جنگی تھیم کے ساتھ ادب پر ​​کچھ جھلکیاں۔

ویتنامی تاریخ کو جنگ کی تاریخ کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ جدید دور میں، فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف مزاحمتی جنگیں، اور جنوب مغربی اور شمالی سرحدوں کا دفاع، نہ صرف ویت نامی قوم کے لیے بلکہ غیر ملکی حملے کے مقابلے میں انقلابی بہادری کی علامتیں ہیں۔

ان جنگوں کی بربریت تاریخ اور ادب میں درج ہے، لیکن اس ظلم و ستم کے درمیان عزم، طاقت، یکجہتی اور فتح پر اٹل یقین اور قوم کے پرامن مستقبل کو بھی متحرک، پروان چڑھایا اور پروان چڑھایا گیا۔

Nguyen Khoa Diem کا کام "دی روڈ آف اسپائریشن"۔

ویتنام کے مہاکاوی انقلابی ادبی وراثت (1945-1975) پر نظر ڈالتے ہوئے، سب سے نمایاں پہلو قوت ارادی کا اظہار، حتمی فتح پر اٹل یقین، اور حملہ آور دشمن کو زندہ رہنے، لڑنے اور شکست دینے کے لیے جنگ کی سخت مشکلات پر قابو پانے کا جذبہ ہے۔ یہ انسانی تصوّر کی سادگی نہیں ہے، بلکہ ادب نے زندگی اور موت کے چیلنجوں کے سامنے انسانی خوبیوں کی کھوج اور نمائش کی کلید تلاش کی ہے: "اپنے کھیت اور چاول کی فصلیں میں اپنے عزیز دوست کو کھیتی کرنے کے لیے سونپتا ہوں/ وہ خالی گھر جس کو میں ہلانے کے لیے ہوا کی طرف چھوڑتا ہوں/ برگد کے پاس کا کنواں جس نے جنگ کو بیچا تھا" Hữu) "اس سرزمین نے پہلے ہی ہمارے جرائم درج کر رکھے ہیں / ہم نہیں جانتے کہ اپنی ناراضگی کو کیسے قابو کیا جائے /… / کیونکہ سورج طلوع ہونے والا ہے / افق صاف ہے / ڈوونگ ندی ہنگامہ خیزی سے بہہ رہی ہے / سمندر میں بہہ جانے کے لئے / دشمن کی بہت سی چوکیاں تباہ / اتنے آنسو / اتنا پسینہ / اتنا اندھیرا / بہت زیادہ اندھیرا / سونگ دریا" Cầm)…

اور فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے ابتدائی دنوں سے، امریکیوں کے خلاف جنگ، اور جنوب مغربی اور شمالی سرحدوں کی حفاظت کے لیے جنگوں کے ذریعے جنگ اور فوجیوں کے بارے میں اب بھی نثری کام موجود ہیں۔ نام کاو نے مضبوطی سے ایک بہت ہی عملی خیال پر زور دیا، نہ صرف اس وقت کے مصنفین کے لیے: "پہلے جیو، پھر لکھو۔" انسان کو جینا چاہیے، انسان بن کر جینا چاہیے۔ اسی طرح، Trang ("The Picked-up Wife" - Kim Lân) کے خیالات میں، پیلے رنگ کے ستارے کے ساتھ سوپ ڈائک پر اڑتا سرخ جھنڈا لوگوں کے لیے روسٹر (1945) کے سال میں بھوک اور موت کی مشکلات پر قابو پانے کے لیے رہنمائی کا اشارہ ہے۔ ملک گیر مزاحمت کے ابتدائی دنوں میں ہنوئی کی فصیل پر، Nguyen Huy Tuong، "Liveing ​​Forever with the Capital" اور "Hoa Rampart" کے ساتھ خوبصورت خوبصورتی، حب الوطنی، سرمائے سے محبت اور زندگی سے محبت کو زندہ کیا۔ یہ لمحہ بہ لمحہ جذبہ حب الوطنی نہیں تھا، بلکہ بقا کے معنی سے نکلا، ہر گھر، ہر گلی کونے، ہر زندگی میں امن کی تمنا سے جڑا ہوا تھا۔

