میں فعال طور پر پروپیگنڈہ کیا، وہ پروٹسٹنٹ ازم کے عقائد اور قوانین سے مرتب اور مستعار لیے گئے تھے۔ تاہم، اپنی محدود سمجھ کی وجہ سے، پروٹسٹنٹ ازم کے آرتھوڈوکس عقائد اور قوانین جو ڈوونگ وان من نے سنے تھے، بڑی حد تک مسخ ہو گئے تھے اور ایک کان میں چلے گئے اور دوسرے کان سے باہر۔

اس تنظیم نے فضول عقائد کا پرچار کیا جیسے: آپ بغیر کام کیے کھا سکتے ہیں، آپ پڑھے بغیر پڑھے لکھے بن سکتے ہیں، لوگ ہمیشہ جوان رہیں گے، بیماریاں اپنے آپ ٹھیک ہو جائیں گی، پیسے آسمان سے گریں گے، اور صرف میت کو جنازے میں لے جانے اور 24 گھنٹے دعائیں کرنے سے مردہ دوبارہ زندہ ہو سکتا ہے… یہ سب لوگوں کو دھوکہ دینے کے لیے ہے۔

ایک نئے مذہب کے قیام کے ارادے سے، اس گروہ نے ان عقائد اور قوانین کو اپنا بنانے کے لیے ان میں ترمیم کی اور ان کو اپنایا۔ اس تنظیم کی نام نہاد "نیو ہمونگ لائف آرگنائزیشن" مقامی پارٹی کمیٹی اور حکومت کی طرف سے وضع کردہ ایک نئی ثقافتی زندگی کو نافذ کرنے کے ضوابط پر مبنی ہے۔

اس سے لوگوں میں غلط فہمیاں پیدا ہوئیں، جو ڈونگ وان من کو مونگ لوگوں کے "مذہبی رہنما" کے طور پر عزت دیتے تھے۔ انہوں نے ڈونگ وان منہ کے الفاظ کو نظریہ اور مذہبی قانون سمجھا، اور مونگ نسلی گروہ کے روایتی عقائد کو بدلنے کے لیے "ڈونگ وان منہ کے مذہب" کو عقیدے کی ایک نئی شکل قرار دیا۔

عبادت کی تنظیم کے بارے میں : ڈوونگ وان من نے لوگوں کی آبائی قربان گاہوں کو ختم کرنے اور شرک کو ترک کرنے کی رہنمائی کی، جو کہ مونگ نسلی گروہ میں پہلے عام تھی۔ انہوں نے "وانگ چو" دعا سیکھی، اور بخور کی بجائے تمباکو استعمال کیا۔ ڈونگ وان من نے مومنوں کی روحوں کو صحت کی طرف بلانے کے لیے رسومات کا بھی اہتمام کیا، اور جب وہ مر گئے، تو انہوں نے "جنازے گھر" میں اجتماعی دعائیہ تقریبات منعقد کیں، جس میں سیکاڈا، ٹاڈز، نگلنے اور کراس کا استعمال کیا گیا... بھینس یا گائے کو ذبح کیے بغیر، پرانے رسم و رواج کی طرح، معاشی طور پر دوبارہ ادا کیا جاتا تھا۔

ڈوونگ وان من کی پیروی کرنے والے کچھ لوگوں نے اپنے روایتی رسوم و رواج کو ترک کر دیا، آبائی قربان گاہوں کو ترک کر دیا، اور جب وہ بیمار ہوئے تو ہسپتال جانے کے بجائے، انہوں نے ڈونگ وان من سے روح کو طلب کرنے اور روحوں کے لیے دعا کرنے کے لیے رسومات ادا کرنے کو کہا...

تنظیمی نظام کے حوالے سے: ڈوونگ وان من کے ذریعہ قائم کردہ "تنظیم" کو اوپر سے نیچے تک بنایا گیا تھا، جس میں قائدین، اہم شخصیات، اور صوبوں میں عمومی امور کے انچارج فعال افراد سمیت کرداروں کی ایک تقسیم تھی، جو ہر صوبے کے نیچے گاؤں کی سطح تک ذمہ دار ہوتے ہیں۔ بزرگوں، خواتین کے گروہوں، نوجوانوں کے گروہوں، اور بچوں کے گروہوں کے انچارج افراد بھی تھے... انہیں معاشرے سے الگ کرنے کے لیے، آہستہ آہستہ حکومت کو چیلنج کرنے کے لیے ایک علیحدہ برادری کی تشکیل کی۔ ڈونگ وان من خود کو "روحانی رہنما" اور "چیف ایڈمنسٹریٹر" سمجھتے تھے۔

مجموعی طور پر، "تنظیم" کا ایک غیر واضح ڈھانچہ اور تنظیم تھی۔ رہنما، اہم شخصیات، اور فعال اراکین اکثر دونگ وان من کے بھائی اور قریبی ساتھی تھے۔ تاہم، یہ افراد متحد اور قریب سے مربوط سمت میں کام کرتے تھے۔

اس تنظیم کے نظام کے ذریعے، ڈوونگ وان من اور متعدد اہم، فعال اراکین نے مونگ نسلی اقلیت کے ایک طبقے کو پروپیگنڈہ کیا، آمادہ کیا اور کنٹرول کیا، قوتوں کو اکٹھا کرنا اور ترقی کرنا، آہستہ آہستہ ان لوگوں کو لالچ دیا جو "تنظیم" پر یقین رکھتے تھے اور اس کی پیروی کرتے تھے کہ وہ علیحدگی پسند اور خود مختار سرگرمیوں میں حصہ لیں۔

ین لام کمیون، ہام ین ضلع، تیوین کوانگ صوبے کے پولیس افسران، اپنے ساتھیوں کے ساتھ، ڈونگ وان من کی زیر قیادت غیر قانونی تنظیم کی پیروی نہ کرنے کے لیے رہائشیوں کو قائل کرنے کے لیے گھروں کا دورہ کیا۔ (ماخذ: congan.sonla.gov.vn)

ذاتی فائدے کے لیے ساتھی شہریوں کو دھوکہ دینا، "علیحدگی پسندی اور خودمختاری" کے خیالات پھیلانا۔

"تنظیم" کا بنیادی مقصد ڈوونگ وان من اور ان کے پیروکاروں اور اہم شخصیات (زیادہ تر ان کے رشتہ داروں) کے ذاتی مفادات کو پورا کرنا تھا تاکہ سرگرمیوں جیسے کہ: چندہ جمع کرنا، چندہ جمع کرنا، اور مذہبی رسومات ادا کرنا۔

ڈوونگ وان من اور اس کے ساتھیوں کے پروپیگنڈے کے ساتھ کہ: "2000 میں زمین پھٹ جائے گی، پوری انسانیت مر جائے گی، جو بھی ڈوونگ وان منہ پر یقین رکھتا ہے، اس کا یسوع جنت میں خوش آمدید کہے گا، ہمونگ کے لوگوں کا اپنا وطن ہوگا، انہیں کھانا ملے گا، بغیر کام کے، بیماری سے مرنے والے دوبارہ زندہ ہوں گے۔ خود ہی ٹھیک ہو جائیں گے، اور مال و دولت کی فراوانی ہو گی، بغیر کچھ کیے صرف کھانے پینے کی ضرورت پڑے گی۔"