جنگ میں لوگ دہانے پر دھکیلنے والوں کی طرح ہوتے ہیں۔ ہم نے جنگ میں ویتنامی لوگوں کی بہادری، شاندار خوبصورتی، سچائی اور شان کے بارے میں بہت کچھ کہا اور لکھا ہے۔ لیکن ہمیں گہرائی سے، زیادہ سکون سے، اور خاص طور پر انسانی فطرت کے جوہر کو قریب سے دیکھنے کی بھی ضرورت ہے، یہ دیکھنے کے لیے کہ لوگ Núp ("The Country Rises Up") یا Tnú, Mai, Dít, Heng جیسے "The Xà Nu Forest" (Nguyên Ngọc); ناول "فوٹ پرنٹس آف سولجر" میں Kinh، Lữ، Khuê جیسے لوگ؛ وہ لوگ جو اپنی زمین، اپنے گائوں، اپنی زندگیوں، اور Anh Đức کے کاموں ("Hòn Đất", "The Letter from Cà Mau ") میں رہنے کے اپنے حق کی حفاظت کے لیے لڑنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے؛ معصوم بچے جنگ کے درمیان، جنگ کے آنے اور جانے کے درمیان رہتے ہیں — "دی مدر ود اے گن" میں اپنی بہادر ماں کے شانہ بشانہ لڑ رہے ہیں اور "چائلڈن ان دی فیملی" (نگیوین تھی) میں بہنیں ویت اور چیئن... وہ دشمن کے ظلم اور تباہی کے خطرے کے خلاف اپنی جانیں بچانے کے لیے لڑتے ہیں۔ اس لیے دشمن کے خلاف لڑنے کے لیے وہ جس طرح سے اٹھتے ہیں، خود کو فولاد، ہتھیاروں میں تبدیل کرتے ہیں، اس کی وضاحت یکطرفہ نہیں ہو سکتی۔

ایسے انتخاب ہیں جو ہم کبھی نہیں چاہتے ہیں۔ ایسے انتخاب ہیں جو بہت سی قربانیوں کے ساتھ آتے ہیں۔ ایسے انتخاب ہیں جو منفرد ہیں۔ لہٰذا، جنگ کے دوران ویتنامی لوگوں کو دیکھتے ہوئے، تنازعہ کے سب سے ہولناک موڑ پر، ہمارے پاس ان کے انتخاب کا فیصلہ کرنے یا ان کا جائزہ لینے کے تجربے کی کمی ہے۔ مصنف Nguyen Ngoc Tu کا ایک بار بہت بصیرت انگیز نکتہ تھا: ہم ان لوگوں کے لئے ایک محفوظ بندرگاہ کے بارے میں کیسے بات کر سکتے ہیں جنہوں نے کبھی بہہ کر نہیں دیکھا؟ لہذا، اپنے آپ کو زندگی یا موت کی صورت حال میں ڈالیں، ایک انتخاب کریں، اور آپ کی بقا کی جبلت بولے گی، آپ کی جسمانی اور ذہنی طاقت کو ایک ایسے عمل کے لیے طلب کرے گی جس کے بعد، آپ کبھی بھی پوری طرح سے وضاحت نہیں کر پائیں گے کہ آپ نے ایسا کیوں کیا۔

مہاکاوی نظم "دی روڈ آف اسپیریشن" کی آیات کی وضاحت کیا ہے: "سال بہ سال، ہر عمر کے لوگ / لڑکے اور لڑکیاں ہماری طرح کی عمریں / وہ جیتے اور مر گئے / سادگی اور سکون سے / کسی کو ان کے چہرے یا نام یاد نہیں ہیں / لیکن انہوں نے قوم کی تخلیق کی" (Nguyen Khoa Diem)؟ آزادی کے سپاہی کے منحرف، قابل فخر موقف کی کیا وضاحت کرتا ہے: "وہ ٹین سون ناٹ رن وے پر گرا / لیکن اس نے کھڑے ہونے کے لیے جدوجہد کی، اپنی رائفل ہیلی کاپٹر کے ملبے پر ٹیک دی / اور وہ کھڑے ہوکر گولی چلاتے ہوئے مر گیا / اس کا خون بندوق کی قوس قزح کے ساتھ بہہ رہا تھا /…/ اس کے موقف سے ٹن سون ناٹ رن وے پر رن ​​وے پر اتر آیا۔ موسم بہار" (لی انہ شوان)؟

لاکھوں ویتنامی لوگوں کی کیا وضاحت کرتا ہے جنہوں نے جنگ کے شعلوں کا مقابلہ کیا، موت کو فخر، قربانی، بے لوث تبادلے کے طور پر قبول کیا؟ نوجوان مرد اور عورتیں، ماضی اور حال کی نسلیں، جنگ میں داخل ہونے کے لیے اپنے گاؤں اور قصبوں کو چھوڑ کر، جن میں سے بہت سے میدان جنگ میں مارے گئے، میں ایک چیز مشترک ہے: انھوں نے اپنی جوانی اور طاقت کو دوبارہ امن حاصل کرنے، اپنے گھروں، اپنے گاؤں، اپنے بانس کے باغات اور چاولوں کی حفاظت کے لیے وقف کیا: "کمیونسٹ زندگی سے پیار کرتے ہیں، لیکن جب ضروری ہو تو وہ امن کے لیے زندگی گزار سکتے ہیں۔ تئیس سال تک پسینے، آنسو، خون اور ہڈیوں سے کمایا" ("Dang Thuy Tram's Diary"، ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس، 2022، صفحہ 51)۔

جنگ کے وقت کے ادب نے ان فیصلہ کن اقدامات کی عکاسی کی اور انہیں انسانیت اور اس دور کے لیے الہام کا ذریعہ بنایا۔ انقلابی نظریات، ضمیر اور انصاف کی سچائی، امن کی قیمت… یہ معقول جوابات ہو سکتے ہیں، لیکن آخر کار، سب سے پہلے تباہی، جنگ کے ذریعے اپنے حقوق اور اقدار سے محروم ہونے کے خطرے میں جینے کی انسانی خواہش ہونی چاہیے۔ لہٰذا، ویت نامی لوگ، فطری طور پر چھوٹے اور جسمانی طور پر کمزور، اچانک ہیروز، جنگجوؤں اور لیجنڈز میں تبدیل ہو گئے جنہوں نے طاقتور غیر ملکی حملہ آوروں کو خوف زدہ کر دیا۔ کیا سینٹ گیونگ کی کہانی نہیں ہے، جو، ایک نوجوان لڑکے سے، اچانک ایک دیو بن گیا، اس کی ایک سادہ لیکن دانشمندانہ لوک وضاحت؟

جنگ کے دوران ویتنامی لوگوں کی طاقت کی وضاحت کرنے کی بہت سی وجوہات ہیں۔ جنگ غیر معمولی ہے، اس لیے غیر معمولی کی موجودگی بھی عام ہے۔ اب، جنگ کے بعد کے دور کی آرام دہ، پرامن اور غیر معمولی حالت میں، لوگ جنگ کے خطرات کو بھول جاتے ہیں، پاتال کے پنجے بھول جاتے ہیں، اور اس طرح وہ جنگ کے زمانے کے لوگوں اور ادب سے سوال کرتے ہیں، اور یہ دلیل دیتے ہیں کہ انسانوں اور ادب کی حقیقی فطرت کی تصویر کشی میں سب کچھ تنگ، مبالغہ آرائی، تحریف یا سادہ تھا۔ یہ بھی زندگی کا ایک اور عام واقعہ ہے۔ تاہم، جنگ کے زمانے کے 1945-1975 کے مہاکاوی ادبی وراثت کو دیکھتے ہوئے اور 1975 کے بعد جاری رہنے والے، شاید احتیاط اور ایک متوازن نقطہ نظر ان تاریخی واقعات کا معقول اور مناسب ردعمل ہے۔

آخر جنگ پر تنقید ضروری ہے۔ لیکن جیسا کہ اس مضمون کے آغاز میں یہ مسئلہ اٹھایا گیا تھا، سخت ترین آزمائشوں میں، انسانیت کی قوت ارادی اور قوت ہموار ہوتی ہے، جو انہیں آفات سے بچنے کے قابل بناتی ہے۔ سب کچھ، بالآخر، بقا کے اس بنیادی اصول کے بعد آتا ہے، اچھائی اور برائی سے بالاتر۔

ماخذ: https://hanoimoi.vn/vai-suy-ngam-ve-van-hoc-de-tai-chien-war-747543.html