کچھ ہمونگ لوگوں نے، بے ہودہ ہونے کے ناطے، اپنے تمام چاول، مکئی، بھینسیں اور گائے بیچ دی تاکہ ڈوونگ وان من کو پیسے دینے کے لیے نام نہاد "گولڈن فنڈ" میں عطیہ کر کے مذہبی تقریبات کے لیے نذرانہ خرید سکیں۔ تاہم، حقیقت میں، یہ رقم ڈونگ وان من اور اس کے سرغنہ اور اہم شخصیات نے ذاتی مقاصد جیسے کہ زمین، مکان، طبی علاج، بھینسوں، گائے، ٹیلی ویژن، سائیکلوں اور ریڈیو کی خریداری کے لیے استعمال کی۔

مادی فائدے سے ہٹ کر، ان افراد کا بنیادی مقصد یہ ہے کہ وہ اپنے وقار کو بڑھانا، خود کو ہمونگ نسلی گروہ کے "رہنما" سمجھتے ہیں، اور "ہمونگ لوگوں کے طرز زندگی اور رسوم و رواج کی اصلاح" کی آڑ میں ہمونگ کے پیروکاروں کو جمع کرنے کی امید رکھتے ہیں۔

"تنظیم کا" طریقہ کار اکثر پوشیدہ ہوتا ہے۔ لہذا، وہ حکام کی طرف سے پتہ لگانے اور قانونی کارروائی سے بچنے کے لیے اکثر اپنے آپریٹنگ مقامات کو تبدیل کرتے ہیں۔ وہ اپنی تنظیم کو پھیلانے اور پھیلانے کے لیے قانون اور مقامی حکومتوں کے انتظام میں خامیوں کا فائدہ اٹھاتے ہیں۔ وہ ہمونگ نسلی اقلیت کی محدود آگاہی، حالات زندگی اور صحت کی دیکھ بھال سے بھی فائدہ اٹھاتے ہیں تاکہ انہیں آمادہ کرنے، دھوکہ دینے، کنٹرول کرنے اور بھرتی کرنے کے لیے۔

ڈوونگ وان من اور متعدد اہم شخصیات کی طرف سے قائم کردہ تنظیم کی سرگرمیوں کا مقصد مونگ لوگوں کے لیے ایک علیحدہ "تنظیم" قائم کرنا تھا جو اس کی پیروی کرتے تھے۔ یہ جماعت اور ریاست کے رہنما خطوط اور پالیسیوں اور قانون کی دفعات کے برعکس مذہبی گروہ کے طور پر نقاب پوش تنظیم کی سرگرمی تھی۔ مونگ نسلی گروہ کے روایتی رسوم و رواج کے برعکس؛ مخالف ثقافت اور سائنس مخالف (بیمار لوگوں کو دوائی استعمال نہ کرنے اور صرف دعا کرنے سے ٹھیک ہونے کا مشورہ دینا)، بہت سے علاقوں میں طویل عرصے سے معاشی، ثقافتی اور سماجی ترقی کو متاثر کر رہا ہے۔

تنظیم کی سرگرمیوں کو ہدایت دینے کے لیے، اس میں شامل افراد اکثر مقامی حکام کے ردعمل کا بغور جائزہ لیتے ہیں، جس میں کم سے لے کر اعلی سطح کی مخالفت شامل ہے: مقامی حکام سے مطالبہ کرتے ہیں کہ وہ "ڈونگ وان من مذہب" کو تسلیم کریں، سالگرہ کی تقریبات کا انعقاد، نئے سال کی ثقافتی تقریبات کا انعقاد، اعلی حکام کے ساتھ شکایات درج کرنے کے لیے "جنازہ گھر" قائم کرنے کے لیے... ویتنام میں "جمہوریت" اور "انسانی حقوق" کے بارے میں سچائی کو مسخ کرنے کے لیے ملکی اور بین الاقوامی سطح پر حکومت کی مخالفت کرنے والی تنظیمیں؛ انہوں نے لوگوں کو دہشت گرد تنظیموں جیسے "بوٹ پیپل ریسکیو کمیٹی - BPSOS" اور "Viet Tan" دہشت گرد گروپ کے تربیتی کورسز میں حصہ لینے کے لیے بھیجا تھا۔

ملکی اور بین الاقوامی سطح پر تنظیموں اور افراد نے انٹرنیٹ (ای میل، فیس بک، اسکائپ، زیلو...) کے ذریعے رہنمائی اور رہنمائی فراہم کرکے، قانونی مشورہ، حکومت کی مخالفت کے طریقے، اور شکایتی خطوط لکھ کر ان افراد کا استحصال کیا ہے۔ ویتنام میں سول سوسائٹی کے کارکنوں کے لیے رپورٹنگ کی مہارت، صحافت کی تربیت، اور مخالفت کے طریقوں سے متعلق آن لائن تربیتی کورسز کے لیے ان کا اہتمام اور اندراج کرنا۔

اس معاہدے کے نفاذ کے ذریعے، مجرموں نے اپنی طرف متوجہ کیا اور قوتیں اکٹھی کیں، ہمونگ کے لوگوں کے اعتماد کو ان کی پیروی کرنے کے لیے مضبوط کیا، تنظیم کی مخالف سرگرمیوں کو وضع کرنے اور اسے انجام دینے کے لیے ایک بنیادی تنظیم تشکیل دی، جس کے نتیجے میں ڈوونگ وان من کی سربراہی میں ایک علیحدہ ہمونگ تنظیم کا قیام عمل میں آیا۔

انہوں نے پابند ضابطوں کے مطابق کام کیا، ہر اتوار کو کچھ اہم، فعال افراد کے گھروں میں باقاعدگی سے رقص اور گانے کے اسباق کا اہتمام کیا گیا (تمام رقص اور گانوں نے ڈوونگ وان من کی تعریف کی اور لوگوں کو منتخب کردہ "راستہ" پر بھروسہ کرنے کی ترغیب دی)، گروپ میٹنگز کا انعقاد، سالگرہ کی تقریبات کا انعقاد، اور ڈوونگ کنونشنز کے مطابق "مشترکہ ٹیٹ"۔

قابل ذکر بات یہ ہے کہ 13 ویں قومی اسمبلی کے انتخابات اور 2011-2016 کے عوامی کونسل کے انتخابات سے پہلے تمام سطحوں پر، Tuyen Quang، Cao Bang، Thai Nguyen، اور Bac Kan کے صوبوں میں "تنظیم" کی اہم شخصیات نے تبادلہ خیال کیا اور بیک وقت "جنازے کی شکایت کے گھروں کو بھیجے جانے کی شکایت" کے ساتھ ساتھ دوبارہ تعمیر کرنے پر اتفاق کیا۔ لوگوں کو انتخابات کا بائیکاٹ کرنے، ووٹ نہ دینے، اور حکومت سے "ڈونگ وان من کے عقیدے" کو تسلیم کرنے کا مطالبہ کرنے والی درخواستیں لکھنے پر اکسانے کا بہانہ بنانا۔

روایتی مذاہب کے برعکس، اس "تنظیم" نے اپنے لیڈر، Dương Văn Mình (ہر ایک کی تمام دنیاوی انسانی خصوصیات کے ساتھ اپنے پیروکاروں کے ساتھ روزانہ موجود ایک شخصیت) کی پوجا اور معبود بنایا۔ ان کا ماننا تھا کہ Dương Văn Mình گوشت اور خون کا یسوع مسیح تھا، جس کا مقصد عوام کو یقین کرنے پر اثر انداز کرنا تھا۔ روایتی مذاہب میں، عبادت کی اشیاء ہمیشہ سنتوں، ماورائی شخصیات، اور وہ لوگ ہیں جو نیکی کو فروغ دے سکتے ہیں، اس طرح لوگوں کی زندگیوں کو نظریاتی طور پر بلند کرتے ہیں۔

(جاری ہے)

ماخذ: https://baoquocte.vn/bai-1-vach-tran-ban-chat-cua-to-chuc-308018.html